王阳明真迹在日本展出，不愧为“圣人”手笔，凡夫俗子怎写得出来
王阳明，一个名字，一段传奇。王阳明并非是他的原名，他本名叫王守仁，阳明是他的号，古代读书人都会给自取个字、号。他是个天才，天生的天才，和唐伯虎一样的天选之子，但不同的是，他们的命运不同。
王阳明自打一出生就颇具传奇色彩，怎么讲呢。就如电视小说里写的那样吧，出生之时，天降异常，佛光……诸如此类，这也不知是不是后人编的，为了突显他圣人的光彩。但这不重要，重要的是，他打小就行为举动常常异于常人，经常被村里人视为“怪人”。
有多怪？举个例子，他结婚当天不到现场，居然跑去逛道观，还忘记自己的婚礼办一关还没完成呢，你说怪不怪。但是他为自己的人生规划得很明确，婚礼这种事在他眼里不算事，新娘娶过来就可以了，没必要搞那么麻烦。
他在17岁时就为自己定下了人生目标：做圣贤。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。圣人的世界你们是不会懂的。那些个嘲笑他的人并不知道，这个有着很多怪异举动的少年郞是一个意志坚定、说到做到的人。理解了，你就不觉得他怪了。
王阳明学书法的历程也颇为神奇，话说回他结婚去逛道观这事上来，在道观里一待就一晚上，后被人找回，之后便在岳父家中暂住。那段日子，或许是初到新环境，生活节奏稍有不同，他时常感到百无聊赖。就在这看似平常的时光里，他偶然间决定开始练习书法。
这也是怪人的一种特色，他并非像常人那般埋头苦练，而是看得多、想得多，真正动笔书写的次数却相对较少。然而，神奇的事情发生了。没过几天，他的书法水平竟有了显著的提升。这一变化引起了周围人的注意，大家都啧啧称奇。有人好奇不已，便恳请他书写几个字一探究竟。当王阳明挥毫泼墨后，众人一看，果真是字迹不凡，进步之大令人咋舌，纷纷感叹真乃神人也。
随着王阳明书法水平的迅速提升，消息渐渐传开，陆陆续续开始有人上门向他请教书法的秘诀。每当有人满怀期待地前来问询，王阳明也毫不吝啬，总是侃侃而谈。
他回忆起自己学习书法的历程时说道：“我刚开始接触书法的时候，也是依照常规对着古帖临摹。可是临摹了几遍之后，我却陷入了沉思。我发现仅仅这样机械地模仿，虽然能学到字帖的字形，但收获十分有限，进步的速度也很慢。” 说到这里，他微微皱眉，仿佛又回到了那个困惑的时刻。
“ 后来啊，我便决定改变方法。我不再轻易下笔，而是在每次提笔之前，先凝思静虑，仔细观察字帖中字的形态、结构、神韵，将其深深印在心中，用心去揣摩每一笔画的走势、力度以及字与字之间的呼应关系，试图贯通其中的笔法奥秘。直到我感觉自己对这些要领有了深刻的理解和领悟，才再次提笔落纸。” 王阳明眼中闪烁着光芒，仿佛又回到了那些沉浸在书法思考中的时光。
“而当我再次书写时，神奇的事情发生了，手中的笔仿佛有了灵魂一般，自然而然地流淌出优美的线条，每个字都仿佛充满了生命力。此时书写，便有如神助，书法水平也因此大有所成。” 王阳明微笑着总结道。
俗话说，成家立业。他成家之后便努力读书，考取功名，一路高歌猛进，不过也不是一直官运亨通。
公元1508年，王阳明因罪被贬谪至贵州龙场，这一地处边远的古夷蔡之地，被众人视为简陋不堪、难以居住之所。然而，王阳明却在这里开启了一段非凡的人生历程。初到龙场，他面临着诸多困境，没有合适的居所，先后居于丛棘之中和东峰石洞，环境阴滞潮湿。
但他并未被艰苦的环境所打倒，积极地与当地人民交流互动。当地的苗族、仡佬族人民虽有好骂人、说粗话的习惯，但他们正直纯朴、乐于助人的品格深深打动了王阳明。
随着时间的推移，王阳明在丛棘右边开园种菜，夷民们热心地帮忙砍伐木材，为他搭建起了轩房。王阳明心怀感激，在轩房周围种上桧柏竹子、芍药花卉，摆上琴书和图册史书，这里逐渐成为了文人学士往来交流的地方。
他以孔子、刘禹锡等先贤身处陋室而怡然自乐为榜样，写下了这篇著名的《何陋轩记》，并将轩取名为 “何陋轩”，有力地伸张了孔子 “君子居之，何陋之有” 的理念。
此作纵 29.8 厘米、横 679.2 厘米，创作于正德三年（1508 年），正是他受廷杖并被贬贵州龙场的第二年。这幅作品以其独特的艺术风格令人赞叹不已。它是王阳明身处逆境时，以宽博豪迈之气书写的早期草书代表作。
与他之前的草书相比，此作在行笔上更加果断，字形纵势中横向上的开合更为大胆，行与行之间穿插得当，字与字之间气息贯通，连绵不绝且富有节奏感。其逆锋起笔，动作丰富自然，落笔后衄挫、调锋，尽显书法技巧之精妙。
《何陋轩记》更是他首次将心法和笔法合一之作，被启功称为 “王氏前半生的扛鼎之作”，还开晚明狂草之先河。它挥洒自如，点画行云流水、一气呵成，非一般俗手能为。
《何陋轩记》现藏于日本东京国立博物馆，纵 26 厘米、横 654 厘米，以草书写成，共计 130 行、800 余字。从明末开始，岛国就想尽办法搜寻王阳明的书迹，最终将其搞到手中。
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