有一个美丽的传说。
这个传说与石头无关，相传数千年前，西陵神殿年号大治初年，瓦山还不叫瓦山，被叫做馒头山的时候，有个叫王质的樵夫因为砍柴误入深山，看到有几名老僧在下棋，好奇上前观看，发现棋盘之上厮杀极为惨烈，竟是入神忘了离开。
一名老僧看他痴醉模样，递给他一个馒头，说来奇怪，王质吃掉那个馒头之后，便再也没有饥饿的感觉，坐在棋盘边从晨时一直看到暮时。
暮色渐笼深山，树下的那盘棋却还没有下完，那名先前赠他食物的老僧抬起头来，看着王质说道：“如果再不走，你就没有办法离开了。”
王质依依不舍地站起身来，准备离开，然而当他拾起自己砍柴用的斧头时，却震惊地发现斧头的木柄竟然已经腐烂成了灰尘，而当他走出群山，回到家乡时，竟然发现当年的同龄人竟然都已经死去。
他这才明白，原来自己在树下观棋一日，人间已经百年。
这个传说流传甚广，后来馒头山变成了瓦山，而山中那间古寺，也因为这个传说被世人称为烂柯寺，竟渐渐变成了正式的寺名。
因为这个传说，瓦山附近棋风极盛，无论士绅还是农夫，都自幼习棋。
……
这一天，瓦山脚下，步行来了一位老僧，身后跟随着一个小沙弥。
二人一身尘土，脚下的鞋都磨破了，可见走了不少路。
别人想上瓦山，需要通过下棋来获得登山资格，但老僧跟小沙弥却是佛道中人，自然不需要守这个规矩。
二人登山，守山僧没有阻拦，其他人也没有意见。
每年来瓦山的僧人不计其数，倒也不差这两个。
老僧一路唱着偈，朝别人行礼。
小沙弥就在后面跟着，偶尔抬起手似乎是抹鼻涕，宽大的袖子遮掩下，却是偷偷将一根油汪汪的鸡腿，塞到嘴边咬了一口。
然而他这番作为，哪瞒得过守山僧？
不少僧人都古怪的看向小沙弥，小沙弥咧嘴，发出一个烂漫的童真笑脸，舌头一卷，将牙缝里的肉丝卷进嘴里。
一个小孩子，他们没法指责，所以指责的目光落在了老僧身上。
老僧似乎察觉到了什么，回头呵斥道：“清苦，你是不是又破戒了？”
小沙弥清苦顿时小脸肃穆，小小的年纪却一脸圣洁，道：“师傅，戒在心中，怎么破？”
老僧抽抽嘴角，道：“你嘴唇上的油光，都闪到我的眼睛了！”
小沙弥抹了下嘴，道：“师傅，是我嘴唇上有油光，还是您心里有油光啊？”
老僧指了指小沙弥，一时无言以对，哼道：“等着，赶紧跟上！”
“是，师傅！”
……
烂柯寺很出名，但在这瓦山烂柯寺中，有一个真正的佛门大德，比烂柯寺还要出名。
老僧带着小沙弥来此，便是为了见这位佛门大德。
一路登山，等邻近山顶，沿路已经没有守山僧了，小沙弥再不遮掩，直接掏出鸡腿啃了起来。
老僧怒其不争，道：“清苦，你自己算算，佛门戒律，你破了几条了？”
小沙弥用清亮的童音问道：“可是师傅，心中的戒律必须受，但形式上的戒律不就是用来破的吗？”
老僧手指都在颤抖，好一会才道：“我是教不了你了，但有人能教你！”
一路登上山顶。
山顶有一座寺，寺后有一座佛像。
那座佛像所用的材料应该是某种珍贵的白色硬石，雕工古拙却又圆融，颇有几分悲悯之意。
佛像很大，信徒在山下仰望观之，很容易生出膜拜敬仰的感觉。
老僧对着佛像唱了偈，又让小沙弥参拜。
小沙弥不肯，道：“师傅，一块石头拜它作甚？”
老僧：“那是佛！”
小沙弥：“佛是石头吗？”
老僧：“……罢了！走吧！”
山顶的悬崖边，有做古亭，，足足有普通三层楼高，巨梁飞檐，在红黄树叶间自巍然不动，看着很有几分气势。
亭里坐着一位素布僧衣，满脸皱纹极深的老僧，正含笑看着迎面而来的师徒二人。
“岐山大师！”小沙弥的师傅快步上前，双手合十，深深一礼。
“观莲，许久不见了。”
岐山大师含笑示意他起身，看向小沙弥，道：“这就是你说的那个孩子？”
观莲招呼小沙弥过去，道：“是，此子悟性非凡，却满肚子歪理，弟子怕误了他的佛性，只能带来请大师指点！”
“坐。”
岐山大师让师徒二人坐下，笑着对小沙弥道：“你叫什么名字？”
小沙弥看看自己的师傅，难得恭敬道：“我师傅叫我清苦，但我觉得我应该叫清欢。”
岐山大师惊讶，道：“哦？为何？”
小沙弥道：“师傅说众生皆苦，人生便是一场苦海，我却觉得，是苦是甜，是悲是乐，皆在一念之间。
师傅的苦，是他的苦，我的苦，却是我的乐，所以我应该叫清乐，或者清欢。”
岐山大师眼中泛起一缕光芒，指了他的手跟嘴，道：“你吃肉了？”
小沙弥矢口否认：“我没有！”
他师傅观莲怒道：“你都挡着我的面吃了，还撒谎？”
小沙弥正色道：“师傅，我吃的是荤边素，我是吃素的！”
观莲无奈的看向岐山大师，道：“大师，你看……”
岐山大师点头，道：“却是佛性惊人，却也危险，稍不留神，便是一尊魔！”
小沙弥一副欲言又止的模样。
岐山大师好奇道：“你有什么想说的吗？”
小沙弥犹豫了一下，道：“戒律自己守的叫佛，却强求别人也跟着守的，才是魔！”
岐山大师愣了一下，问道：“这是那本佛经告诉你的？”
“我自己想的。”
小沙弥义正言辞，道：“很多佛经开篇就是“如是我闻”，佛的道理，我是这样听到的，这样理解的……写佛经的能那样理解，我为什么不能这样解释呢？”
岐山大师面带微笑，道：“法会因缘分，善现启请分。”
大乘佛法三十二品，第一品便是“法会因缘分”，意思是说法度生，必须因时，因地，因人，不可轻易说法，机缘不到不说法。
第二品是“善现启请分”，意为云何应住，云何降伏其心？
佛家点化世人，讲究禅机，禅机一到，一点就通，禅机不到，虽点不中。
岐山大师话里的意思是，小沙弥这般执拗，何时才能被点化？
小沙弥歪着头想了想，道：“小和尚念经，有口无心。”
意思是佛经这东西，听就行了，没必要去思索其中的含义跟意义，要在“声闻”中去悟！
而不是靠别人点化。
岐山大师苍老的面容震动，好一会后，道：“你说得对，你确实应该叫清欢才对！”