时论广场》曾侯乙编钟展可以有的文化意义（林谷芳）

国立传统艺术中心所购编钟复制品是否能在故宫南院展出引起争议。（本报资料照片）

报载故宫南院要举办「曾侯乙编钟」复制件的展览与相关活动，立委认为以如此高规格的博物院，朱紫不分地展出复制品，有损博物馆专业与文化位阶，这相责，站在世界级的博物馆——故宫博物院立言，自有其道理。不过，鉴于「曾侯乙编钟」的特殊性，对编钟复制件的展出也还可以有另外的考量。

曾侯乙编钟1978年出土，是器物界震撼全球的大发现，说震撼全球毫不夸张，下列3点基本就改写了音乐史与文物史。

首先，它解决了困扰中西乐界的一个共同困局。这困局说来专业，一般音乐家也不尽然了解，但它跟一个音乐系统的建立却根本相关。原来，不同音乐系统有求出音阶的不同方法，以此而形成不同的「乐律」，但在不同的系统中，都面临一个困局无法解决，亦即你若要「转调」与和声方便，就必须如钢琴般，将所有的半音「平均化」，但物理学上的「自然音律」中不同半音间的音程关系却是不等值的，所以「平均律」中单听曲调就不美；但如果你要尽量靠近自然音律，转调、和声就不方便。而在此，西方舍弃了曲调的线条之美，完成了转调和声的丰富系统，中国则舍弃了转调和声而求曲调的线条之美。历史中许多人想寻求两者得兼的方法，但总未能如愿。

而曾侯乙编钟则将一个八度分成不等分的一些微分音，解决了这问题，尽管演奏时须有两人配合才能完成此复杂音律的操奏，但在理论与实务上的确都给出了答案。在音乐发展上，这是一项不世出的成就。

再有，中国古籍记载一个钟可以敲出不同音高的两个音，西汉之后，这「双音钟」的制作技术就失传了，以致有人质疑这记载的可靠性，但曾侯乙编钟就是「双音钟」，它每口钟正面敲与侧面敲的两个音，是大三度或小三度的关系，这是一项音乐科学的伟大成就，后来湖北博物馆钻研此技术，连磬也做出了「双音磬」。

音乐外，编钟形制之美是青铜器时代的颠峰之作，由于当时官方强调制礼作乐，乐器型制被认为是天道的具体显现，倾举国之力于此，其技术与艺术上的高度，连现在的工艺都无法再现。

正因如此，编钟就如其他世界级博物馆的镇馆之宝般，成为大陆首批禁止出境展览的一级文物，而由于它的文化史地位，各方仍争相求取复制件的拥有或进驻。如日本，虽几度强烈要求并开出极好条件，却未能如愿。

现有编钟的复制件有4件，在大陆外，就台湾这件，也是4件中最好的一件。

1995年，由文建会副主委刘万航率团，故宫器物处长张光远作为形制顾问，我作为音质顾问，到湖北接收了此复制件。坦白说，就形制而言，在细部纹饰上现代工匠根本无法相比，所以与原件有一段落差。我则有幸得敲原件与复制件作音质的比对，在此，高音区的小钟两者几乎一模一样，中音区则复制件有时还略佳于原件，但低音区大钟，就远远不及原件，所谓钟为「国之重器」，在此又得到了另一印证。

台湾复制件能顺利买到，与当时两岸的文化氛围有关，可惜来台后，种种原因却使它未能发挥更大作用，过去，自然科学博物馆曾作过偏向科学成就的展示，人文方面的发挥则犹待加强。

以此，传艺中心与故宫南院的展出活动合该正面以对，过去，台北故宫展过郑问的水墨漫画展，也招到批评，但既不在正厅展出，放在推广活动的场域就瑕不掩瑜，南院若能把这文化位阶梳理了，在台湾文化轻薄短小当道之时，编钟之展也就能发挥其黄钟大吕、振聋发聩的效应。

（作者为文化学者）