“朕是大明高级武备堂的祭酒，申卿的意思是朕掌握这大明高级武备堂不妥，还是得你兵部来掌握才行？你兵部已有调兵之权，又想要这统兵之权……”崇祯皇帝说到这里，稍微俯身向前，带着点威严问道，“居心何在？”
事实上，以往的时候，兵部就是掌握了调兵之权，而且武将的最终考核，任职的权力，也从五军都督府抢了过来，使得五军都督府沦为了兵部的附庸。可自始至终，兵部也没有出现权臣的时候，更没有造反的例子。可这事儿是不能摆到明面上来的，不管是谁，再怎么有理，都不能把统兵之权和调兵之权握在手中。
只有皇帝可以，毕竟天下乃是皇帝之天下，不管是五军都督府还是兵部，说起来都是皇帝的手下，是给皇帝做事的，他们所拥有的权力，乃是皇帝所赐。
如果大明高级武备堂的祭酒是别人，比如五军都督府或者皇亲勋贵，可能兵部尚书还能据理力争，可如今却是皇帝本人，他想争这个，那是和皇帝本人来争了，由此，崇祯皇帝这问题，申用懋如何回答？
申用懋立刻知道自己失言了，皇帝抛过来的帽子他没法待，不管是造反还是权臣，都不是他能承受的，因此，他连忙跪地请罪，并试图解释道：“老臣不是这个意思，老臣只是想，武人粗鄙，不知圣人教导，拥权而会心生妄想，臣只是根据历朝之惯例，想着不给武人有此机会，为我大明长治久安而……”
“呵呵！”崇祯皇帝听了，看着已经跪倒在那里的申用懋，冷笑一声道：“所以，我大明遍地烽火，辽东的区区几万人的蛮夷，都能打到京师城下了，连朕这个皇帝都要上城头去抵御敌寇。西南的土司连年作乱，海上的盗贼肆虐沿海，你给朕说说，朕的精锐军队呢？别以为朕不知道，你兵部掌握了实际的统兵之权后，大明的精锐军队去哪了？”
这话其实有点过了，就算是五军都督府依旧掌握统兵之权，再过去了几百年后，军队该腐败就还是腐败，这个责任也不应该全部由兵部抗下。
可是此时，既然你申用懋过来反对大明高级武备堂，崇祯皇帝自然嘴皮子动动，把事儿说得严重点了，看着申用懋脑门上出汗了，他就继续说道：“朕革新军制，编练新军，效果都摆在那里，打得建虏连续败退就是实证，证明朕的做法是有用的。因此，除了初级武备堂之外，朕还成立了大明高级武备堂，更不惜抽出时间，亲自担任祭酒，就是想要我大明军队重新走上强大，让四夷慑服，让我大明百姓不再遭受兵灾。此事，卿还有意见否？”
就是苏秦张仪在世，在已经证明了战力的新军事实面前，也没法多说什么。不过申用懋也不是傻子，他自然知道大明连续取得胜仗的前提，并不只是军制革新，用了新的训练方法这些，还有粮饷的解决，统兵之人的能耐等等各方面都变好才会这样。比如西北镇压土司造反上，新军就没有参与，是朱燮元领着军队镇压下去的。
但申用懋就算明白这些也没用，身份摆在这里，皇帝说得又有道理，统兵之权原本就不该兵部所有，再和皇帝去斤斤计较，一条条辩解，那皇帝之前所问诛心之话，可就真有可能会压下来的。
因此，申用懋唯有低头了：“陛下英明！”
原本的时候，他还想再说，文人进士之路，都没有天子直接训导，只是一个殿试的事情，就自认为是天子门生，往脸上贴金。可如今武人却是真正的天子门生，如此一对比，让文人情以何堪，那些武人的尾巴，还不翘到天上去了？
可这话，如今却已是说不出口了。不正因为统兵之权的重要，一如申用懋所担心，所以皇上亲自担任祭酒，这权力就等于是在皇帝本人手中。涉及武事，皇上要如此防范武人，这不正式历朝文人所强调、追捧的事情么？总不能公开说，这个权力之所以强调，其实是想掌握在文官的手中，不是你皇帝的手中！不管是谁，皇帝亲自赤膊上阵了，谁能去和皇帝抢？
于是，大明高级武备堂这事，就这么定了。这也亏了内阁的人都是温体仁举荐，能一条心地站在崇祯皇帝这边，而都察院又正在革新，所有的御史言官都在关心自己分到那里去，拥有多少手下等等，并没有多少人能有额外的心思，想着去找皇帝的麻烦。万一让皇帝不痛快了，那这都察院前所未有的革新中，很可能会因此出局。
可就算这样，也还是有言官上了奏章，申用懋这个角度没法驳斥，就从另外一个角度来添乱，说李自成他们这些人不配成为天子门生，看看他们的出身，看看他们有何功绩，要进大明高级武备堂，怎么都轮不到他们这些人吧？
对于这些奏章，崇祯皇帝都懒得驳斥，一律留中，等到积累到一定程度，他才开了一次朝会，把对李自成他们所说，有关西伯利亚的重要性，就又说了一遍。
如此一来，几乎所有人都不去关注西伯利亚怎么样了，他们都关心皇上所说的神器，到底是什么东西？子曰，不语怪，力，乱，神。皇上，你这是有问题的啊！
皇上的权威，在文官眼中，自然没有在武将心中那么重大。说句不好听的，这些文官，一个个都是有文化的流氓，一辈子所追求的，就是打倒皇帝的权威。以挨皇帝的廷杖为荣耀，就是一个例子。因此，李自成他们能一下就相信的事情，在文官这边却受到了质疑。
崇祯皇帝对此也没有生气，和文官这边，最主要的一项工作不就是扯皮么！文官的本事，就是一张嘴。因此，崇祯皇帝看着满朝文武，稍微严肃了脸，认真地说道：“朕所说这神器，有一个名字，叫做科技！”
一听这话，所有臣子，不管是否老奸巨猾，老成持重什么的，都心中讶然，什么科技？这是什么东西？
首辅温体仁作为崇祯皇帝的心腹，算是最了解崇祯皇帝的人了。一听这话，他就明锐地感觉到，皇上很可能是要有新东西要说了。既然如此，他便出列配合问道：“陛下，这科技又是何物？”
听到首辅的问话，其他人都保持了安静，他们都想听听这科技到底是什么东西？
“科技，其实是科学和技术的合称！”崇祯皇帝回答温体仁的问题，其实也是给他所有臣子上一次课了，“发现天下万物中确凿的事实与现象之间的关系，并建立理论把事实与现象联系起来，这就是科学。而把科学的成果应用到实际问题中去，就是技术了。”
看到底下臣子都听得一头雾水的，崇祯皇帝便又举例解释道：“就比如说，热胀冷缩，这个都知道吧？得到这个结论，再进一步分析出热多少会涨，冷多少会缩等更进一步的细节，这个就是科学了。再举一个简单的例子，比如孔明灯，其实和热胀冷缩相关，加热了的气体就往上浮，带动了孔明灯往天上飞，做出这个孔明灯来，就是技术了。朕所说的神器，就是科学技术，简称科技！”
原本在举这个热胀冷缩的例子时，崇祯皇帝是想说蒸汽机的。可他想想，在场中的很多官员还不知道蒸汽机，所以临时就改了个主意，把所有人都知道的孔明灯当例子说了下。
没想到这个例子一举出来之后，立刻就有臣子出列，一脸严肃，大声奏道：“陛下，孔明灯这等事物，除了飘去空中好看一点，又有何用？此等奇技淫巧，徒费人力物力。陛下要说此等事物乃是利国利民之神器，微臣实不敢苟同！”
自有史记载以来，很多人都会想方设法获取君王的开心，从而获得官职。例如在没有市场经济的需求下，只能作为宫廷游乐之用的东西，献给君王后，君王看着开心，自然就有赏赐，说不定还能因此得官。孔明灯，竹蜻蜓，爆竹等物，就是这么来的。
也因此，崇祯皇帝一说孔明灯，就有文官跳出来说了。不止如此，另有一臣子跟着出列，大声奏道：“臣听闻陛下在江南收了一个匠人为徒弟，就做这孔明灯而已。臣以为，陛下之心思谬也！为大明计，为祖宗社稷计，臣恳请陛下拨乱反正……”
没等他说完，崇祯皇帝就实在忍不住哈哈大笑起来，一下打断了那臣子的话语。
他想过皇上或者会发怒，或者会被打廷杖，甚至会降罪，可就是没想过，皇上竟然像是听到了非常好笑的话一般在发笑，在嘲笑自己的……无知？
不知何时，首辅温体仁早已退回队列里去了。此时看到这一幕，心中便明白，皇帝要开始发飙，说出一些闻所未闻的话来。
果然，崇祯皇帝笑了一会后，忽然收声看着这个臣子，他依稀有印象，这个臣子出自江南那边，也因此，他才知道徐木匠的事吧！
就听崇祯皇帝大声说道：“还真是无知者无畏，竟然说出如此没有见识之言语。井底之蛙，莫过于此！你可知道，在军中夜晚，是用悬在空中的孔明灯传达军令？此乃其一……“
很显然，冲出来劝谏的这两个臣子，来自富裕的江南。其人生经历中，也多是温柔乡中，知道孔明灯的用途，是他们平时在嬉戏时用来玩耍之物而已，却不知道孔明灯已经被应用到很多方面去了。
这两个臣子被崇祯皇帝当众这么一说，顿时脸色通红，就想辩驳一番，可皇帝还在说话，他也没资格去打断皇帝的话，只好先憋着了。
“其二，朕所说之热胀冷缩之科技，体现在孔明灯上只是一个例子。朕且问你，如果这个孔明灯造地无比巨大，其在空中的浮力必定很大，当它大到一定程度，是否会带人上天呢？如果目前的孔明灯不合适，那根据热胀冷缩之科技原理，再加以改进，那是否就能带人上天了呢？目前的孔明灯只能漂浮上空，那如果再加上其他装置，那是否就可以控制其在空中按人之心思升高降低，前进后退……”
崇祯皇帝的这一连串的基于热胀冷缩上的反问，对于这个时代的人来说，简直是震耳发聩。一时之间，现场变得非常安静，就只有崇祯皇帝滔滔不绝的声音。
人类一直向往像鸟儿一般能在天上飞，但与此同时，人类却又知道，自己是不可能像鸟儿那样飞在空中的。可在场的文武百官，此时听到崇祯皇帝的描述，似乎让他们开了眼，按照皇帝所描述地做法，似乎还真有可能做到，人在天上去飞！
想想不可能的事情，竟然有可能会有实现的可能？那人在天上飞，俯视着大地时，又到底是怎么样一个感受呢？
“……朕确实收了一个徒弟，是朕在江南看到他有志于做出人能在天上飞的工具。因此，朕让他琢磨孔明灯，让他体会孔明灯中所蕴含的科技原理。因为知其然而不知其所以然，是不可能做出来的。朕可以明确告诉诸位，能带人上天的东西，必定会在这两年内出现。“
又是一个震耳发聩的声明，一时之间，群臣都有点无法接受。下意识地，他们在想，能带人上天的，总是神器了吧？
此时，两个出来反对的文官，站在那里有点手足无措的样子了。因为皇上一连串的话，似乎就在证明，他们是井底之蛙！这个结论，实在让他们俩有点羞于站在中间，就想着躲到人群中去，躲到没人能看到的地方去。
崇祯皇帝看着底下臣子们的表情，心中还是很高兴的，今天，就要为科技在大明撕开一条口子，能让科技这个概念在大明扎根下来！
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