拆解杨德昌电影 邓兆旻建纪念碑

邓兆旻的《一个纪念碑，纪念厘清的（不）可能性》。（耿画廊提供）

作为90后出生，被戏称为「教改白老鼠」的一代，策展人冯馨与同辈人经常被视为「没有历史感的一代」，而她以所策展的《历史变体》来回应这样的观感。她指出，唯有意识到历史书写当下都是由具主观意识的主笔者所为，认知到历史是如何「生产」的，这一代人才更有能动性去重构自己的史观。

坦言90年代人自国小便接受「一纲多本」又是「九年一贯」课程的先锋，同辈人在求学过程中，同一事件却会因学习的阶段而有不同的解读，冯馨指出自己与同辈人一直面临「时代共感」的课题，《历史变体》透过台湾艺术家邓兆旻、饶加恩、刘致宏及长驻台湾的外国艺术家区秀诒、澎叶生的作品，开启对历史书写、自身定位的讨论空间。

邓兆旻的《一个纪念碑，纪念厘清的（不）可能性》，拆解杨德昌的《牯岭街少年杀人事件》，把45个分镜拆解开，冯馨表示：「这让观众可以照着电影走，也可以跳着看，是否仍陷入主角不得不杀人的电影预设。」从新闻发展成电影，再成为邓兆旻的纪念碑装置，冯馨指出，看似给了历史事件总结与定位，但展场刻意设计成纪念碑开箱未定位的状态，强化历史在主观书写下看似有定位，其实未定去留。

澎叶生以2009年于台北盆地采集的声音编辑出《台北2030》则是提供了对未来的想像，艺术家在台湾长住超过10年，当时他以田野录音想像未来的台北可能听见的声音，一部分是友善自然，一部分则是破坏嘈杂。冯馨指出，这样的作品或许也能让人思考：若起始点不同，认同的差异也能十分巨大。