透视中国百年兴衰──白崇禧 新桂系真正灵魂（六）

忧虑赤潮泛滥

段祺瑞也论及共产主义的兴起及渗入中国，其〈观世篇〉曰：欧战胜利者，都若带箭麋。民命不足惜，暴厉殊堪悲……生活日渐高，贫富有等差。学说因风起，倾慕马克司（即马克思）。工党势力众，持论恒纷歧。苏俄刱共产，未免更支离。泰山与丘垤，自来有高卑。强压令齐一，怪诞竟如斯。列邦应付难，心形已俱疲。一般喜新彦，欧风争欲窥。寓目皆至宝，无学辨醇疵。糟粕偏满载，归来愿实施。一旦政柄握，可以为欲为。

段氏认为，左倾思想为国人所喜，是因为鸦片战争以来中国屡受列强侵凌，割地赔款、民生凋敝所致。国内物价上扬，贫富分化，适逢苏联不断通过「第三国际」向外输送共产主义思想。共产主义者以无产阶级代言人自居，自然容易赢得知识分子和贫苦大众归心。但他强调说，社会上有不同阶层的人本属自然，一如泰山与丘垤有高卑之差。虽说高岸可以为谷，深谷可以为陵，但这并非朝夕之事。如果强行推动阶级斗争，泯灭高卑之差，唯有去高就卑而已。是故段氏目之为「怪诞」。国内一般知识分子好新务奇，崇洋以为宝，可是学力不足，不辨精粗，强欲将中国改为共产体制。一旦共产党秉政，必定为所欲为，中国将陷入更加悲惨之境地。 段祺瑞对赤潮泛滥中国的忧虑，与梁启超等文化保守主义者近似，而中国未来之发展趋势，竟被其不幸而言中。

颠覆北洋政权的蒋介石，自称在保定读军校时，军校总办是段祺瑞，故自认为是「段祺瑞的学生」，对下野的老师颇为友善。段祺瑞去世时，南京国民政府发布褒扬令，为之举行国葬。一九二七年九月十九日，段祺瑞给蒋介石写信，一方面为当年袁世凯的作为辩护，一方面劝说蒋远离共产邪说。段认为，辛亥革命之成功，袁世凯功不可没，「武昌起义，中山尚在国外，兄虽力为主持，无项城默运其间，恐终难竟中山之志。」后来袁悍然称帝，乃是「怨左右不善，辅张扬厉，举国唱好，谓为民意」。当时「处围城之中」的段氏，被袁召见时不畏危险，「对以帝制之非宜」。接着，段氏笔锋一转，将孙文之「联俄容共」政策与袁氏之称帝相提并论，认为都是孙袁二人晚年之重大失误。蒋介石扭转此错误，断然清共，跟自己当年反对洪宪帝制如出一辙，「即如中山容共，赞成者固有其人，吾弟毅然清之，更可大白中山之累。」最后，段氏给出谆谆建言：「治国之道，恕合乎中，所以孔子为万世师也。」 这句话，蒋介石大概是能听进去的。以后，蒋介石推动儒家与法西斯杂交的思想文化政策（如「新生活运动」、「中华文化复兴运动」等），多少也跟段祺瑞的建议有关。

被称「小诸葛」

一九二四年，国民党改组后，采联俄容共政策，设立黄埔军校，建立党军。党军仿效俄国红军，设有党代表、政治部，加强政治训练，每一官兵必须了解三民主义，此种训练，于北伐时的确发生效力。

──白崇禧

一九二六年五月十一日，李宗仁由白崇禧陪同去黄埔拜会蒋介石，这是李、蒋第一次会面。

二○年代初，三名年轻将领李宗仁、白崇禧、黄绍竑在广西内战中脱颖而出。一九二三年三月，白崇禧因作战足伤，赴广东治疗，当时孙文正在广州。白氏以广西全权代表身分谒见孙，表示广西竭诚加入革命行列，并申述广西统一及两广联合之重要性。孙文委任黄绍竑为广西讨贼军第一军总指挥，白崇禧为参谋长。

次年，黄、白与李宗仁合作，相继打败旧桂系的陆荣廷和沈鸿英，完成广西之统一。「他们三人都是雄才大略野心勃勃的英雄，而他们彼此之间所表现的则是能忍能让。」在此过程中，白崇禧充分展示出谋略和军事能力，被称为「小诸葛」。同年，李、白、黄加入国民党。李、白、黄三人的合作，使广西纳入国民政府控制之下，三人亦成为「新桂系」三巨头。一般而言，白崇禧排名第三，但国军将领陈铭枢说过，白崇禧才是新桂系真正的灵魂。

李蒋初次会面，意义重大。李说明此次来粤，是请求中央早定北伐大计。蒋却认定当前急务是健全中央领导体制，北伐关系重大，容后从长计议。这对李来说，无异泼了一头冷水。

见面之后，白崇禧在广州颐养园与李宗仁聊天，白说：「你对蒋先生的印象如何？」

李说：「我对他的印象一是过于严肃，二是劲气内敛，三是狠。古人有句话：『共患难易，共安乐难。』像蒋先生这样的人，恐怕共患难也不容易！」

白说：「你对他看得很深刻，我对你的看法有同感。」

此后大半辈子，李白二人及整个新桂系，与蒋介石和南京中央政府分分合合，足以写成半部国民党党史。北伐之成为事实，并非李宗仁在回忆录中所说，由其一手促成；但不争的事实是，若无桂系支持，北伐不可能发动并成功。

白崇禧对蒋介石印象不佳，蒋介石却对白崇禧颇为看重。一九二六年六月五日，蒋介石召开高级将领会议，商讨组织北伐军总司令部，内定李济深为总参谋长，白崇禧为副总参谋长。李济深留守广州，白崇禧代行总参谋长职权。白崇禧以责任重大，不敢接受，蒋态度诚恳，白反复推迟而不被允许。无奈之下，白要求蒋去同李宗仁商量，李是白的上级，白知道李不愿放人。 （待续）