潛越邊境：闖關到緬甸的中國偷渡客
异客 © Ann Wang
文字摄影．汪佳燕 Ann Wang
我不想再作共产党党员了！
在缅甸北掸邦教中文的老刘（化名），在教室内跟我说起当年离开中国的原因。年过40岁的他，大约是在十年前，从云南的瑞丽坐上摩托车，非法偷渡进入缅甸木姐的。之后，他再也没回过中国了。
「中国迁至缅甸的移民早有几世纪的历史了」，着有《Establishing Contemporary Chinese life in Myanmar》的中缅研究学者奥林加莎侬（Stephanie Olinga-Shannon），透过Skype跟我说明，「第一个具有规模的移民潮，是从英国殖民缅甸的时候开始，中国人搭船从英属马来亚或是新加坡到缅甸，或是从云南越境到缅甸的矿场跟柚木场工作。第二波则是在1985年，当时奈温在缅甸推行社会主义，导致缅甸日常用品短缺，中国人在这个时候做起了中缅边境贸易。」
奥林加莎侬解释，因为缅甸长期受到西方制裁，中缅边境成为合法跟非法物资进入缅甸的主要通道，「但就我的观察，近期前往缅甸的中国人，都是以投资为目的，而非长期居留。」。
但并不是所有的中国人都是为了投资，才来到缅甸的。老刘就是一个例子。
老刘不是佛教徒，但在抵达缅甸后，马上落发并披上袈裟，因为寺庙是最能够避人耳目的地方。之后，为了学缅语他离开了生活了一年半的寺庙，前往缅甸第二大城瓦城，在那边的餐厅打工赚取生活费。因缘际会之下，再辗转来到北掸邦的一所中文学校，担任中文老师，开始了稳定的缅甸生活。学校里的老师，有一半是从中国来的，另一半则是缅甸的华裔。
在缅甸的中国人不在少数，并不是特别受当地人欢迎——缅甸人普遍认为中国人是来抢他们的地、霸占他们的市场。这股愤怒对准所有的华人，不论是华裔缅人或只是来投资经商的中国人。甚至，缅甸的报章杂志所刊载的讽刺漫画上，被讽刺的主角常都是穿着中国传统服饰的人物。
老刘当然也知道这股反华的情绪，所以特别谨慎小心——早上六点参与学校的拜佛仪式；下课后在学校打理图书馆，或是看书；晚上则老老老实实地遵守学校宿舍九点的门禁。老刘平时也不常出门，虽然在路上会跟学生家长打招呼，但外出添购生活用品时，只去熟识的店家，关于自己的身份来历，几乎是绝口不提——老刘的缅甸身份，是六年前透过华裔的移民局人士，花了四万缅币买来的。
「身份问题」是当今缅甸相当棘手的一个问题；最常被国际媒体关注时是缅甸西部，来自孟加拉的洛兴亚穆斯林族群，但其实中缅边界的问题亦不遑多让。奥林加莎侬很坦白的直接跟我说：
我没办法想像缅甸开放中国移民进入，缅甸各族的民族主义太强烈，对大量中国人涌入感到恐惧。这种害怕被中国人潮淹没的情绪，在其他许多国家也都可以看到，包含我的国家澳洲。这样的情绪都会对一个国家的对外政策产生影响。
但中缅关系在今年起，翁山苏姬担任缅甸国务顾问兼外交部长后，开始产生微妙的变化。就在前几天，翁山苏姬才刚结束为期五天（8月17日至22日）对中的国是访问。
我们相信作为我们的好邻居，中国会尽其所能地帮助缅甸促进国家和平。
翁山苏姬在访中时对媒体表示，这是她14个月内第二次出访中国。当被问及出访目地，翁山表示：「如果你问我对我来说最重要的任务是什么，那无非就是国家的团结与和平，没有和平。我们就无法发展。」
此趟中国行所达成的外交成果，包含中方将提供缅甸十亿人民币的援助，并允诺在仰光跟瓦城两大城内，各兴建一座医院，同时在离中国边境约32公里的滚弄（Kunlong）盖一座桥。滚弄镇是进入果敢的一条主干道并且设有检查站；果敢平日就是果敢武装部队跟缅军交战的主要场所，前者在去年2月战败，从山路退后至云南。
一直与缅军抗战，且拒绝签署和平协议的几个少数民族武装部队，其中亦包含果敢民族同盟军，在翁山苏姬访中期间发出联合声明，表示愿意参加8月31日在缅甸举行的「21世纪彬龙会议」。果敢民族同盟军、高龄84岁的主席彭家声，甚至在翁山出访前就释出善意，声明支持新政府。
在中缅经济上，缅方示欢迎一带一路的发展，而极具争议性的密松水坝（Myitsone dam）是否会如中国期望，重新开工，翁山苏姬仅表示已交付给新成立的调查委员会处理，希望找到妥善的解决方案。
这件于2006年宣布，但在2011年被时任缅甸政府（吴登盛总统时期） 冻结的水坝开发案，由中资斥资36亿美金兴建，预备建在伊洛瓦底江上，为世界第15大的水坝。缅甸民众普遍反对该案，原因除了极度不平均的用电权——虽然缅甸政府可向输出至中国的电征收出口税，但总发电量里缅甸仅能获得10%，其余90%皆输往中国——该项目的兴建亦将对周遭自然环境造成极大影响，估计有四十七座村庄需要迁离。一直想要重新开工的中国政府，自停建宣布以来，不停歇地与缅甸交涉。
翁山苏姬此次访中成果丰富，但中缅关系复杂性并未减弱。尤其是人权、民主、华裔身份、中缅边界劳工等问题，在这次的中国行中皆被忽略。此趟国是访问带回的外交成果，能对缅甸反华情绪起多少效用，也需持续观察下去。但在缅甸国内种族冲突未获得改善前，中国大规模的出资，甚至参与缅甸内战的调和，真的是现阶段缅甸人民所想要或需要的吗？
翁山苏姬的下一站，是九月份出访美国。那老刘的下一站呢？
老刘认定家中年迈的父母已过世，回中国已豪无意义了。对他来说，一个能够安心的地方就是家，而那个家，现在已经是缅甸了。
汪佳燕 Ann Wang
传承 © Ann Wang 缅甸的中文学校，除了传承中华传统外，许多在校学生希望未来能有机会去中国打工。
早拜 © Ann Wang 老刘（化名）任教的中文学校，由一位缅甸果敢人创办，信奉道教。学校老师不完全都是道教徒或是佛教徒，像是老刘就是基督教徒，但早上还是会与学校师生一起早拜。
制服 © Ann Wang 清一色蓝紫色的校服。这所中文学校的老师跟学生一样，都要穿制服。
早拜之后 © Ann Wang 早拜的时间是早上六点，学生早拜完后在中文学校待点10点，之后转前往缅语学校上课，下午三点再回到中文学校。
图书馆 © Ann Wang 爱阅读的老刘（化名）除了自愿担任图书馆管理员，下课后也习惯待在宿舍看书。
边境贸易 © Ann Wang 缅甸木姐前往中国瑞丽的边境闸口为中缅两国人力汇流交界处，缅甸人会去瑞丽买菜捕货，中国人则是到木姐作玉石与观光的生意；但缅甸并没有开放移民，外籍人士最多只能拿到外籍居留证，非法偷渡因此猖獗。
贸易 © Ann Wang 中缅边境贸易极速发展。根据《Nikkei Asian Review》的调查，2013至2014年短短一年间，木姐出口到中国的贸易额达到38亿美金；七年前还不到一亿美金。
遥望远方 © Ann Wang 我站在木姐，遥望另一头高楼耸立的云南瑞丽。
木姐 © Ann Wang 在缅甸国内种族冲突未获得改善前，中国大规模的出资，甚至参与缅甸内战的调和，真的是现阶段缅甸人民所想要或需要的吗？
回「家」吗？ © Ann Wang 老刘（化名）认为自己在中国的父母已过世，如此一来，回中国对他而言，也不是那么重要了。
汪佳燕 Ann Wang
一名在男生堆里求生存的摄影记者。台湾人，目前定居在缅甸。虽然常常没水，没电，没钱（？），但这个开放中的国家有太多故事需要说，请持续关注我的作品。
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