彩虹印度：同志除罪化之後，印度距離同婚合法還有多遠？

印度同志争取权益的发展，多年来反反复复十分坎坷。图为2019年印度同志大游行。 图／美联社

继台湾和尼泊尔之后，印度企图跻身亚洲第三个同婚合法化的国家，然而这个盼望在今年 10 月 17 日受挫，印度最高法院宣告「保留判决」，首席大法官钱德拉赫（D.Y. Chandrachud）表示同性婚姻合法化属于国会的职责，裁定无法让同性婚姻合法化。提出「诉求平等」请愿的印度人权律师与同志组织，对于这项裁定自然非常失望，从印度中央、地方政府与宗教团体所提出的反方意见，也可以看出同志婚姻在印度依然极具争议，即使印度同志人权在 2018 年迎来除罪化的巨大胜利，在争取同婚这条路上目前看来仍阻碍重重。

2018 年 9 月 6 日，印度最高法院裁定刑法第 377 条违宪，正式宣告印度同志除罪化。刑法 377 条是英国殖民时期颁布的法令，明文规定「无论是谁以违反自然的方式与男人、女人或动物肉体性交」最高将会面对最高 10 年有期徒刑，并得并科罚金。所谓「违反自然的性交」所歧视的就是同性之间的性行为。从 1990 年代开始，印度就有团体开始呼吁废除刑法 377 条，在 2018 年才终于推翻这条在印度压迫同志人权长达 157 年的法律。

还记得 2018 年 11 月 25 日，我在新德里参加印度同志除罪化后的第一场同志大游行，当天的心情非常复杂，因为我同时在快乐庆祝也同时在悲伤失落。喜的是同志除罪化后，人们更勇敢地站出来，相较过往只有几百人参与，当天有数千人一起走上街头，戴着面具的人也更少了，因为身为同志终于不必再感到恐惧，不再有罪。忧的是在新德里同志大游行的前一天，台湾刚刚公布公投结果，有超过 700 万人反对同婚。

游行过程中，我制作了一部影片请参与游行的人一起为台湾加油。有趣的是，有不少印度人跟我说：「我们已经除罪化了，台湾要继续加油！」我赶忙和他们解释，台湾同志从来就没有入罪，我们在争取的是婚姻，某种程度上来说走得更前面。没想到时隔 5 年，台湾已拥有了同婚专法，也允许外国人与港澳人士来台登记结婚、同志家庭共同收养子女时，印度同志所盼望的婚姻平权仍无法得。

2023年印度最高法院针对同性婚姻权利释宪，图为印度同志权益团体满怀紧张，一起收看释宪结果。 图／欧新社

印度最高法院主张婚姻法的修改应交由国会立法决定，也被视为是在踢皮球，不愿正面承担应有责任，令人失望。反观印度邻国尼泊尔，今年 6 月和 7 月分别在高等法院与最高法院的命令下，允许该国同性伴侣登记结婚，承认同性婚姻的同时也赋予和异性婚姻同等的权利。而台湾也是因为 2017 年的大法官释宪，宣布现行民法未保障同性婚姻自由及平等权已属违宪，才正式迈开同婚的步伐。由此也不难理解，印度 LGBTQ 社群对最高法院有更高的期望，希望他们做出更大胆的裁决，在摆脱刑法 377 条的英国殖民枷锁后，在同志人权上做出印度作为现代国家的突破。

此次诉愿结果虽不尽人意，然而细看裁决内容却不完全令人绝望。此次共有5名印度最高法院法官合议，最终结果是 2 票赞成、3 票反对，并非全数反对。此外，印度政府在听证会上主张婚姻仅存在于生理男性与生理女性之间，宣称要求同婚权利的只是少数城市菁英，不具全民代表性，这项主张在裁决内容中也遭到驳斥。印度最高法院除了要求政府成立专责委员会保障同性伴侣社会与法律福利外，也强调从很久之前大家就知道「同志是自然的」，这与城市或菁英一点关系也没有。

爬梳印度争取同志权利的历史脉络，有几个重要的关键时间点：

印度耗费了数十年的努力才迎来同志除罪化，过程中更历经反复，一度通过废除宪法 377 条却又被宗教团体上诉推翻，足见其困难程度。随着时代浪潮的推进，同婚通过的速度或许不会像除罪化一样漫长，但中间可能历经的坎坷与荆棘是可以预期的。

即使印度在 2014 年就承认第三性，官方数字也不过寥寥 49 万人。合法也不代表获得尊重与接纳，他们仍主要从事乞讨、趁着婚丧喜庆时到民宅索讨费用、宗教节庆时到寺庙表演跳舞或性产业等低薪无保障且受到歧视打压的行业，许多第三性也被逐出家门，只好自成一个社群相互照顾，这在印度著名小说《极乐之邦》有非常细腻的阐述。

印度法律承认第三性，第三性族群的权利与地位却十分低落，不代表印度社会对酷儿族群的接纳程度高。 图／美联社

婚姻在印度的复杂度也非常高，跨宗教、跨种姓乃至跨南北省邦的婚姻，都会遭到诸多阻碍。有研究指出，印度只有 2.1% 的跨宗教婚姻，也只有 10% 是跨种姓婚姻，其中以经济能力较佳、教育程度较高且居住在城市的占比明显较高。也因为印度家族连结紧密，主要还是三代甚至四代同堂的传统大家族制度，婚姻的影响程度甚巨，这也让印度社会要形成对同性婚姻的共识，变得相对困难且复杂。

根据印度宪法，印度是一个世俗国家，也因为尊重各个宗教的文化与习惯，婚姻的相关规范也因宗教而异，并没有统一民法典。印度总理莫迪 （Narendra Modi） 的其中一个政见，就是要在印度推动统一民法典，然而这个意图被视为「别有用心」，因为莫迪本身的意识形态具有浓厚的印度教民族主义色彩，许多人担心，统一民法典代表以印度教为主流的价值与规范正式地制度化，排挤其他宗教的自由与自主权。

印度现行的婚姻法主要依宗教区分，共有《印度婚姻法》、《穆斯林婚姻法》、《基督教婚姻法》和《特别婚姻法》四部。这次印度最高法院举办听证会搜集各方对同婚的意见时，大多数的宗教团体与领袖都表态反对，并宣称这会带来「混乱」。

2023年印度最高法院针对同性婚姻权利释宪，认定同婚合法化属于国会职责。同志运动人士听闻结果忍不住落泪。 图／美联社

不仅如此，印度是联邦制国家，许多法律与规范是掌握在省邦政府手中，关于同婚，印度政府也寻求地方政府意见，拉贾斯坦邦 （Rajasthan）、阿萨姆邦 （Assam） 和安达拉邦 （Andhra） 直接表态反对并称这是悖离舆论方向，锡金 （Sikkim）、马哈拉施特拉邦 （Maharashtra）、北方邦 （Uttar Pradesh） 和曼尼普尔邦 （Manipur） 则回复需要更多时间准备相关意见。

由此可知，印度同婚远比同志除罪化来得更复杂，当然也预期会更加困难。推动性别平权，让相爱的人都可以自由结婚，不可能是在所有人都愿意接纳时才通过，社会进步的步伐需要具有愿景、远见和勇气的人领头前行，台湾也是历经这样的过程才争取到今日的权利。印度势必也是如此，需要勇于承担的执政者与掌权者带领着国家与人民往正确的方向前行。

印度这个拥有 14 亿人口的南亚大国，一直是个既先进又落后的国家，在同志人权上亦是如此。它在 2014 年就领先许多国家率先承认了第三性。受到英国殖民影响，深受刑法 377 条遗毒迫害的国家甚多，包括马来西亚、巴基斯坦、斯里兰卡、孟加拉、汶莱、缅甸等等，新加坡一直到2022 年也才终于为同志除罪，印度却早在 2018 年就达成了这个历史性的里程碑。

现在，印度同志平权的下一个战场就是争取婚姻权利。虽然最高法院最新的裁决令人失望，印度的人权律师、LGBTQ 组织与社群却未因此绝望，期许印度可以在这些力量的推动之下，成为继台湾和尼泊尔之后，亚洲第三个同婚合法化的国家。

印度于2018年终于将同志性行为除罪，但争取同性婚姻合法化的奋斗却走走停停，还有一段不短的路。 图／路透社

责任编辑／王颖芝