卓木强从来就没听说过什么绝密五色，自然也就搭不上话，莫金身边只有他这唯一的听众，也不管卓木强想不想听，他滔滔不绝的说着：“绝密五色你没听说过，秘色瓷你听说过没有？没有？ok，那我问你，宋代汝窑你知道吧？”
唉，这个卓木强知道，宋代汝窑，堪称瓷中精品，泽细腻圆润，几乎是古瓷收藏界最为追捧的宠儿，不过除了博物馆，真正散落于世的极少，只要出现在拍卖会上，最低起拍价也要在千万以上。
见卓木强点头，莫金赶紧道：“宋代五大窑，汝，官，哥，定，均，汝窑居首，你可知道，这汝窑是仿什么建的？仿的是柴窑！按说宋朝五大窑，柴窑居首，只是器不见世，窑址又不可寻，才以均窑顶了五大之数。那是五代十国最末一国周世宗下令修建的，按笔记小说载，当时周世宗下令，造一窑口，烧最好的瓷器，他希望看到瓷器的颜色像雨后的青天，希望国运如雨后青天，后世对柴窑的评价是，青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，到了宋太祖修汝窑，他只提出了一个要求，力求若柴，他希望能烧出和柴窑一样好的精品来，但到最后，不管是士大夫阶层，还是文人学士，都不得不承认，汝窑比之柴窑，欠缺天地之灵气也！在宋朝当时，柴窑就已经是被尊奉为瓷器最高境界，稀世奇珍，得闻不得见，当时的人们，以能收藏到柴窑哪怕一块碎瓷片为荣。大文豪欧阳修，就曾收藏到一块柴窑碎瓷，你知道那块碎瓷片需要怎样被保存吗？他们用金子将碎瓷片镶嵌起来，放入锦盒中，缀满宝石，仿佛只能这样，才能体现出那柴窑碎片的珍贵程度。”
莫金口若悬河的一气说到此，才稍作停顿，如他所料，卓木强追问了一句：“绝密五色，就是柴窑精品？不对呀，这帕巴拉神庙，应该是唐朝就已经……”
莫金打断道：“当然不是这样，我再问你，你可知道，为什么柴窑会被奉为宋瓷至尊，为什么后来的汝窑，再也烧不出这样的工艺？这在正史和官方都没有明文，只有笔记小说中提到过，那是因为，在五代十国的乱世，造瓷的工匠们，意外获得了一份密瓷烧造精要残卷，按照那份残卷所载，他们终于调出了像雨后青天一样的纯蓝釉色，也是按照那份残卷所载，他们才拉出了薄如纸，声如磬的极品瓷坯，后来改朝换代，工匠都想将秘方据为己有，导致残卷遗失，工艺失传，世上瓷器，从此黯然！我想你应该猜到，那密瓷烧造精要所记载的，是什么瓷器的烧造笔记。没错，正是中国瓷器史上最为神秘，早在宋代就已成为传说，无人得见的——秘色瓷！”
莫金双目如电，凝视瓷瓶，喃喃自语：“秘色瓷的烧制年代，也是你们中国瓷史上的千古之谜，就像柴窑一样，古代诸多大藏家，都言之凿凿，说确有其事，但又拿不出一件像样的证物来，搞得现在，你们中国的瓷学家也不知道究竟什么才叫柴窑精品。对于秘色瓷，大多数学者认为，是五代烧造，直到法门寺地宫开启，他们才敢将年代提升到晚唐，不过有一点大多数专家意见一致，秘色瓷是越窑烧造。越窑在江浙一带，绍兴，宁波等地，古居越人，得名越窑，目前发现的窑址，可追溯到汉朝，由唐时进贡宫廷，指办官造，才有了后人称颂的秘色之瓷，九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来；巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云，这些都是称颂秘色瓷的诗句。”
说到动情处，莫金还拗口的吟起了唐诗，旋即面容整肃，正言道：“但事实上，中唐，晚唐，烧造的都已不能算正宗秘色瓷了，真正的秘色瓷，只烧于初唐盛世，甚至只有开国一朝，才能烧造。根据我研究的那些小说笔记，隋末唐初，天下大乱，但在乱隋之前，中国已经打下了坚实的国力，许多工艺水平，得到了跃迁性的突破，所谓乱世出英雄，乱世出神器，那秘色瓷之正宗，五色绝密，就出在这个乱世当中！小说家言，它们蓝若海，黄如金，红似火，白赛雪，黑胜漆，所谓五色绝密，乱世神器，说它们的颜色如此夺目，玲珑剔透，胜于冰晶，只应天上有，不当落凡间，以至于宫廷要以绝密封存起来。最遗憾的就是，技艺不曾录于文书，只得口耳相传。并不是越窑被指定官办后，才烧出秘色瓷来，而是因为越窑烧出了秘色瓷，进贡宫廷，才被指定官办的呀！真正能烧制五色绝密瓷的，也只有那一位乱世老匠，后虽学徒居多，但未得其真髓，老匠无名，他死后，他的学徒各自根据老匠口授技艺，加以自己的理解，烧出后世所认为的秘色瓷来，而根据那些学徒们每人领悟的一小部分，整理编撰出一卷密瓷烧造精要，而那卷精要在战乱中辗转流失，变得残缺不全，到后周匠人手中，凭借一部残卷，又烧出了柴窑，就算是最不济的柴窑，也能被尊称为瓷器巅峰，你想想，那五色绝密，又当作何称谓？若说瓷器中，也有神器的话，那么你眼前的，就是其一！” 看完记得：
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