端木赐的歌其实唱的还是不错的,毕竟他有一个喜欢唱歌的老师。⊙,
当年夫子和别人一起唱歌,如果那人唱的好的话,夫子是一定要请那人再唱一遍的,然后和他一起唱。所谓“子与人歌而善,必使反之,而后和之”,便是如此了。
就连在大病之时他也在唱,“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”可见夫子的确是个音乐烧友……虽说这么形容对夫子有些不敬,但这毕竟是事实。当年夫子在齐国欣赏了《韶》乐,三月不知肉味。夫子随鲁国乐师师襄子习乐,兢兢业业,其态度让众生汗颜。
所以端木赐一点也不觉得做乐官是贱业,在唐代的时候,“良人”是不会以音乐为职业的,只有“不良人”才会,直到明代还有“乐户”的这一“卑贱”的户籍。端木赐化名李龟年,一反其道而行之,挟琴瑟之术献于天子,操宫羽之音游于公卿。
端木赐闭目沉思,把那序饮酒、或击瑟、或狂吟、或高歌的身影从心神中抹去,只留下一个娇媚的剪影。
他仿佛看见了当年在大明宫中的赐宴中,宫女们往来不绝,在宾客们的矮案上斟酒布菜,然后贵妃娘娘带着一队舞女进殿,伴随着琴瑟的声音,翩翩起舞。
那真是华丽的舞蹈啊,舞女们的白衣像是白云一样,在金殿之上云卷云舒,每一个动作都合乎节拍的韵律,每一句唱词都道尽霓裳的雅意。公卿们看得是如痴如醉,就连高坐在龙椅之上的玄宗陛下也看得摇头晃脑,时不时地饮一口西域来的葡萄酒,手中的琉璃夜光杯几乎要失手落地。
而自己隐身在珠帘之后怀抱琵琶,为贵妃伴奏。
“啊呀！”一声娇呼忽然打断了音律的节拍,舞也停了下来。
端木赐不禁有些生气,是谁这么大煞风景焚琴煮鹤?他凝目望去,只见倾国倾城的玉环正娇嗔着另外一位宫装美人,“梅妃姐姐。你踩到玉环的裙裾了。”
哦,原来是梅妃不小心踩到了在前面领舞的玉环的裙裾,不过或许也不是“不小心”,兴许是故意的也说不定呢?贵妃入宫。梅妃失宠,有些小花招倒也未必不可能。不过梅妃一向贤淑,倒也不至于使弄这般不入流的兄段。
就在二人重新收拾好裙裾,准备重新跳舞之时,玄宗陛下忽然开口。“罢了,歌舞既断,其韵难续,还是留待下次吧。”一副很遗憾的样子。
在座的公卿们也很遗憾,毕竟能见到贵妃娘娘亲自跳舞的机会实在是不多啊,错过了这次,再想要等到下回就不知道要何年何月了,惜哉,惜哉！
端木赐倒是不置可否地放下琵琶,他是梨园宗师。陛下和娘娘经常召他一起排练歌舞,所以他倒是不虞看不到娘娘翩翩的身姿。
“端木老师,端木老师！”一只并不白皙的手掌在眼前乱晃,把端木赐飘到千年之前的思绪给强拉了回来,“你想什么呢,想的这么出神?叫你几遍也不应声。”
端木赐垂下眼睑,“叫我做什么?”
“吃饭啊！”楚心宿理直气壮地说,“天大地大,吃饭最大。终于到了中午了,我们出去吃怎么样?最近学校附近新开了一家火锅店。看起来还很不错的样子,我们去试试怎么样?也算是给你接风洗尘了。”
我都回国快要一个星期了,你才想起来给我接风洗尘……
端木赐累觉不爱地摆摆手,“算了。我最近身体不舒服,不能吃火锅。你和邱老师去吃吧。”
“哦对,你生病了。”楚心宿一副恍然大悟的表情,“那你的确不能和我们一起出去吃,要不然传染给我们就不好了。”
这话说的……
如果是对秋筱宫同学说这句话,某人的脑袋大概就该搬家了吧……端木赐觉得他大概能知道这小子以后是怎么死了。
楚心宿大摇大摆地离开了办公室。十分嚣张的背影实在是很吸引人,起码很吸引端木赐,因为他现他很有上去打一闷棍的……
算了,眼不见心不烦,等某嚣张的背影消失在门口之后,端木赐又回过神开始想《霓裳羽衣舞》的事情了。
中国人是很浪漫的,起码思维是很浪漫的,古代的楚王不过是做了一个很羞羞的梦,居然就演绎出了一段巫山的美丽故事。每位在日后可以顶天立地叱咤风云的大英雄,在他们的斜候,都会遇见一个白苍苍的老头子,十分睿智地预见未来。而且老头子们的长相都差不多,端木赐很怀疑那些老头子其实都是一个人……
唐人作为中国人浪漫的巅峰,《霓裳羽衣曲》自然也不会例外,也有一段浪漫……不靠谱的传说。
相传玄宗陛下在某一次入梦后,梦见自己随着一条月华大道步步登天,夜游月宫。听到天上有仙乐奏曲,身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞,桂树玉立,白兔小奔。仙女的歌声玄妙优美,跳舞的仙女舞姿翩翩,广寒仙子亲自祝贺圣天子万寿千秋。
玄宗陛下醒来后对梦里的情景念念不忘,召太史局的星象官员解梦,得到的答案是仙启。玄宗陛下大喜过望,开始回忆起梦中的歌舞,很希望可以把月宫的情景在他的帝国中重现。于是他就一直在回想,就连白天上朝的时候,他怀里还揣着一支玉笛,一边听大臣读奏本,一边在下面偷偷按玉笛的孔,谱着曲子,最终在贵妃的帮助下,重现了这一支“此曲只应天上有,人间难得几回闻”的仙家舞乐。
然而“李龟年”却知道,这种说法纯粹是瞎扯淡,无非是几个闲来没事的无聊文人在意吟。
实际上这支舞乐是玄宗陛下在洛阳三乡译向着远远的女儿山眺望,但见山峦起伏,烟云缭绕的时候,遐思万千,幻想纷飞,从而得到了灵感,最终谱出了《霓裳羽衣曲》。
不过这支舞乐的确很有仙家风韵倒是真的,因为这是玄宗陛下为道教所作之曲,用于在太清宫祭献老子时演奏看,当然仙气缭绕。
不过这支曲子在安史之乱后失传,端木赐不忍,又把它重新献给了朝廷,结果又失传。而后南唐李后主凭借其卓的音乐天赋和小周后又重现了这支歌舞,随后又失传。到了南宋年间,姜夔现商调霓裳曲的乐谱十八段,并且把这些保存在了他的《白石道人歌曲》里。
今日的《霓裳羽衣曲》,是根据敦煌藏经洞留存的唐代敦煌曲谱残卷,以及收录有唐代筝曲的日本筝谱集《仁智要录》解译的筝曲,与宋代词人姜夔现的著名唐代法曲《霓裳羽衣曲》“中序”部分第一段乐曲组合再编而成的。
拆东补西,面目全非。端木赐之所以没有在出手复现这支曲子,是因为他觉得,除了盛唐,其余的朝代不配演绎这支歌舞。
不过现在应该没问题了……毕竟封建时代已经过去了啊。
只是谁来当领舞之人呢?当年的领舞是贵妃,现在……
或许苏舞雩不错?端木赐忽然想。(