人这一生一生最可怜的就是“死不瞑目”，这个老人从生下来，前面就是无尽苦渊，到死苦路都没有走完。每天像牲畜一样活着，扒一口吃的还没等进口，就还还了债，终于把孩子养大了，孩子却匆匆离开了世界，他又得养活孙子，到死他都死不瞑目，紧紧抓住孙子的手。孙子又在重复着他的路，生的痛苦、活的痛苦、死的痛苦。
如果不是家鑫那晚误闯进帐篷，孩子和老人可能也用不了多久，就成了野兽的食物。同时，如果不是那个破帐篷给他们提供食物，他们也会暴尸荒野，成为野兽的食物。
这就是冥冥之中的宿怨，希望这个孩子遇到家鑫他们能改变命运，重新开始。
紫夏决定收养这个孩子，当她给这个孩子洗澡时，才发现这是个女孩。由于孩子没有名字，紫夏给孩子取了一个藏汉混合名字，李沧琼。等到了县城，紫夏准备去相关部门咨询一下收养需要办理什么手续。
他们在牧场停留了七天，打算今天出发，牧民们对他们盛情招待，不管进了那家牧民的帐篷，牧民都会好酒好肉招待他们。知道他们今天要走，大家都来送他们。有的还带了点风干牛肉，送给他们。最后，牧民送上了一条一丈多长的“哈达”丝绸面料，上面绣着优美的莲花图案，他们知道牧民平时敬送的“哈达”都是稀松如帕的面料，大家都很感动，紫夏眼圈都红了，他们决定送给牧民一些东西。
可不知道送什么，送钱不合适，一是商感情，二是牧民离城市太远了有钱也买不到东西。他们就把车上的东西分一半送给牧民。可是牧民太多了，还是不够。他们索性就把所有的东西送给了牧民。牧民连空氧气袋都拿去了，牧民最喜爱的还是铁锨和油桶，他们可以用来装水。
四人驾驶着空荡荡的车，出发了。在路上家鑫一边傻笑，一边摇头，感叹道：王侯霸主流芳百世，淳朴百姓划归尘土。
“你发神经了。”紫夏笑骂道。
“来，我给你们讲个历史故事。”家鑫说到。家鑫一路上讲了许多荒诞离奇或意义深刻的故事，大家都习以为常了。
“历史上有这样一个现象，每当游牧强盛起来，他就会侵略农耕民族。历史上好多奸商发现了一个搞笑的事情，游牧民族在抢劫的过程中，大多数士兵不是抢劫的美女财物，而是在马上抢满了盆盆罐罐。这些奸商通过打听，知道游牧民族手工业落后，根本造不出这些中原人看起来普普通通的盆盆罐罐。
游牧民族煮茶、煮奶等都得用到铁锅或瓷盆。可是用的时间长了，这些东西坏了，他们迫不得已只能出来抢。为了抢一个瓷盆有时候要牺牲好几个族人。实在抢不到了，就只能用牛肚或羊肚把肉包起来，上面用芦苇杆留个出气孔，以防胀气爆炸。先在沙子上架起一堆火，把沙子烤热，然后把火堆移开，把沙子扒开，把牛肚埋在沙子里面，把芦苇杆留在外面。等肉熟了，就可以享用。这就是“肚包肉”。
实在没办法的情况下，直接把肉放在火上烤。
一些胆大妄为的商人，看到商机，就冒险，把盐巴和瓷器等带到了草原上和牧民以物易物，用盐巴等换回牧民的牛羊。
有些奸商为了讨好草原霸主，就把造盐等技术透露给了侵略者。一旦有了炼铁和造盐等技术，草原部落就会迅速强大起来。
他们在侵略过程中不在满足盆盆罐罐，而是这些能工巧匠。
当中原朝代出现新旧更替时，草原部落正好出现一位雄主，那么就可能出现游牧民族统治中原。
而在这个过程中，中原的奸商起了决定性作用。他们先是以物易物、再是泄露技术、再是透露军事情报、然后是替敌方买通边防守军。
两军交战时，边境就封锁了，可是这些奸商，通过多年用钱财经营的网络还在，他们会通过这些网络源源不断向敌方提供物资保障，有的甚至用军队帮他们押运这些走私物资。
一旦发生战争，这些奸商马上就变成了战场间谍了。他们帮敌方，不断输送情报，以换取高额报酬。
马克思的《资本论》中有这样一句名言：“如果有10%的利润,它就保证到处被使用；有20%的利润,它就活跃起来；有50%的利润,它就铤而走险；为了100%的利润,它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润,它就敢犯任何罪行,甚至绞首的危险
家鑫继续说道 “我是个商人，商人就是以追求盈利为目的，如果现在给我300%的利润，让我出卖一切，我怎么办？”
家鑫自言自语的说道“我现在能坦然面对一切，活出了我自己。宁愿走慢点，或失去，我都不愿违背自已的内心。”
家鑫说了许多，众人听的云里雾里，好像听懂了，又好像什么也没懂。