西州府也并非全是沙漠戈壁，也有青山绿水、森林草原，但那都是与雨水充沛的武州府接壤区域。
西州府气候分为青山绿水的南部，和越走越荒凉，植被越来越稀少的东部，居住在偏东部和东部的人们，常年生活在风沙灾害与严重缺少水源，所以西州府南部便集中了大部分人口。
但青山绿水的南部对于西州府疆域来说只占非常小的一部分，西州府绝大部分还是以沙漠戈壁滩为主。
之所以造成这么极端的地理差异，主要是因为从西域沙漠源源不绝吹刮进来的干燥风沙，年年摧林毁山，每年都在蔓延蚕食山林，要不是有秦岭山脉定住天地乾坤，挡下南下的沙漠风沙、沙尘暴，也就没有物产富饶的康定国。
而整个武州府的地形特点，就像是一把狭长尖刀刺入西域，左可钳制西域诸国右可打断北地草原部落向西域扩张的势力，从战略上来讲是彻底阻隔西域与北地草原部落的来往。
武州府都是群山峻岭，是无法直达西州府的，因为中间还隔着万重山，如果走山路出武州府就太耗费时间了，半年都未必能顺利走出去，所以晋安选择水路到达其它州府，再入西州府，虽然看似绕了一大圈却比钻深山老林省去了更多时间，就这样他也是辗转了一个月才正式进入西州府。
晋安和山羊进入西州府的地方，并不是在水草丰美的南部，而是缺水的偏东部，这里受到沙漠风沙影响，常年降雨少，一旦碰上干旱天气，大西北的百姓就会全村男女老少全出动的刨坟大旱骨桩。
这就是旱的旱死，涝的涝死了，武州府年年夏天雨季，洪水泛滥，相邻的西州府一片荒芜缺水，就只因一座秦岭之隔，挡下了南下的风沙。
晋安也没想到，他来到西州府的第二天，就见识了大西北民风彪悍，连不到十岁的小子都气势汹汹要刨坟打僵尸。
他算是对大西北彪悍民风有了清晰认识。
这时，已经了解完情况的孙土根，带过来几名头包汗巾，一人一杆旱烟的村里老人。
“里正，村老，这位就是我提到的跟别的中原人不一样的晋安道长，晋安道长想在我们村里买些水。”孙土根非常热情的将晋安介绍给那几名头包汗巾的村老。
双方气氛融洽，当说到买水时，几位脸上沟壑皱纹比孙土根还深的村老，他们热情好客说道：“晋安道长，您跟土根同喝过羊奶酒，就是我们黄子山村的贵客，哪还分买不买，免得被几个村子笑话我们黄子山村的人不会待客，我们可以送您一些村里攒下的水。”
大西北水源宝贵，黄子山村二十来户人才只有一口井水，全村都指望这口井水生存，当村民往井里放下木桶打上来的只有半桶水，而且井水有泥沙浑浊，木桶底部也沾到不少黄泥，这一看就是井水快要见底了，而热情好客的大西北人依旧送上宝贵水源。
这水晋安觉得不能要，要了怕良心难安，不管是花钱买还是人家白送，他都不能收下这些能救一村人的水。
孙土根和几位村老看到晋安脸上的犹豫，误以为晋安是在嫌弃井水浑浊，几张饱受西北风沙侵袭的老实巴交面孔上，露出不好意思：“因为半年前那场百年一遇的大沙尘暴，已经干旱半年未下雨，以前的小河枯竭，现在全村只剩这口井水还能打些水上来。”
“我们正要出去大旱骨桩，要不晋安道长等我们打旱骨桩回来，也许到那时候老天爷就重新下雨，河里重新有干净的水了。”
晋安一看黄子山村的人误会自己，他急忙解释道：“里正，还有几位老人家，你们误会了，我并不是那个意思，看着大家缺水厉害我却还要白拿走村里为数不多的一点水，心里头实在过意不去。”
“要不这样吧，反正大家也要去打旱骨桩，不如也让我随大家一起出分力，万一碰到闹得凶的旱骨，我也能帮上一些忙，如果我没出什么力，就不好意思再向大家讨要这份水了。”
几位村老还想继续送水，但几次被晋安拒绝，他们也不再坚持了，想了想后同意了晋安随队一起打旱骨桩。
“老土根没说错，晋安道长跟那些来自富庶中原的人很不一样。”几位村老感慨道。
接下来，黄子山村村民们继续出发去打旱骨桩。
但这次与以往打旱骨桩不一样，这次队伍里多了一名年轻道长，还有一头跟牛犊大的山羊。
这些村民除了一开始对山羊体格表示震惊外，倒是没有做出其它特别举动，在他们认知里，中原富庶，中原水草肥美能把羊喂养跟个牛犊大也很正常。
打旱骨桩就是打听哪里有新下葬的尸体和无名无姓的坟包，无名无姓坟包因为没人祭拜，容易心生怨气，跑出来作怪。
村民们组成浩浩荡荡队伍，爬上一座土山，按照村老介绍，这座土山在过去还能长出些稀稀疏疏青草，也是大伙放牧经常去的几个地方之一，可连着半年干旱不下雨，就连原本的稀疏青草也不长了，现在完全变成个土山。
按照村民们所说，这土山算是这附近风水最好的一块地了，有人偷偷葬人也肯定会把人葬在这山里，这山里肯定有新下葬的坟。
“晋安道长，在你们中原那如果碰到旱灾是不是也会打旱骨桩？”一位满嘴牙齿都被旱烟熏黄的村老，问向随队的晋安。
晋安看着浩浩荡荡进山找僵尸的大西北男女老少，心有感慨的说道：：“南地多雨，湿气通尸气，最适合一些尸煞躲藏在阴暗潮湿的山洞里或阴气寒重地方修行，但多雨的地方，雷雨天气也多，这些尸体自身阴气重，容易引来雷击，往往是还没闹出太大祸害就被天雷给劈死了。所以鲜少有地方打旱骨桩。”
“即便没有被雷击劈死，南地雨水充沛，人口集中，所以民间的道士和尚阴阳先生也多，往往是死人还没成煞，就已经被道士、和尚做法事超度怨气了，所以根本没机会诈尸伤人。”
“当然了，一些地方闹大旱，也会偶尔见到打旱骨桩，但数量稀少，并不多见，毕竟民间不缺道士和尚。西北地方因为缺水，导致地广人稀，民间道士和尚不多见，再加上因为常年抵御外族，造就西北的民风，不管男女老少都很彪悍，天不怕地不怕敢跟鬼神斗法，所以打旱骨桩在西北最常见。”
西州府土地贫瘠，再加上地广人稀，经常是一个村子消息闭塞无法与外界沟通，黄子山村的村民们哪见过外界的花花世界，听着晋安介绍康定国个地方风土人情，心驰神往。
晋安身边的村民逐渐越围越多，大家似乎都忘记了还要打旱骨桩祈雨。
“晋安道长您见识真广，叫博，博什么来着…就是你们中原人用来形容一个人读书多的那个词？”老牧民孙土根皱巴巴着一张粗糙沟壑脸，怎么都想不起来。
“博学多识？”
“对，就是博学多识，还是晋安道长你这个文化人懂得多。”老牧民孙土根夸赞道。
说到这个，晋安又开始有些想念起老道士了：“这些都是一位走南闯北，游方天下的老道士教会我的，他才是真的见多识广，博古通今，上知天文下知地理。”
那几位村老听出了晋安语气有点低落，他们没有再往下打听，而是驱散围在附近的村民，赶紧去找找哪里有刚下葬的新坟或无名无姓的坟包。
这一路找旱骨桩并不顺利，刨坟了几座无主之墓，只挖出来一堆人烂没了的枯骨。又刨了几座半年内新下葬的新坟，但地下死人都快跟黄土烂成一块了，显然旱骨桩不可能这么寒碜。
村民们把挖开的新坟在阳光下暴晒小半天后才又重新合上，最后扩大范围继续寻找旱骨桩，然后在一个土沟边找到一个落单死人，那人死了有一段时间，身体已经风干脱水成黑乎乎干尸。
这要是旱骨桩，曝尸荒野这么久，在太阳底下这么暴晒了这么长时间，估计啥怨气阴气也给晒没脾气了。
但村民们还是打算把这干尸当旱骨桩给打了。
打旱骨桩其实就是把干尸四肢砸断，头颅和身躯砸断，然后放在太阳底下暴晒几天。
晋安见那死者孤苦伶仃的一个人曝尸荒野已经够可怜，到最后还要遭受这无妄之灾，不忍心见他最后落个惨死又尸骨无存，赶忙拦下村民，十分肯定的说地上这人不是旱骨桩，就是一个死后无人给立块墓碑的可怜死者，如果大家肯相信他，就由他来亲自替大家找旱骨桩。
晋安修炼有望气术。
但凡怨气、死气、煞气都逃不过他的望气术，尤其是随着修为的提升，他的望气术也跟着在提升。
不过在他的望气术下，晴空万里，万里无云。
这说明，这附近风平浪静，并没有什么旱骨桩在作怪，想想也是，如果真有什么旱骨桩作怪，早晨不可能出现碧空如洗的瑞云祥兆，而是妖风鬼云蔽日才对。
没有见到传说中的打旱骨桩，他也觉得有些遗憾。
但是这个世界不一定非要打旱骨桩祈雨才有水。
他已经有了别的办法。
不知道二郎真君敕水符到了大西北会不会水土不服？