阻止女人來參拜？印度信徒守護「神廟禁女令」的廟口違憲暴動

阿亚帕信仰多在印度南方流行，沙巴力玛拉神庙为其最重要的圣地，每年会有上百万人次的朝圣者前往祭祀。 图／路透社

【 2018.10.18 印度】

阻止女人来参拜？印度信徒守护「神庙禁女令」的庙口违宪暴动

「女人不准进入神庙！」印度教的部分传统中会禁止女性进入神庙，但这个古老习俗在上个月已被印度最高法院裁定违宪，并特别指名南印朝圣地「沙巴力玛拉神庙」（Sabarimala Shrine）必须对全体妇女开放参拜，引发了保守派的愤怒。10月正值神庙的朝圣期，保守派信众为阻止女性参拜，集结在神庙外示威、并自行封锁道路。17日在沙巴力玛拉开门前夕，支持性别平权的妇女们仍组织前往朝圣，即遭到反对方的拦阻，现场更引爆肢体冲突，迫使大批警力介入维持治安。

印度神庙外爆发的冲突，始自于今年9月以来印度打破传统禁忌、开放妇女前往「禁止女性进入」的神庙朝圣，因而引发宗教保守派的愤怒。

在印度教的部分神庙传统中，原本有「10岁至50岁的女性不得进入特定神庙」的规定，理由是这个年龄区间正好是女性会有月经的时期，应避免进入而影响神庙的圣洁；尤其是在印度西南部喀拉拉邦特有的沙巴力玛拉神庙——供奉独身男神阿亚帕（Ayyappa）——更严格限制女性踏入圣域。

但这个规定在今年9月时，被印度最高法院裁定违宪，基于宗教与性别平等，法院宣告「神庙必须向全年龄的女性开放」，大法官米斯拉（Dipak Misra）更指出：「沙巴力玛拉神庙不能以宗教为由设立限制，不能让宗教的父权体制超越信仰的纯粹奉献...。」

最高法院的裁定意味着禁止10岁至50岁女性朝圣的沙巴力玛拉神庙，将必须合法地对所有人开放，这让印度妇女感到振奋，也被视为印度在宗教与性别平权上的里程碑。但同时却也点燃了宗教保守派的怒火，扬言在10月17日神庙祭祀法会开放前夕，阻止所有妇女前往参拜。

印度人民党的喀拉拉邦主席比拉伊（P. S. Sreedharan Pillai）痛批最高法院的裁定「破坏传统」，他在16日表示，会发起「拯救沙巴力玛拉神庙」行动，如果24小时内政府仍不出面解决问题，就会进行大规模抗争。

17日下午，在沙巴力玛拉神庙祭祀法会开放的前夕，通往神庙途中的山区道路被上千名保守派信众包围，一边呼口号一边封锁道路，并沿路拦车「检查」是否有10至50岁的女性混入，阻止女性前往神庙朝圣。

在沙巴力玛拉神庙祭祀法会开放的前夕，通往神庙途中的山区道路被上千名保守派信众包围，一边呼口号一边封锁道路，并沿路拦车「检查」是否有10至50岁的女性混入，阻止女性前往神庙朝圣。 图／路透社

一名在现场阻挡的保守派信众向《BBC》表示，开放女人进到沙巴力玛拉神庙「会破坏我们的信仰、摧毁我们的文化！」现场几度发生冲突，有民众向载有妇女的车辆投掷石块、砸车，还有前往参拜的妇女当场被人强制驱离、采访的女记者被殴打成伤，《法新社》的女记者也在现场遭到威吓阻止摄影。

为防止冲突扩大，印度当局派遣将近1,000名警力至现场，《法新社》报导，警方也逮捕了7名妨碍车辆通行的信众，并强制驱散聚集在神庙外阻挡的抗议者。

喀拉拉邦工业与体育厅长贾亚拉罕（E. P. Jayarajan）强调，反对妇女参拜是不合法的，「这些阻挡女性的抗争者，会被阿亚帕神诅咒！」贾亚拉罕指出，印度人民党和激进右翼组织「RSS民族志工」，必须为这些神庙暴力事件负责。

接下来沙巴力玛拉神庙将进入祭祀法会期，《法新社》报导，警方在17日的冲突后再加派500名警力，沿着通往神庙的道路布署，以避免未来几天再发生暴力冲突。

沙巴力玛拉神庙位于印度喀拉拉邦的山区当中，主祀生长之神阿亚帕，其双亲为印度教三大神的湿婆与毗湿奴（两位都是男神，但毗湿奴其中一个化身为女神莫希尼），并多以神力高强的英俊战士形象出现。

阿亚帕信仰多在印度南方流行，沙巴力玛拉神庙为其最重要的圣地，每年会有上百万人次的朝圣者前往祭祀，由于阿亚帕为独身男性神明，在传统上禁止10到50岁会有月经的女性进入神庙，以免影响神明的灵性。这种对女性生理期的禁忌，在印度教当中并不罕见，在印度部分地区、以及信奉印度教的尼泊尔等地，也有将生理期女性隔离、关入特别房间的习俗。

近年在印度性别平权倡议者的努力下，渐有冲破传统排挤女性习俗的行动，沙巴力玛拉神庙并非首例，在2016年时，于印度中部也有妇女团体要求进入有350年历史的沙尼神庙（Shani Shingnapur temple），同样引发社会争议。

为防止冲突扩大，印度当局派遣将近1,000名警力至现场，《法新社》报导，警方也逮捕了7名妨碍车辆通行的信众，并强制驱散聚集在神庙外阻挡的抗议者。 图／美联社

反对女性朝圣的保守派信众，遭到印度警方强力驱离。 图／法新社

被警方驱离后逃窜的保守派信众。 图／美联社