按照青帮的成立原因来说，青帮应该与朝廷不应该有什么深仇大恨才是，但是自从乾隆三十一年潘祖去世之后，青帮便陷入互相争夺之中，最后虽说苏庆祥当选了青帮的第二任领头人，但是派系之间明争暗斗，有的联合官府打压帮众，青帮的发展开始受到影响。直到乾隆四十五年苏庆祥才凭借自己的铁血手腕完成了青帮的统一。但是青帮的势力却受到了极大的影响。而这个时间随着和珅的登台，全国的贪官污吏大量涌现，江南官员看中漕运了这个肥缺，每年不断的给青帮施加压力，增填赋税，青帮的日子越来越不好过，帮众不断的反抗，好几次几乎与官府发生冲突，这样长此以往下去，青帮必定会面临解散的危险，苏庆祥也曾几次拜访官府但是都无功而返，还搭了不少银两，这让青帮的领导人极其不满，久而久之就像要报复官府，这次绑架阿桂就是青帮报复官府的方式之一。
当阿桂醒来的时候便发现自己安安稳稳的躺在一处略显干净的茅草房屋里，四周除了一桌一椅之外在没有什么东西，想起被打晕之前的事情，阿桂便一身恼火，但是阿桂却清晰的知道现在并不是恼火的时候，当务之急还是要弄明白自己为什么被绑架在此，但是待遇似乎还是不错。因为… …
“老爷，你醒了，我家太师太请问老爷，若是醒了是否客房就餐。”就在阿桂思考接下应该怎么办的时候一个稚嫩的声音从门外响起。
“好，我也有点饿了，这便去吧？”阿桂思前想后，与其在这里瞎想还不如出去一探究竟。
“那我这便替老爷梳洗一番。”开门的是一个年纪和李尘约莫大小的童子，看着这个童子阿桂不由的想到了李尘，当时听那人的口气，李尘应该也被绑架至此才对就是不知那小子现在怎么样了？阿桂收起心中的疑问道；“好，敢问小哥，这里到底是哪里啊？”
“不好意思，老爷，这个问题我们太师太叮嘱过，等你见了我们太师太他自会告诉你的？”那个童子说完之后便不再说一句话，专心的替阿桂梳妆。
阿桂驰骋疆场一生，什么阵仗没有见过，也许是越老胆子越大，不就是几个毛贼吗？他阿桂现今还不放在眼里，等着梳妆完毕之后，阿桂跟着童子走出茅草屋这才发现现在是原来位于一片山林之中，山上树林隐逸刚出房门便能看到山上有五色云彩笼罩，此地若是不出阿桂所料的话应该就是传说中的五云山了吧？
五云山古称龙口山、庆云山，在桐庐分水镇南隅，距县城37公里。山不高，古木成林，风景幽绝。相传唐元和年间山顶五色云起，时人以为吉兆，改山名为“五云”。唐代状元施肩吾曾在此读书，山东麓建有“玉尺楼”，竖一石碑，上镌刻“唐状元施东斋先生读书处”。楼旁池塘名“洗砚池”，池中施读书时种植的荷花，因花瓣和荷叶上沾有施洗砚时洒上的墨水，人称“墨点荷花”。此处被后人视为读书人的吉祥地，历代都办有学校，到了清朝乾隆时期的时候却成了青帮的秘密聚集地了
五云山，是西湖群山中的第三座大山，海拔三百多米。据说因有五色云彩盘旋山顶，经时不散而得名。也有的说，山顶真际寺内有五口井（今只剩下三口），水井中看天上云彩倒影，形状各有不同，故名。实际上是山的位置处在钱塘江和西湖两水相夹之间，水汽充沛；山上山下温差明显，形成山地云，经强烈阳光照射，便呈斑斓的彩霞。此地在乾隆前期已经被青帮所占，用来作为青帮的总部。其原因有四；一是，此地是西湖第三座大山，其山林崇山峻岭，便于隐蔽，二是，此地有充足的平地面积足够青帮势力的发展，三是，此地接近钱塘江，便于漕运的发展。四是，此地地处江南的繁华之地杭州，距离西湖距离也近，有了大量的游人，使得帮会不用宣传而显得宣传有力，更加便于便于帮众的引进。想必这也与青帮在短短的几十年的时间内便发展为清朝一等一的大型帮会的一个原因。
阿桂看到山顶五色彩云，便联想到这里很有可能便是五云山，青帮在乾隆后期成立一个秘密的民间组织，但是此时的青帮还是以漕运为名的，属于一个公开的组织，五云山是青帮的地盘并不是一个秘密，，而阿桂虽不是江浙人，但作为当今第一大学士，又常年在外督查河务，对此又怎么会没有了解？只是这青帮绑了他来到底有何用意？阿桂绞尽脑汁也想不明白。
阿桂出了茅屋便位于位于山腰之处，几步走来却发现前边有一凉亭，，留有楹联“长堤划破全湖水，之字平分两浙山”。仔细一看这也逼真写出了这五云山山景动情处。阿桂忍不住的赞了一声‘好’使得那个童子一阵莫名其妙。前行几步，遂过五云山牌坊拾阶而上。初，山茶遍野，古树林立。少行百米，即有绝美别墅隐于山中。蛇形而上，再行数百米，阿桂便感汗流浃背、气喘不已。稍歇再行，过竹林，至山顶，忽有一寺，寺门上书：真际寺。有千年古树立于寺正门前，以木栅围之。但见绿苔披树身，翠叶满新枝。入庙，香雾缭绕，佛音净心。转左门进左庭，有天井幽然，古朴纯真。左庭亦有一左门，出门则别庙至五云山背。五云山背处便是青帮总部所在了。
绕过寺庙，阿桂一行继续前行，约莫半盏茶功夫，便到了青帮总部所在了。几十年的发展，青帮规模也算是规模宏大，单单是房屋，便是琳琅满目，鳞次栉比的坐落在那一片不小的空地。但是居住的人口应该就可达到几百人左右。但是这仅仅只是五云山青帮的一部分。
在清帮主要以四庵六部作为行政管理中枢，所谓的庵，是依祖师而立的讲学堂与中央行政部门，分别为朱寺庵、刘寺庵、黄寺庵、石室庵，这四个庵室，共通的部分便是罗祖教义传授，其余的则依祖师专长不同，而有所不同，朱寺庵的主讲师为翁祖，讲授的内容为禅学(临济宗派），以及武学（少**学），此外下司辖兵部与刑部。刘寺庵主讲师为钱祖，讲授的则为经商交易之道与财务管理，并 为工部之直辖主管机关。黄寺庵主讲师为潘祖，传授行运管理学论，教授古圣贤之道，且直接司辖史部与户部。石寺庵则为小爷仙逝后创立，主讲者为宿领帮，讲授帮规，授予新进人员义气千秋，及江湖礼节，可以说是职前训练所，另为礼部之直辖主管机关。
六部指的是吏部、礼部、户部、工部、兵部、刑部。 这六部最初的主管，现在已不可考：
吏部专门编纂帮中大小事务，编写清帮史书，并将史书置于杭州家庙蔵经阁楼上，此外除了史书的工作之外，亦负责抄经管理罗祖书籍与家谱，然不幸的是咸丰四年太平天国之乱，杭州家庙遭太平军焚毁，以至於文件史料无存。
户部则负责管理人员，是清帮相当重要的人事主管部门，举凡拜帖进家，人员晋升，各方师父，均需投书予户部，由户部详列人员清册之中，最后年终综整后交予吏部，誊入家谱。
礼部则主管规矩仪注之订定与考核人员礼仪，并于每次开香堂时，主持规划与邀请各方老大到场，同时亦负责审核人员进家之三帮九代是否合乎规矩礼法，并于香堂设立时担任执堂师一职。
工部则责于各项帮中工程，如造船，维修，后勤补给，香堂搭设等工作，是清帮效率挺高的工兵小组，所有各帮维修人员，均为工部管理，并接受一般民众委任修船及其它建设工作。此外工部亦为清帮的基本会计部门，全帮所得计算与管理均为工部之责，清算后呈报刘寺庵。
兵部则为遇外敌时，统筹规划作战之部门；清帮弟子在外，难免与其他会社起些冲突，当冲突无法解决时，会先派出谈判小组，这各帮的谈判小组，归兵部管理，当事情仍无法解决有可能发生战争时，谈判小组会将问题回报与兵部，兵部则开始调动可用人力，实施战斗准备。香堂开设时，每香堂的左右护法，则由兵部派立。
刑部则为清帮的执法单位，当门下弟子犯有帮规时，各方师父会依情节轻重，回报予刑部，最后由刑部设立刑部香堂，对不肖弟子实行惩处。另外，不论开立何种香堂，门外与门内的巡堂师（内外刑堂），则由刑部派立。
现在这个位置只是青帮行政阶层四庵六部之一的黄寺庵，更有其他朱寺庵、刘寺庵、石室庵，分布于整个五云山林之中。占据五云山的三个方位，形成一个三角形，黄寺庵位于整个三角形的中心。另有六部散乱的分布在乌云上的山林之中，刚刚阿桂从山腰而来的位置便是六部之中兵部所在。