司马享平日看起来很内敛，不似他大哥司马朗那般阔达有长者之风，也不似他二哥司马懿那般智谋高绝，但隐隐极深。【]平日的司马享，只是默默做事，不显山不露水。但并不代表司马享就没有脾气，面对杨修这当面的挑衅，司马享自然不会逆来顺受了。
心中盛怒，司马享表面上却还保持平淡，更露出淡淡的笑意，向着郑玄和张俭拱了拱手，说道：“自先泰以来，百家并起，先贤都以寻找治国良方为目的。其中以儒墨道法四家为显学，这四家探讨治国之道亦为最深。我儒家先贤，取以德治国为良方：法家诸子，则以法治国：老庄之道，则无为而治。享以为，无为而治，是太宽；以法治国，则太严……，…”
说到这里，杨修轻笑道：“如此按叔达所言，还是以德治国更为合适？”
司马享瞥了杨修一眼，摇头道：“非也！以德治国，本意虽好，然流于空泛！”
听到此言，杨修眉头一皱道：“如此，岂非先贤之道，无一适合治国？”
司马享听着，哂然一笑道：“德祖兄莫不是忘了孔圣人所言中庸之道！”
杨修沉吟了好一会，忽然惊讶地盯着司马享道：“叔达所言，莫非融合先贤之道？这，怎么可能…………”
见到杨修脸上那惊骇的神情，司马享终于有扳回一局的感觉，轻笑道：“没什么不可能的！天地本一物，岂能不融于一休！儒起于农，而农为国之本，故儒之以德治国，当为本。然儒之治，则太宽，有大恶者儒难以治”当用法。以法为罚”以儒为教，互为表里，为之中庸。而天下虽以农为本，但还有工、商。墨起于工，故治工之道，当用墨之义。道起于商”治商之道当用无为而治。士则为治国之人，不当仅起之于农，而应工、尚皆取。只是农乃本，故士亦当以儒士为本，其余商、工等人为辅，此方合中庸之道也！”
旁边的曹植，听完司马享这一番言论，心中暗暗点头。司马享跟着自己已经有一段时间，中间虽然颇为忙碌，但闲时二人亦会经常交流”发表对治国之道的看法。现在司马享这一番话，显然受自己影响极深，中间有此话司马享虽然简化了，但曹植还是能听出来司马享对此有很深的感悟。
不过仔细一想，司马享有此感悟并不意外。曹植现在虽然不是如一方诸侯那般，掌管偌大一个势力，但是却对多方面前有插手。其中，大部分想法虽然都是出自曹植，但曹植开了个头之后”后面的事情大都是司马享来负责的。
开设天然居、贩卖茶叶，让司马享接触了以前都极为鄙薄的商业。刚开始时，他是因为商业乃曹植发展极为重要的一环，他不得不帮忙。然而接手之后，才发觉，商业并没有自己想象中的不堪。加之平日又翻看一此陶朱公、吕不韦之事”让司马享感悟良多。【]
除此之外，曹植又经常会和马钧一起捣鼓些其以前眼中的“奇淫技巧”。然而当司马享亲眼见着这些“奇淫技巧”发挥出难以想象的威力来，他不得不改变曾经的观念”对其正视之。工商都接触过，加之以前就学过的农事，加上与曹植的经常交流，这才有司马享现在这一番言论。
不过”司马享这一番言论，并没有得到其他人的认可。杨修身边的丁仪听到之后”摇头道：“叔达此言差矣。工，奇淫技巧也，有此等时间，还不如多读几本圣贤，学习治国之道。商，更是可笑。商人重利，天下皆知，小商人或贪一金一物，大商人贪的就是一国，吕不韦奇货可居，便是最好之证明。故，在下以为，以农以儒为本，方是正道，其他皆取乱之道矣！”
丁仪这一番话，最为符合一众学子平日之学习，因为闻言之后，几乎所有人都点头称有理。
见到这一幕，曹植轻叹道：“果然，要改变，不容易啊！”
司马享听着，忍不住“嘿嘿”地发出冷笑来。丁仪见到，脸色变了数变，凝声问道：“不知叔达笑什么？”
司马享一摊手，说道：“笑汝只知纸上谈兵，犹如赵括！”
丁仪闻言，怒哼一声道：“纸上谈兵？以儒治国，乃我大汉得以连绵至今的因由！”
曹植见着，正了正身子，露出淡淡的微笑。司马享的表现非常突出，基本上能将自己的想法都表达出来，如此根本不需要他出口，有司马享替自己出言，这更加好。毕竟自己身份不凡，若是说错一句，反倒会惹来不必要的麻烦。
司马享果然没有让曹植失望，不屑一笑，大声问道：“先汉之荣光，最盛乃武皇帝之时，可是如此？”对于此问，丁仪想也没想就点了点头。司马享见到，不屑之意更浓，凝声问道：“那汝可知道，武皇帝一朝，岁入多少？北伐匈奴，开支几何？”
丁仪听到，脸色变了数变，不止是他，就连在场不少人都脸有难色。杨修见丁仪吃亏，连忙接过话头道：“此乃朝廷机密，我等不知亦属正常。”
见到杨修投机取巧，司马享也不在意，轻笑道：“具体数目，我等或许不知，但德祖应该清楚，自与匈奴开战以来，国库日减。以致后来，百姓生活苦不堪言！”
司马享这话一出，所有人都一脸惊讶的望着他。这事情大家或多或少都知道，但是汉武帝乃是大汉公认最英明神武的皇帝，一般都不敢谈他不是。现在司马享竟公然数落他，怎让众人不惊讶。
司马享所说，其实都是公开的秘密了，杨修也不得不承认，轻轻点头。司马享见着，轻笑道：“那一仗，可是将文景两代积蓄都打得一干二净。若无文景两代之积蓄，又岂能有武皇帝之赫赫武勋！”
这也是既定之事实，众人听着”忍不住再次点头。司马享见到”不等杨修开口，便抢先说道：“文景之治，用的乃是黄老之术，至武皇帝一朝而终结。后孝宣皇帝一朝，天下亦大治，此乃以儒治国之功。然而黄老之术”亦能大治，诸位就能如此肯定地说，以儒治国，当真胜过黄老之术？”
此话有些曲辩，然而却是告诉所有人一个道理，儒家的治国之道所能达到的，黄老之术一样可以。众人听到之后，尽皆默言。
见到众人不语，司马享笑了笑，说道：“既然如此”诸位言及，儒家治国，方乃正道，却是谬矣。治国之道，不止一条，还有许许多多。就如现今，天下大乱，群豪并起。诸位当真以为，与敌人讲仁义道德”就能退敌兵？我儒家何以在于先泰难以大兴，孔圣人奔走列国何以难受重用？反倒是暴秦，能扫灭六国，一统天下？享以为，治国之道，并非一成不变”而是该因势而为。儒家之道，首曰仁：次则曰学。以仁为本，学则为用。天下万物万理无穷尽”我等若是不学，亦即止步不前也。时势变，而治国之道不变，此则乱象生。现今乱象四起”单凭先贤之道，难以救世。我辈子孙”理应于学先贤之智慧，创适应方今时势之道，此方能结束乱世，为万民谋福祉！”
司马享的话，众人听完哑然。一向以多智而闻名的杨修，这时也忍不住皱起眉头，不住沉思。杨修如此，更遑论其他人了。
苟家二子，沉默不语。那边陈泰忽然盯着司马享，轻声问道：“若按叔达所言，世家当如何自处？…”
曹植见到，眼眉一挑，暗道：“这家伙好生厉害，一眼就看出世家这个多余的存在了！…”
对于世家问题，曹植也跟司马享讨论过很多次。司马享沉吟了一下，回忆起曹植所说，于是反问道：“诸位以为，世家乃何物，应做的是什么？”
“…，……，司马享的问题，一时之间却是难倒了许多人。司马享见到，也不开腔，反而转头望向曹植。
曹植对此，只是淡淡一笑，想当初，自己问司马享的时候，他又何尝不是如眼前众人一般。
陈泰沉吟了一阵，便答道：“我父曾说过，世家子弟，当以所学报万民！…”
陈泰此言一出，未等司马享回答，一直沉默不语的郭奕忽然大声说道：“寒门子弟，亦能做到！”
郭奕这大叫，却是出乎所有人的意料。而这一声大叫，也引发了众学子的引论。院之中，不乏寒门子弟，郭奕的话，引起了他们的强烈共鸣。郭奕现在虽然已经不算纯粹寒门子弟，但他父亲郭嘉，是标准的寒门，众人都清楚。故此，在院内，郭奕还是便划归到寒门那里，即便他跟不少世家子弟都很熟。
郭奕这话，倒是让陈泰有此尴尬。他不能否定郭奕所言有误，但是郭奕的话，却是侧面说明了一个问题，世家子弟能做到的，其他人也能做到。那么对照方才司马享所问，就有问题了，世家存在的目的，是什么？
就在陈泰有些不知所措间，杨修再次接过话头，轻笑道：“叔达也是出自河内司马家，不知叔达以为世家乃何物，应做的又是什么？”。
这问题，司马享心中早有答案，淡淡一笑，问杨修道：“德祖兄之家族，不知在未发迹之前，是如何的？”。
杨修想了许久，才答道：“修祖喜公，诛项羽有功，而得高祖赏赐而起家！…”
司马享轻点一下头，说道：“也就是说，杨家在此之前，亦寻常百姓尔！”杨修虽然有些不愿承认，但还是轻轻点了点头。司马享见到，笑道：“德祖兄何须如此，高祖亦洒水亭长矣，然他却能建立大汉！享要说的是，在世家大兴之前，其实大都平民矣，这样跟寒门别无二致。有所区别的，仅仅在于，世家因为先祖之故，而先大兴尔。然先祖英明，并不代表后世子孙亦英明，各世家中，不肖之人多矣，反倒不如寒门子弟。这等无德无才之人，能身居高位，皆祖宗余荫。诸位若皆是寒门子弟，若有一无德无才之人，因为祖先之故，而其位在众人之上，诸位如何想？我司马享，第一个不服！”。
能被收入颖川院中的人，不论世家还是寒门，都有一定的本事。而有本事之人，一般都不会认为自己比别人差，听到司马享这比喻，所有人都不自觉地点了点头。
司马享见着，笑道：“诸位皆是堂堂君子，若出仕为官，是宁愿与人比试才学德行，还是依靠家族之能为官？…”
年轻人，总是心高气傲，听到司马享所说，不少人就已经嚷道：“自然是比试才学德行！依靠家族为官，此小人之道也！…”这话一出，很快就得到大部分人的认同。
曹植见到，暗叹道：“果然，汉儒笃实。而且这世家也不是一无是处，最起码宁往直中取，不往曲中求的傲骨就摆在那里。科举制的出现，也的确只有这帮世家子弟肯自我革新才出现，寒门不是科举制产生的土壤！…”
司马享见到，重重地点头，目光落到陈泰身上，说道：“世家当如何自处？若是取士为官，当以公平考校之策。那么有能之人，为官之后为百姓谋福社，亦可光耀门庭：而无能之人，即自败家门。若不想家门衰落，就须好学上进，为国为民，一切皆凭真本事，这便是世家自处之道！…”
“……，所有人听到，先是沉默，继而一片哗然。司马享所提的问题，可以说是完全扭转世家多年来的生存之道。所有世家子弟听到之后，第一个反应便是不能这样。然而当他们仔细一想，又发觉司马享所提，合情合理，更接近于圣人所言之道。反观他们，只为一己私利，而罔顾百姓，可谓与圣人之言背道而驰。
司马享所言，引爆了世家内部的矛盾！自小所学的圣人大道，所教导的处世原则与底线和家族利益之间的矛盾！（未完待续。