唐代诗人元稹悼念亡妻有诗云：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次芳丛懒回步，半缘修道半缘君。
这首诗中，作者表达了扎样的含义：见识过沧海和巫山之云以后，对于其他的水和云都不放在眼里，漫步在芬芳花朵中，不屑于回顾，只希望用修道来缓解对亡妻的思念。这首诗实际上是表达了对夫妻之间的美好情感的一种怀念。尤其是前两句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”因为比喻精妙，情真意切成为千古佳句。
梁庆之的身体很快恢复了正常，他找到了疗伤的药，包扎好了胳膊上的伤口，他终究没有撕开丑娘的衣服去看一眼她背后纹身，他对长白山庄的布防并不感兴趣，因为他有膨胀的自信；也因为他对这个血色红颜的最后尊重，他将胡庆和丑娘分别埋葬，然后打点好一切，拿了些衣物和吃的，带好了火石和蜡烛，打好包裹，磨好大刀，休息一夜次日清晨重新上路。
他一路上回想着这一段神奇的经历，感觉自己很幸运，能够在这深山中有这么多的奇遇。在过去的四关里，他遇到了不同的人，不同的事情，他感慨于这深山美女能够驾驭猛兽；他震撼于阵法大师能在此操练军阵；他惊奇于那神秘房屋的机关埋伏；他遗憾于一代名医心术不正。但是无论他怎么想，他都必须要去面对，面对这座大山，面对一个有一个生死攸关的挑战。
这是他的使命也是他的挑战，他听说过无数关于长白山的传说，但是现在真的置身山中，熟悉这山连山岭连岭的地方以后，又觉得没什么令自己好奇的。他曾听说过这长白山中有一座山的山洞里住着一个女神，而且是个死神，因为所有见过她容貌的男人都会因为动情于她的美貌而变成石头。
赶了两天的路以后，梁庆之必须要思考一个问题，因为路的尽头是一个山洞，通往山洞的路上还有脚印。梁庆之希望倭寇们都看到了女神，然后都变成了石头，可是他也担心，万一他看到女神也变成石头怎么办。
这可怎么办呢？
但是一切的担忧都是徒劳的，因为他必须进去，至少倭寇的足迹告诉他，倭寇能做到的他也必须做到。于是他用火石打着火点起了随身的一根蜡烛，一手提刀，一手拿着蜡烛，肩头挎起包袱走进了山洞。
这是个阴森冷清的，深不见底的山洞，洞顶有好几丈高，山洞的地上有一层薄薄的积水，他他的布底鞋很快被泡湿了，他刚低下头，就感觉头顶上“噗啦噗啦”声接连响起，梁庆之大吃一惊，他把蜡烛向上边一照，原来是蝙蝠飞过。
但是他沿着烛光的指引的方向前进到了大约十几丈远的地方，发现前面有一点光线。他顺着光线往里走，在接连上了几级石阶后，来到一块点着灯笼的开阔地，他见到了一个女人，一个年轻的女人穿着简单衣着，一身兽皮只遮住了前胸，她坐在一块大青石的兽皮垫子上，翘着腿，无限的魅惑，这女人的容颜可谓倾国倾城，更加似曾相识，真是：
“面如桃花，那一双明眸闪烁着道不尽的风情万种；身材杨柳，纤细扭动的腰肢暗藏着说不完的绝代风华；肤如凝脂，那一道深邃的藕荷沟壑里深埋着挡不住的颤抖激情；曲线分明，那一弯华丽曲线晃动着燃不尽的炙热欲火。”
梁庆之不禁失声叫说：“丑娘！”
那女子本来平静的脸上当时就浮现出一脸的不悦，紧接着平静的微笑了一声，声如银铃，无限诱惑的声音。“你这个莽汉子，为什么说我丑？”
梁庆之很不好意思的说：“丑娘，啊！不对，丑姑娘，你又活了？不过，你能不能把衣服穿上再和我说话？”那姑娘的声音甚是悦耳：“我丑，你说的可是真心话？”
“你，不丑，我……”
梁庆之试图不去看她充满诱惑的**，但是雄性的本能告诉他，他无法回避。他突然想到，真正的丑娘曾告诉他，胡庆总是经常称呼丑娘为“杏儿”，梁庆之心中暗想，莫非这个女子就叫杏儿？
那女子说：“我什么？我叫杏儿。你可以叫我杏儿仙子或者杏儿圣女。我认得你，你在待娣仙子那里表现的很好，当时我还救了你呢！”
梁庆之大吃一惊道：“原来，那天在树林里让那些弓箭手住手的就是你啊！感谢姑娘！”说完深施一礼。
杏儿点点头道：“我可是这长白山庄女人里武功最高的一个，她待娣仙子敢不听我的，我让她吃不了兜着走。话说你是这个世界上第一个敢说我丑的男人，况且你能闯过这么多关吗，说明你武功非凡。所以你就是我的夫君了！夫君，以后我叫梁杏儿。”
这句话，让梁庆之大惊失色，他果然就是杏儿，看来胡庆生前一直念念不忘的暗恋的对象就是她。梁庆之思考之际，杏儿却没给他反应的机会，她紧跟着对梁庆之说：“郎！你快过来，妾身这就成全你，你我真是天作之合，妾身会好好服侍郎君你的。以后你就是这座山方圆十里的主人，我会辅佐你的。”杏儿站起身，扭动着妩媚的身躯一步步走近梁庆之……