旱溪妈祖遶境十八庄、大屯十八庄迎妈祖 并列中市民俗文化资产

妈祖遶境十八庄活动，近年来因对妈祖起驾地点认知有异，而爆正统之争，东女慈善宫将活动更名「大屯十八庄迎妈祖」去年底列入台中市无形文化资产。（读者提供／黄国峰台中传真）

乐成宫就将乐成宫「旱溪妈祖遶境十八庄」活动，民国97年已登录为台中市无形文化资产。（读者提供／黄国峰台中传真）

具200年历史的妈祖遶境十八庄活动，近年来因对妈祖起驾地点认知有异，而爆正统之争，其中乐成宫「旱溪妈祖遶境十八庄」遶境活动已经列入台中市无形文化资产，东女慈善宫则将活动更名「大屯十八庄迎妈祖」，去年底也获得台中市文化资产处审议通过，形成内容相仿，名字各异的趣事。

「旱溪妈祖遶境大屯十八庄」活动起源于清朝道光年间，当时因台中市乌日、大里及雾峰等屯区稻作发生严重病虫害，民众特地恭迎「旱溪妈」出巡遶境祈福，结果妈祖遶境经过路线的虫害都获解决，之后每年遶境活动成为地方盛事。

早于民国97年，乐成宫就将乐成宫「旱溪妈祖遶境十八庄」活动申请登录为台中市无形文化资产，但近年来遭到「头庄」东女慈善宫挑战，东女慈善宫指出，是每年邀请彰化南瑶宫、芬园宝藏寺、旱溪乐成宫、台中万春宫等妈祖及各庄内妈祖或王爷神尊，一起巡庄遶境祈福消灾，并不是由乐成宫主导。

正统之争，造成地方两难，两大宫庙除规划自己的遶境路径外，部分庄头和宫庙只接待一方遶境，排拒另一方前来，有些则是不分彼此，一律出面接驾遶境，因此发生信徒一天要祭拜2次，宫庙人员也要遶境2次，今年「旱溪妈祖遶境十八庄」、「大屯十八庄迎妈祖」都列入台中市无形文化资产，会如何变化，地方都拭目以待。

台中市文化局指出，这项活动原本是联合各地妈祖一起巡庄遶境，九二一地震后，百业萧条，乐成宫因而出面主导；近来发生争议后，审议委员协调双方联合举辨不成，加上双方遶境路线出现不同，因而同意将两项活动都列入民俗文化资产。