叶文忠／恶魔伏法才是台湾价值 邱太三请下台吧！
文／叶文忠
两周内三人被分尸，震撼全台湾，这比郑捷无差别的杀人更凶残，台湾屠夫的冷血越来越进化，看看总被政治话题戏谑成「鬼岛」的这块土地，竟然当之无愧，走过这些年，郑捷之后，杀害北投国小幼童的龚重安，台南割喉的曾文钦，狂砍女友47刀的张彦文，小灯泡遭王景玉断首，到今日连续三起分尸，我们还敢说台湾最美的风景是人？
分尸，是极度凶残的人性，我无法理解，何以这群人在杀人后，还能继续残酷的支解尸体，刀剁下的时候，这群魔鬼心理状态是什么？
亲人横死，一家人永远改变了人生，受害家属只能透过漫长的司法程序，等候一个心灵上救赎，这一等就是好多年。6月5日，「小灯泡案」高等法院进入最后辩论，我读到小灯泡父亲的那段文字，「从那一刻起，我有一部份的生命，早就随着小灯泡生命的逝去也一同死去…」一阵鼻酸，想像小灯泡身首异处的画面，根本无法往下读，有血有泪的人，尤其身为父母者，都能感受那巨大的撕裂，从心口处剖开，而我们多数人只能透过他的文字，感受出那不及万分之一的痛。
只要社会一出现死刑议题，废死联盟总在第一时间跳出来呵护着死囚，勇于和社会对干，林欣怡说，「这个国家没有让大家看到未来，没有让我们感受到，国家有尽力不让社会大众置于被剥夺生命权的风险中，有努力让孩子多一点平安长大的机会。但，死刑可以吗？死刑可以吗？」
我最不齿这种充满修饰实则废话的语句，废死联盟长年呼吁废死，究竟为社会提供了建树还是糟蹋了正义？死刑，当然没本事让国家看到未来，也不会让人们避开被剥夺生命权的风险，那不过是人们一个小小的渴望，期待孩子们多一点平安长大的机会，期待善良人们少一个机会再遇到「同一个禽兽」。死刑至少可以恫吓施暴者「杀人，你也会死」，否则曾文钦不会说「在台湾杀一、两个人也不会死。」死刑，也许无法完全阻止杀人，但废死，正是积极鼓励人魔们「动手吧！」。
禽兽伏法，告慰死者，是起码的公平，但亲人痛不能停，伤无法止，唯一心愿只盼能对死者一个起码的交代，废死联盟无限上纲人权的极限，死囚凭什么还该享有人权？既然死囚能决定他人之死，为何法律不能决定他之死？死者是不再有生存权的受害者，死者的亲人，不该再因死囚的生存权而遭受二度伤害。善良人一个个失去生命，禽兽该死而不得死，社会若能容忍，才是一个无可救药的社会。
马英九卸任前台湾人民最后一个掌声，是枪决了郑捷。但自从蔡政府上台后，43名死囚无一人伏法，而那几个极尽凶残，理当该判死的重犯，这几年陆续定谳，龚重安无期徒刑、曾文钦无期徒刑、张彦文15年，看来皆能“安度余生”，这是司法对受害亲人与对社会的加重施暴，百姓已无言，民怨的沙漏正在累积着，等到爆发那一天，蔡政府你的拒马挡得住吗？
但话说回来，就算判死又如何？死得了吗？邱太三说，「小灯泡案发生时，大家都认为应该执行死刑，所以就把前面的郑捷枪毙了，但小灯泡案的凶嫌一审时却被判无期徒刑，逻辑上有点怪怪的，因此不要在愤怒时做决定」，职务是部长，高度是狱卒，对人民来说，小灯泡案凶嫌王景玉被判无期，逻辑才是怪，要不是司法诉讼冗长，哪个人不希望重刑犯抓到时「当下处决」？
徐国勇也说「都是零星个案，任何再完美的社会都还是会有一些犯罪事件发生，执行死刑要非常谨慎，因为死刑是有关人命的。」零星个案？睁眼瞎话，人民的愤怒没有停过，拐个弯就是阻挡着死刑执法，绿营以人权之名标榜「废死」，但看看这个政党执政以来的种种作为，人权根本草芥敝屣，口号上的人权，不过藉与「国际趋势」接轨沽名钓誉，图人权进步之名，实则自知挡不下民怨沸腾，再怎样也不敢废死入法，于是无节法官体察上意，助纣为虐，以不判死「偷渡」废死。
▲虽有死刑，邱太三正在执行的是废死。（图／本报资料照／记者吴铭峰摄）
可悲的是，台湾真正接轨上的国际趋势是什么？就是年年都在全世界上演的「无差别杀人」的大屠杀，废死又让世界哪里变好了？这条路，让台湾狂魔涌动，尸血斑斑。侯友宜曾沉痛指出，在上位者应该去刑案现场，感同身受现场的震撼与被害人的惨与痛，再来谈要不要废除死刑，我也曾撰文「给废死联盟的一封信」谈到，文明社会追求人权的终极目标，该是从此「用不到」死刑，而不是「废除」死刑。
囤积的死囚，是囤积变态凶残的病毒库，废死就是病毒的释放。来自佛道的影响，天理昭彰，因果报应，是台湾笃信的善恶行为准则，颠覆它，就是逼人民革命，试问，为什么台湾的诈骗集团被送遣送大陆，大家会鼓掌叫好？台湾的司法早无正义可言，连续的分尸案再度提醒了人民，政府在正义上欠了太多公道未还，善良人民不得好死，丧心病狂者却安享天年，这正是蔡政府塑造出的台湾价值。
邱部长，台湾司法之名还不够臭吗？政务官依法执法才叫守法，不让人魔伏法，就是犯法，你好意思继续尸位素餐下去？
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