张竞》大甲妈考验蔡政府
大甲妈遶境活动每年都受到彰化信众的热情参与与欢迎。（谢琼云摄）
大甲妈祖遶境是否考量疫情停办，成为防疫声浪下的最新话题，各方对此争议不休。但面对疫情发展，本来就要在感性与理性取舍间挣扎，很难找到两全其美、各方满意的解套方案。
疫病流行之际，群众聚集活动都必然具有感染传播风险，但当疫情能够获得控制时，逐渐恢复社会正常活动，此更须赖主事者拿出勇气承担责任。
假若因神明遶境将产生群众聚集，所以就应停办，回过头来看日前台湾各地所举办灯会活动，亦曾引起群众聚集，但就是没有见到任何地方首长或是中央赞助部会出面叫停。如此双重标准之下，自然就无法让期待神明遶境的信徒心服口服，所以才无法接受主管机关所提呼吁，形成「你说你的，我做我的」僵局。
同样地，若要防疫主管机关去推估未来疫情发展态势，或是某项活动感染疫病风险多高，其实也是强人所难。疫情发展其实是受到自然、社会与医疗3个面向客观条件的影响，这些条件都是动态发展并充满各种变数，不是人为能够管控，几乎没有办法精准推估。
就自然条件来说，温度、湿度、降水、空气粉尘与胶质微粒浓度都与病毒传播有关，若再考量透过动物与害虫等病媒传播之疫病，显然就必须加上适合此等病媒生存与活动的自然环境，而此等条件都是不断随着节气变化。
而社会条件自然就要论及社会与经济活动架构，是否会产生大量群众聚集或经常性的交通人潮或人口流动，基础设施、卫生习惯与环境清洁亦是重要因素，但这些条件经常交错改变，对于疫病传播都有决定性的影响。南韩疫情升高就是源于教会群聚感染，这是典型的社会文化因素。
最后就是直接面对疫病防治之医疗条件，不论真正投入医疗之人力、设施与资材，或者是间接支持医疗与疫病防治作业之各项交通管制、废弃物处理与病患遗体火化掩埋作业，其实能量高低都是会动态变化。随着资源消耗与人力投入，假若没有妥善补充与支援，医疗作业水准必然无法维持稳定。
所以面对疫病防治，本来就要在很多不可预期的变数中，找寻到最合理的选项，其中必然要承担许多难以避免的风险。当然面对疫病初期发展阶段，以从严态度采取诸多断然措施，确实对疫情的防范比较有利。
现在疫情指挥中心决定的许多断航与入境管制，民众都能够理解与支持；大甲妈祖遶境的风险的确相对高，不过碰到这样的民俗活动，指挥中心大概也难以违逆民意强制管制，只能道德劝说，并希望主办单位能够自行做好防护措施。