本土应有大气度大胸襟
这些问题，每逢大选，就被拿出来炒作一次。
但对本土的内涵，对本土政权与民主社会、台湾社会结构、台湾历史的关系，整个社会却一直缺乏深刻的认识，更缺少开阔的胸襟，让本土有更完整的内涵。
事实上，台湾在历史上本是一个「无主之岛」，所谓「原住民族」也是从南岛、东南亚诸岛，在不同的时间移民而来。这样一个「无主之岛」，有点近乎现在大洋洲的某些岛屿，但台湾之不同在于，它邻近大陆，且处于东亚的南北区域交界处，在地缘政治与区域经济上，特别受到重视，自不可能自外于历史的大流。
从早期的原住民，到明朝之前汉族移入后的种族杂居；从荷兰、西班牙人的屯垦，到郑成功的军队奠基，清朝几度海禁又开放的大量移民人潮；这整个历史见证了台湾逐渐从一个世界边缘的岛屿，走上世界经济与政治的舞台。
通过一八九五年的战争而殖民台湾的日本，事实上只是世界上基于地缘政治需要，而对台湾深感兴趣的国家之一。台湾在这不断增加移民的过程中，已从南岛西方屯垦状态，走向闽南文化，再进而为日本东洋文明。
回顾台湾历史，以更大胸襟看世界，我们却不能不发现，所谓台湾的「本土」，本身就是各种文化互相包容的结果。原住民文化是从南岛文化来的，荷兰与安平港的故事，是外来的；黄牛和甘蔗也是外来的。
汉族是从大陆来的；日本统治的所有文化，它的现代化成果，是外来的，甚至日本的现代性也是学习欧洲的外来文化，而台铁、台电、基隆、高雄港、嘉南大圳、西方教育也是借由日本人建设的外来文明。
而国民党带给台湾则是土地改革、九年国民教育、经济发展奇迹、地方自治与民主选举等等；每一个时代，都有它的贡献。
这种不断有世界性的外来文化交融而成的台湾，我们的「本土」是什么？它难道不是因为世界文化的交会，不同文明的灌溉，而让本土丰富起来，美丽起来吗？从整体台湾历史来看，日本人想去汉文化，国民党想去日本化，现在有人想去中国化，都短视狭隘，不仅去不掉，也不应该；台湾缺少任何一段都不完整。
完全的面对历史，全面的接受它，并在这个基础上，共同面对未来。这才是台湾。从这个角度来看所谓的「外省人」，我们会发现其实他们正是，让台湾本土文化更丰富的元素之一。更且，在历经近六十年的通婚、作为邻居共同生活、互相成为朋友的长时间融合，本省外省早已难以分隔。
讲白一点，就算这两百万移民者曾是外来者，但六十年住下来，生了第三代、第四代，父母亲一辈的人都埋骨在这里了，台湾难道还不能是他的「故乡」吗？他们又有哪里不可以被接受认同呢？难道他们要当永远的犹太人吗？
外来政权早已不存在
我在美国生活多年，但内心对台湾总是有一种难以割舍的思念情感，一直想为家乡做一点事。
但我的孩子自小在美国生长、受教育，他们就没有这种情感，他们一开始就认同自己是美国人，如果有谁说他们不是美国人，他们还会非常难过，而这种排斥的言论，美国学校也会加以制止；这便是两代人在情感上的不同。
台湾也一样，第一代的外省人，像我在美国一样，会想家、想念亲人，更何况戒严时代的两岸断绝往来，音讯全无，「想家」是多么苦涩的思念。
如果民进党的台独朋友愿意用当初流亡海外的同体心去了解，就会知道无法回家的心，不分本省外省都曾共同感受过。
所以在感情上，民进党根本没理由反对外省第一代对家乡的思念，然而，现在的外省人第二代，正如同我的孩子在美国，他们从小在此出生成长，已经认同了美国社会，自认是美国人了，有什么理由被排斥为「外来」的人呢？
我特别想谈的是，事实上，我们所称为的「外省人」，代表着台湾一段历史时期，有大量的移民，有巨大的文化影响，并且曾和所有的人一起建设台湾，创造台湾，早已是台湾历史与本土的一部分了。更直接说，外省人早已是台湾人了。
台湾人，便是历史上所有移民者的大融合，而所谓「外来政权」，事实上早已不存在。经过全民选举选出的总统，即代表全体的台湾人，他当然是「本土政权」。
民主选举是一个关键。
因为，香港的特首是香港人，但由于不是民主选举，他依然不是本土政权。
反之，法国选出的总统沙柯吉虽是匈牙利移民第二代，但他是全法国人民支持所选出，国际上没有人说它是「外来政权」？
从1996年李登辉开始，历经三次全民普选总统的台湾，早已超越本土不本土政权的问题了。
我们真正需要的是深化民主，让民主成为共同的价值。我想强调的是，用更大胸襟看「本土」，则从荷兰、西班牙、明郑、清朝、日本、国民政府到绿色执政，都有代表着不同时期的移民者，他们都是构成台湾本土不可缺少的部分。所有的移民者及其后代，当然都是台湾人。
大家共同接受过去历史的一切，互相承认、互相友爱，才会有大胸襟，大气度，共同创造未来。
●作者詹启贤，前卫生署署长。本文曾发表于民国96年12月13日，当时身分为奇美医院荣誉院长。ET论坛欢迎更多参与，来稿请寄editor@ettoday.net