第3168章 罗达斯的反抗
和夏多相信罗达斯不大可能说谎不太一样，罗达斯哪怕心里已经产生怀疑了，却也不会那么轻易地相信夏多。
毕竟他现在是处于完全的被动地位，根本无法验证夏多的话。
反而夏多，可以通过多个罗达斯的意识副本对比验证某一个罗达斯的话是否为真。
在这种极端不利的情况下，罗达斯依然选择去自己所在的学派，而不是夏多这么一个敌人。
很快，罗达斯就找到了夏多话中最大的破绽：“你又不是灵能学者，凭什么认为泽奇学派不能单独打造神器，而是要和安提学派合作？”
对此，夏多则用卡利什的话来回应——
“我虽然不是灵能学者，但卡利什是，他不仅是灵能学者，更是其中的佼佼者，这点我想即便是你也不会否定。
“不久前我和卡利什见过面，他提到过一个新神器计划，这个新神器不是你们札姆达斯十二神器之后新诞生的神器，而是一种有别于过去传统神器的新神器。
“他的设想是融合奥术魔法，打造出一件兼容奥术与灵能、贯通唯心与现实的超级神器，你觉得这样的计划是泽奇学派一家可以掌控的吗？”
这样其实也是夏多始终无法相信卡利什的重要原因，这样的一个计划，没理由札姆达斯自己不做，反而要让卡利什这么一个外来者抢先了。
这其中必然会有隐情，并不是简单的一句决裂就可以解决的。
札姆达斯数千年来也只打造出十二件灵能神器，卡利什打造新神器的条件必然更加苛刻。
据卡利什自己所言，除了打造正常灵能神器的那些必要条件外，还需要所谓的「奥术智慧」，也即奥术法师对这个世界的认知。
不同于灵能法师对这个世界的认知是唯心的、动态的，奥术法师对这个世界的认知则是经得起验证的、相对较为稳定的、由一条条具体的规则组成的。
如果真能诞生这样一件贯通唯心与现实的新神器，或许真能如卡利什所设想的那样拓展奥术魔法的边界，当然也同样会拓展灵能魔法的边界。
但唯心与现实，这两者真的可以兼容吗？
这简直就是在指着圆形和矩形说，这两个图形是同一个图形，甚至还可以完全重迭，无论是奥术法师，还是灵能法师，恐怕都难以接受这样的观点。
就好像现在，罗达斯在听到夏多复述的卡利什的计划后，不由得连连摇头，他告诉夏多——
“安提学派虽然承认现实的必要性，也在学习借鉴现实的规则，但这和兼容奥术魔法完全是两码事，这样的计划放在札姆达斯完全是异端！
“别说泽奇学派会不会认同了，就算是我们安提学派也不可能认同，更别说参与其中了。”
这番话他既是对夏多说的，也是对自己说的。说完这番话后，罗达斯的表情竟突然轻松了许多。
想来在夏多和学派之间，他终于还是选择了相信学派。
“你说的很有道理，但前提是这种新神器的设想没有一丁点实现的可能，如果卡利什向两大学派展示过融合奥术灵能的可能性呢？”
夏多将卡利什曾经抛给他的问题再次抛给了罗达斯，“一旦这样的新神器打造出来，就意味着灵能魔法的边界得到了极大的拓展，你难道不想看到这样的场景吗？”
“灵能魔法有什么边界？所有的限制都是自我设限，只要心之所向，灵能魔法能够超越任何边界！”
“……”
夏多摇了摇，就知道和灵能法师聊灵能会是这样的结果，按理说这样的想法不应该出现在罗达斯这样一个饱经世事的灵能大师身上，但想到灵能的特性，那又不奇怪了。
如果没有对自己内心的坚持，也不可能掌控灵能。
某种意义上来说，每一个灵能法师都是坚定的理想主义者，他们坚定地相信着自己所相信的那些东西，相比之下，奥术法师就显得非常现实。
也因此，理想主义在奥术法师身上就更显得难能可贵。
这一刻，抛开灵能本身的特性不谈，夏多对灵能法师本身还真有几分改观。
未来北地联盟中如果能出现一些愿意遵从以及维护联盟秩序的灵能法师，也未必不是一件好事。
但对罗达斯，夏多还是不免打击：
“灵能魔法能够让你改变现在被困的处境吗？不能！这就是现实的力量！也是你们所看不起的奥术魔法的力量！
“我知道你们安提学派正在尝试将更多现实规则纳入心象世界，但想要知道更多现实规则，这不就是奥术法师正在做的事吗？
“虽然我对卡利什打造新神器的动机有怀疑，但就这件事本身的可能性而言，我觉得还是有可能实现的。”
其实夏多不只是认为融合奥术灵能有那么一丝实现的可能，甚至在他心里，还隐隐期待着这样的事发生。
这其实也是卡利什直到现在哪怕暴露出诸多疑点，也依然能够蛊惑北地的主要原因，毕竟没有几个顶尖的奥术法师能够拒绝见到奥术魔法的边界得到拓展。
而在北地真正的统治者，偏偏就是那些顶尖的奥术法师，一旦他们决定支持卡利什，普通民众甚至是普通法师在他们眼中很可能就是耗材般的存在。
这样的情况，夏多相信放在札姆达斯也是一样，即便如泽奇学派认为灵能至高，能够主宰一切，但理念归理念，现实有现实的规则，泽奇学派哪怕不认同也身处其中。
再者，“奥术灵能融合”不过是卡利什在北地提出的一种说辞，实际还是要打造灵能神器。
对泽奇学派来说，即便这种新神器可能要用到所谓的“奥术智慧”，却也可以解释为【奥术】这种下位存在对【灵能】这种上位存在的补充，依然符合灵能至高主宰一切的学派理念。
理念如果无法人为（甚至是有目的地）解释的话，札姆达斯初代灵能导师的思想在传下来的时候，也就不会分成泽奇、安提两派了。
这说明理念是可以人为解释，甚至是人为改变的！
罗达斯之所以无法接受安提、泽奇两大学派合作的可能，就是因为他将学派理念当成了某种一成不变的东西，其实仅仅只是因为他自己没有解释权罢了。