民进党台独的演变

（图／本报系资料照）

现代民族国家是在法国大革命以后才出现，也就是国家主权属于民族、不再隶属君权神授的封建王朝；至于民族则是一个想像的共同体，希望能有一个自己的国家来捍卫集体福祉。此后，民族主义蔚为风潮，殖民地纷纷摆脱强权独立；进入20世纪，不管美国的威尔逊或苏联的列宁，对于沛然莫之能御的民族运动只能因势利导。台湾人在日本殖民统治下只求自治，不像朝鲜人追求独立。

战后，台湾人并未要求实践民族自决，满怀期待重回祖国怀抱。直到二二八事件爆发，台籍菁英卷入国民党中统、军统的斗争，与世无争的地方仕绅无端殒命，埋下台独思想的种子，特别是海外留学生痛定思痛。此后，中华民国被视为等同荷兰、满清及日本的异族外来政权。在戒严时期，台独与党外及中共被打为三合一的敌人，真正促成海内外相互奥援的则是美丽岛事件。

民进党在1986年成立，结合政治、社会及台独运动，揭橥民主自由、社会公义及独立建国。当时，各路人马除了延续先前体制内议会运动vs.群众社会运动的鸡兔同笼之争，一向与台独联盟互通声气的新潮流还引入《台独党纲》壮大声势，以陈水扁为主的美丽岛辩护律师则主导妥协修饰，也就是必要时才采取公投对世人宣示意愿。回首来时路，独盟鲑鱼执意返乡，民进党避之唯恐不及。

打着「进入体制反体制」的民进党原先只能参加中央民代选举，为了合理化参选县市长，借用毛泽东的「乡村包围城市」。在1999年为了陈水扁选总统铺路，进一步通过《台湾前途决议文》，宣示台湾已经独立，只剩下制宪、正名的工作；套句话说，民进党政府是借着中华民国的壳上市。相较之下，李登辉强调没有必要宣布独立、只须国家正常化，分别是A、B型台独。

面对马英九的「一中各表」，陈水扁政府原本盘算以「各表一中」鱼目混珠，也就是拿中华民族虚以委蛇，蔡英文驱车入府拦阻一鸣惊人。终究，阿扁坦承任内改国号做不到，「不能骗自己也不能骗别人、做不到就是做不到」。蔡英文福寿螺政府班师回朝，虽以「抗中保台」获得连任，「四个坚持」仿佛翻箱倒柜党的历史文件ChatGPT写出来的，依违李登辉独台与陈水扁台独立场。

民进党处心积虑中华民国政权、觊觎国家资源绑桩，国家前途当然要含混其词，台独只是用来羁縻深绿的奶嘴。赖清德是新潮流长期培养的储君，不管是由摩西到约书亚一脉相承的「台独金孙」，还是粉饰过的「务实台独工作者」，东施效颦的「四大支柱」扭捏腼腆，骨子里就是邱义仁所谓「疯了才宣示台独」。

对于独派来说，拉下国民党俨然就是台独。真确的台独信仰者不应自我定位为民进党的选举工具，或割裂社会的帮凶，而是要说服大家，国家独立自主是自由民主所必需，不能迎风摇曳。若要在国际立足，更要说服对岸，真确台湾独立不仅对中国没害处，甚至有好处。空有理想却不敢追求，不是懦夫，就是欺骗。（作者为政治学者、自由撰稿人）