端午别称百百种 不是屈原搞的
福建民俗博物馆内，身穿汉服的少女在演示沐兰汤端午习俗。（中新社资料照片）
6月24日，河北一名小朋友在展示自己亲手包的粽子。（新华社）
山东烟台一间动物园内，大熊猫在享用粽子，与市民共度端午节。（新华社资料照片）
湖北屈原故里景区内，一位老人为孩子点雄黄迎端午。（新华社资料照片）
6月22日，屈原扮演者在屈原故里景区内进行端午文化表演。（新华社）
端午节，史料显示，早在周朝便有了「五月五日，蓄兰而沐」的习俗，至今超过2000年。古时又称端阳、重五、端五节，且据史料显示，对于流传至今端午节的名称，一锤定音的却是大唐玄宗李隆基时期的贤相宋璟。
端午节的一大特点，就是名称繁多，它的名称、叫法超过20个，其中人们比较熟悉的有「端五」、「夏节」、「五月节」、「女儿节」等等。这些名字的由来和端午本身的习俗、文化内涵有关系。
战国前已有端午习俗
提到端午，似乎大家都习惯了往战国时期伟大爱国诗人屈原身上靠，毕竟相传端午节习俗就是源自对屈原的纪念，包括后世的赛龙舟、投粽子、喝雄黄酒等相关文化活动，都是基于屈原投江殉难日而生的特殊纪念活动。不过，著名学者、楚辞研究专家闻一多曾考证出在屈原投江之前，吴越一带就已经有了端午节存在，但仍无法撼动两千多年来端午节源于祭祀屈原的主流思潮。
又因端午在古人心中是容易生病甚至流行瘟疫的「毒日、恶日」，所以便有了以雄黄酒洒墙壁门窗、挂艾叶辟邪驱虫等多种民间传统活动，谚语也有「清明插柳，端午插艾」的活动。毕竟此时蛇虫繁盛、天气燥热，确实容易发病被咬，甚至于端午祝词都不说是快乐而是说安康了。
唐初时「端午」多称「端五」，因为玄宗李隆基的生日是八月初五，于是，有心讨好皇帝的宋璟，便上表建议，为避讳把「五」改成「午」，从此以后基本上就称为端午节了。说起来算是名相宋璟为了拍唐玄宗马屁的结果。
在古汉语中，「端」有开头、初始的意思，称「端五」也就是「初五」。另外，古人纪年使用天干地支，以此推算，一般农历第五个月正是「午月」，而午时又被认为是「阳辰」，所以端午也叫「端阳」。如上所述，端午节是农历五月五日，五、午同音，五、五相重，所以它又名「重午节」或「重五节」，有些地方也叫「五月节」。
明代沈榜《宛署杂记》中亦提到：「五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极妍。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。」
有一种观点称，农历五月五日早先并不是良辰吉日，端午节也不是一个吉祥节日。汉代有的地方认为五月是「恶月」，五日是「恶日」，甚至有「不举五月子」之俗，即此时出生的婴儿，无论是男或是女都不能抚养成人，一旦抚养则男害父、女害母。这个说法，有可能跟夏天炎热的天气有关。
大陆民俗专家、北京师范大学教授萧放称，夏至时节天气湿热，极易造成人们身体不适；蚊虫叮咬也易于造成疾病流行。因此，早在汉代，这一时节被看作「黑色时间」，人们为了驱邪避害，确实会采取许多措施。
近两年总有消息在网上流传：因为端午节这天早先不是良辰吉日，所以不能互祝快乐，只能说「端午安康」。大陆民俗专家王娟称，这种说法没什么依据，跟「恶日」也没什么关系，北方很多地方端午还是「小女儿节」，完全可以互祝快乐。