过了一千年，她从进步女性变成了“恋爱脑”？
有时候会感慨，现在互联网的走红规律也太难猜了。
比如，一个月前谁能想到，登上新任“女顶流”之位的，会是挖了18年野菜的王宝钏？
10年前的老剧《薛平贵与王宝钏》，王宝钏本来是丞相家三小姐，机缘巧合爱上了乞丐薛平贵。
为了下嫁薛平贵，她和父亲断绝关系，从大小姐变成乞丐婆。
薛平贵上战场18年未归，王宝钏就独守寒窑18年，靠挖野菜养活自己。
这边王宝钏挖野菜挖到山空，那头薛平贵已经娶了隔壁西凉国的公主，过上了大富大贵儿女双全的好日子。
因此，王宝钏被贴上“恋爱脑祖师爷”的标签，她的故事被剪成短视频，成为了绝佳的恋爱脑劝退素材：“心疼男人，可是要挖18年野菜的哦。”
但，这真的只是个“恋爱脑倒大霉”的故事吗？
《薛平贵与王宝钏》改编自传统剧目《红鬃烈马》，有京剧、豫剧、潮剧、秦腔好几个版本，故事基本上都大差不差。
除了前面提到的部分，18年后男人回来找她，试探她是否忠贞，她也是一副忠洁烈女的样子，守足妇德。
用现代的眼光看，她好像真是顶级恋爱脑，一意孤行要嫁给大家都不看好的男人，甚至为这个男人守节18年。
可王宝钏不是现代人，她是一个古代虚构人物诶！
现在我们说的“恋爱脑”，某种程度上是有选择的，比如说一个人明明可以搞事业，却把所有精力都花在恋爱上。
王宝钏哪有这么多选择啊，在她的时代，女性选择的空间非常窄。
如果不嫁给薛平贵的话，她大概只能听老爹的话，嫁个父亲认可的老公。
她那位丞相老爹最认可的呢，就是王宝钏二姐夫的亲弟弟，一个叫魏豹的纨绔子弟。
这个魏豹不仅对王宝钏动手动脚，甚至在自家哥哥的策划下，试图绑架+强奸她。
就这么一个垃圾男，丞相还要强势地推动王宝钏和他的婚事，因为这个男人家世优异。
在这样的情况下，王宝钏主动选择了薛平贵，其实是对父亲权威的反抗和挑战。
丞相的暴怒恰恰证明了她的反抗有效，丞相最愤怒的不是“我女儿嫁给乞丐要过苦日子了”，而是“我女儿居然敢不服从我的命令”。
从这个角度来说，王宝钏在她的时代是有进步性的。
而且她执意嫁给薛平贵，也不光是为了爱情，还有一种买股投资的心态。
剧中王宝钏第一次与薛平贵相见，得知薛平贵能文能武，脱口而出：“薛公子应该进京求得一官半职啊。”
她让薛平贵来抢绣球的时候，也提到了：“我看公子绝非池中之物，他日一定会飞黄腾达的。”
别人都以为她想男人上了头，其实她在做投资分析。
要我说，这哪里是恋爱脑，王姐分明是巴菲特穿越千年的Soulmate。
看来她深谙股神“价值投资”的精髓，低价买入，长期持有，宁愿挖18年野菜，也坚信能等到云开月明那一天……
至于投资被套牢只能挖野菜这件事，王姐也并不孤独。
回头看看你周围还在股市和基金里沉浮的朋友，他们说不定还想问问王姐，哪儿的韭菜，啊不，我是说野菜更好挖，有菜一起挖嘛。
投入之后不愿轻易回头，不等到翻盘不罢休，不过是人性罢了。
在封建社会，王宝钏反抗父亲，看准一个有发展前景的男人就下手。在能力范围内，她已经努力把握自己的命运了。
可就算是这样，她还是没有躲过挖野菜18年的命运。
用“恋爱脑”的思路来解读她，会不会有点太片面了？
京剧名角王珮瑜老师曾经说过，像《红鬃烈马》这样的传统老戏，其实是没有爱情的，男女之间讲的更多的是伦理。
有人吐槽王宝钏为薛平贵守贞太傻，可这种“傻”，不正是当时封建礼制对女性的规训么？
比起轻飘飘的“恋爱脑”三个字，我觉得她更像是掉入了女性在封建父权社会的结构性困境。
未出阁要听爹的，出嫁了就要从夫，夫死则从子，所以她反抗完父权，转头又落入夫权的控制。
这是她的问题吗？这分明是时代的局限。
对恋爱脑的批判完全是现代人的价值观。用现代价值观去评价古人，可以但没必要，重音落在后三个字。
更大胆一点说，我甚至不认为薛平贵是一个单纯的渣男。
他之所以流落西凉，其实也有造化弄人的原因。电视剧把他拍得特别杰克苏，每个女人都爱他，无疑是很低级的改编。
我特别喜欢京剧里薛平贵和王宝钏时隔18年重逢，薛平贵说的词：“少年子弟江湖老，红粉佳人两鬓斑。”
时光逝去命运无常，人的变化就这么举重若轻地藏在这句词里。
单纯地用“恋爱脑”和“渣男”两个标签来解读这个故事，太片面了。
对女性困境的叩问，对人生无常的感慨，故事真正有味道的部分，恰恰都藏在标签无法囊括的细节里。
很可惜的是，我们现在似乎越来越习惯用简单的标签来概括很多故事，“恋爱脑”和“渣男”的出现频率尤其高。
在王宝钏之后，《铡美案》的秦香莲也被拉出来作为“恋爱脑”代表讨伐了。
一开始秦香莲对丈夫陈世美三从四德，可意识到陈世美背叛后，她直接进京告冤，并没有一味忍让。
她或许不符合现代独立女性的标准，但也绝不是恋爱脑。
《天仙配》也被简化为“恋爱脑”七仙女和“凤凰男”董永的故事。
更早一点，《梁祝》的祝英台也被骂过恋爱脑，《泰坦尼克号》的露丝被骂是绿茶，有人说她们拒绝有钱男二而选择了贫穷男主是“倒贴”。
这类解读，某种程度上折射出了时代的变化。
曾经，勇敢追爱代表着反抗精神，因为那时大部分女性并没有追爱的自由；如今，清醒独立的女性更受追捧，为爱失去自我就成了“向下的自由”。
现代女性的选择变多了，当然是好事。
但粗暴地把古代女性也套入现代独立女性模板，并对她们进行“恋爱脑”的批判，我认为并不合适。
这别扭劲儿，就有点像《梦华录》强行把关汉卿《风月救风尘》里赵盼儿的设定改掉。
关汉卿笔下的名妓赵盼儿，豁出去把自己当砝码，才把落入魔掌的姐妹救出来。赵盼儿的勇敢和“牺牲”恰恰映射出当时女性生存之艰难。
《梦华录》让赵盼儿摇身一变成了落魄官家小姐，强调她和男主的爱情是“双洁”。
看起来好像是让她变得更符合现代价值观了，实际上却忽略了封建社会对女性的压迫，以及女性互助中最动人的那部分。
这样的改动，反而让现代的《梦华录》显得比关汉卿的《风月救风尘》更过时。所以网友们才会说：“国产剧就是全中国最封建的地方。”
上过奇葩说的刘擎教授说过一个观点，他认为现代人对爱情有种普遍焦虑，既渴望爱情，又不得不小心谨慎。
我在想，也许就是这样矛盾的心态，导致有些人一方面在各种各样的故事里只能看到爱情，另一方面又热衷于批判爱情。
其实很多古代民间故事，像是《红鬃烈马》、《梁祝》、《天仙配》……与其说它们是爱情故事，不如说是借爱情讲选择、讲命运、讲时代。
如果从这些故事里只能看到女性的“恋爱脑”，实在可惜。
（图片来自网络）
本文作者：海底