4.3脱产 奴隶
巢氏的来归，又让果进入了不安之中，而夫白象则一如往常。
自从有了孩子之后，夫白在家里的时间多了。
“清奶水不足，果要帮着清一起哺乳。”清的胸虽然高了些，但也只是达到果没起起乳的时候，现在的果奶水及其充足，当初只有夏一子的时候，她的奶水都需要白帮忙分担一点才能解决涨痛的问题。
“花都快一岁了，是不是要去做工了。”果问道。
“不用去了，巫已经说了，果和清就好好的看长白的孩子就行了，不用做事了。”
“真的嘛。”果是信了，清却是不信。果可以不用去，可在制礼器方面，清还是第一高手。
“窑那里，清去看看就行了。”华小白补充。部落的产品极大的丰富了，可以出现一批脑力劳动者了。
自有了孩子之后，清更愿意在家弄自己的孩子，她可是有两个儿子要照顾。
“学堂现在是陶歌在讲课，他讲的也不错。”华小白说。
“陶歌认的字还有小强多。”清心里不服，在教认字方面，她一直是学堂的首席讲师。
最后，清还是放心不心，她要去学堂讲课，要去窑那指导制器，要在家看孩子。
果倒是听话的很，只是在家看孩子就行了。
经过几年的发展，华的粮食极大的丰富了，余粮已经开始加工，面和粉制的馒头和糕点已经出现。调味品中的酱越来越多。
果酱在这个时代是最受欢迎的，华小白还没有找到甜菜，也没有发现甘蔗，所以糖是没有的，不过还好，也们有蜜。
做菜时可以小放一点蜜，至于面点和糕点那就可以沾着果酱来吃，这可真是极大的丰富了华的食品呀。
巫委会的成员们已经半脱产，最多只是串联吆喝，长老会的成员们也只是指导作业。
同样的轮换着在学堂讲课的人中，有些人表现出色，被固定的成为了老师，给大家上课。这些人又进入了半脱产的行列，比如丘鱼讲渔，丘窑讲砖石窑，陶石讲金，丘纺讲草麻与织。
脑力劳作阶层不知不觉中产生了。
华小白家的伙食无疑是第一流的，家里的奴隶脸蛋都是红红的，脸上有肉。
华白的家现在奴隶有九人，小红，小强，奴隶小花因名字与华小花重了而改名为小芳，他们三人是老人，奴和为首的还有三人，这三人是负责照看孩子的，另外还有两位负责喂养分猪羊狗的奴隶，还有一人负责院子里的菜和花草之类，打扫卫生。
长白也不喜欢奴隶们都一付可惜兮兮的样子，所以整个丘的奴隶只能是灰色，外来氏族很难区别身份。
华丘的奴隶无疑是这个时代最幸福的，吃的好穿的好。
但也有例外，这个是连长白都不能制止的，那就是人殉。
连年的烧砖，在丘城外形成了若干个大小不等的池，这些池都成了丘的养鱼池。在砖窑取土困难的时候，丘窑决定将原先的窑停下，于丘城外一个小时处，重新修个几个大窑，这事得到了长老会的批准。
修窑当天，又举行了隆重的仪式，由熊巫选出了两个年老体弱的奴隶进行了人殉，过程惨死，杀死后分尸，尸块被分置于窑场各处。
此后长白再次提出以羊猪代殉，巫委会不同意，长老会也不同意，长白只能作罢。
奴隶数目的增加给华也还来了一个管理问题，早在丘城建立的时候，奴隶并没有迅速私有，部落里由巫代管奴隶，后来华氏部落统一，奴隶还是由巫委会管着，这也是长白没法完全决定奴隶命运的原因之一。
如今奴隶数量越来越多，以前是他们要去捉奴，现在周边氏族在冬季缺粮时，居然有人逃到华氏为奴。可见华氏奴隶日子过的有多么幸福。
人殉事件之后，长白提议成员奴隶管理委员会，要求把高达一千两百多名的奴隶进行集中管理。同样的，也希望奴管会在对部落长老们家奴使用，奴隶兵选拔方面进到作用。
管理奴隶是从巫委会和长老会手上分权，对于权这个东西目前有的人并没有意识到这个问题，可家奴和奴隶兵这两个却关系着部落领导人的生活问题和部落的安危，马上就得到长老会的同意。
最后奴隶管理委员会成立，华白、丘巫、熊巫、陶色、巢桩、穴中六人为首，大多是各氏族族长组成，两名巫入选代表了对奴隶管理的延续性。
时常事务负责的是穴中，穴中是穴氏的族长，他并不认为管理奴隶失了地位，相反，他现在管理的是一千多的奴隶，是原来氏族人丁数目的两倍多。
长白也达到了他的目的，现在这奴管会，巫只占了两人，而且丘巫年纪也大了，奴管会里能直言的只有熊巫，可在这个时代，大家公认的还是少数服从多数，所以奴隶管理问题最后的决定权还是在长白。
奴隶主要还是住在丘城外，而且规定奴隶只能住木屋。
大量的奴隶是被住在大屋里，只有成了家的奴隶可以住木屋。屋里除了床之外，好象别的东西也没什么，奴隶没有生产工具，没有财产，所以屋子里也不需要太多东西。
能从大屋搬去成排的小屋是年青奴隶们的奋斗目标。
生了孩子的奴隶会被给予相当多的补助，会享受奴隶兵一样的待遇。
其实在奴隶中成家的主要就是那些奴隶兵，按着进化遗传的观念，奴隶兵的孩子较强壮，所以奴隶兵会优先成家。
奴隶中的的狼桃是奴隶管委会中树立的典型。
狼桃在牧手下时，表现突出批准可以成家，桃之妇名萱，丘白袭狼时萱断一腿，成了瘸子，因此她没有被庶民选为妇。
狼桃得妇之后，便从大屋的统辅搬入了一人一屋的集体宿舍，从此后，他工作时更卖力。
当他成为了名奴隶兵时，他已经有两子。
奴隶的孩子是部落的财产，因为除了在家里哺乳之外，别的时候还是被集中教育抚养。教育无非是灌输忠诚的观念，他们没有资格认字，最多就是接受简单劳动技能方面的教育。
桃的孩子一名华奴强四岁，另一名华奴石三岁，晚上由妇奴萱领回，白天在奴隶学堂托管。
桃的一家在奴隶里算是中上，是很多奴隶奋斗的目标。
桃自出征后，家里又得了粮，一千奴隶中不到五十的家有余粮者。
桃一家的目标很简单，就等着桃服役十年，或是立下战功能晋为仆从民，这样，他们就能拥有私产，就可以穿有颜色的衣服。
新的奴管会成立后负责奴隶的日常管理，奴隶户籍中注明是窑工白天会被派到窑场去做事。早先的巫委会只是在军队的协助上看管奴隶，现在有了奴管会，马上就不同了。
穴中上任后第一件事就是减少军队了对奴隶的监管，在他眼里，华的奴隶日子过的太好了，应该不会作乱。
车氏来犯已成定局，只是不知时间，军队应该在第一线战场而不是在丘城。
同样了为了达到长白的选拔奴隶兵的要求，穴中在奴隶中选拔预备兵，这些预备兵照样要按着奴籍的身份进行劳作，但在劳作的时候要监管别的奴隶。而且每周一次，要进行军事训练。
事实上奴隶预备兵特别好用。
各个氏族的庶民融入到华之后，因为原丘氏的先进，他们很快的整合在了一起。
而奴隶不同，奴隶的成分复杂，盗匪，野人，购买来的奴隶来源更广。这些奴隶都有一个想法就是改变身分，改变身分最好的手段就是从军，一旦预备兵成了梯子之后，这些预备兵个个都竭力的表现自己。
后世有汉奸，这些想来就是奴奸。他们在监管奴隶方面可谓是尽心尽力。（汉奸一词也是蛮有意思的，最初是明末后金也就是满族人称呼他们地盘上的汉族人的，而且这些汉族人都是心向大明的异已分子，应该说汉奸对于汉人来说是民族英雄，战斗在敌人地盘上的英雄，后来用着用着就变味了）
穴中的这一举措，让华小白大感意外，这是个人才呀，怎么穴氏在他手上没有发展起来呢。
冬季的第一场雪后，华氏丘城举行了公祭活动，此后会是一连串的活动，其中包括管理层的会议。
这次祭祀活动，也是巢氏和穴氏加入华氏后的第一次大型活动。
巫委会很重视，就在这个重视中，华小白找到了穴氏没有强大的原因。