两本书虽说各有百十页，但以叶一凡总结起来就一句话，方今之世，三清难寻，佛陀无踪，妖魔横行，人族凋敝！
据史所言，约40亿年前，此方世界雏形初现，彼时，这方世界充斥着浓烟烈火，荒芜森森，不知这里是有灵智已被消亡？还是这方世界本无一物！只知滚滚黑暗笼罩一切，茫茫无边无际。后世人根据当时异象记载为：天地混沌如鸡子，无形无象，虚无谲诡。
悠悠不知多少时日，这片混沌世界不知为何，开始清者上升为天，浊者下沉为地，乃至天地交合，日月有行。亦不知何时起，开始有灵智现世，于这片混沌世界中勤修苦行，勾雷生火，追风拿月，夺天地造化，逆天地而生，慢慢形成后世所谓文明。
再而后，便是百家争鸣的时期，其中便以佛门、道宗、魔域、人族为大，各自雄踞一方。佛门以佛陀为首，居于梵天净土。道宗以三清为尊，隐居渺渺仙山。魔域以杀生帝为冠，伏于极北之地冥渊。人族如今大兴，占据了神州浩土，物美天华之地。
对于这个世界如何形成，各家各有分说。
佛门说天地未分之时，大日如火，普照万物，辨清别浊，天地始分。而后化为佛陀，普渡世间，教化十方。道宗说，天地一片馄饨之时，混沌中本存一团氤氲之气，化为三者，一为元始，撑天开地，化为万物。二为灵宝，勾雷生火，开窍明智。三为道德，授礼明德，教化万方。魔域说，天地之始，有魔祖创世，翻手为天，覆手为地，以无上法力创世间万物，归于魔域。
人族历史相比其他三门，则如新生婴儿，大兴时日据此更是不超万年，其中更有术士、武夫、儒家各个体系，鱼龙混杂，难有统一说法。不过，奇怪的是，人族对天地始分之事却不甚关心，反而有那“事在人为”“人定胜天”的说法······或许从中可窥一二。
但哪家说法都不被其余几方认可，都认为自家所言才是究天地至理，无法说服对方。只相传天地始分后，留下开天辟地的无上妙法，引得无数后人茫茫渺渺中探寻······
是故当世有佛门、道宗、武夫、术士、儒家以及妖魔鬼怪六种修行体系，其中术士凋敝，已无传人在世，现在有五种修行之道可供叶一凡选择。
佛门：凝聚菩提心，证得西天极乐之道，修大梵般若真经；
道门有些复杂，分为了三宗：天宗以忘情入道，修太上忘情诀；地宗，以功德入道，修太极玄清道；人宗：以入世入道，修太微无极经；
儒家：以圣人之道，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，修浩然正气；
武夫：以武入道，锤炼肉身，修心炼意，成就一品，肉身成圣；
妖族：以日精月华入道，辅以天材地宝，身强体坚，得天独厚，修日月乾坤妖典。
魔教：多为上述几门的修行出错入魔或逐出师门者入魔，修行入道几无差异，只是不修心德，多为祸人间。
叶一凡一一总结出书中纲要，默默在心里盘算着哪一派更适合自己修炼。
佛门需出家舍弃红尘俗世，还需苦修，摒除一切欲望，以门徒众生信仰念力凝聚菩提心，而后发大宏愿，证法身道果。出家显然对自己不现实，万千红粉佳人还在等着自己呢，这条路不适合；
道家天宗的太上忘情，不为情绪所动，不为情感所扰。而忘情后便可凝练道心，凝练道心便可渡劫飞升，到达仙人之境的上清境。这个需忘情，自己同样做不到，不适合；
地宗需在人世修行积累功德，除魔卫道，行侠仗义，宣扬天尊无上道法，建观塑像，广收门徒，以积累无上功德，凝练道心，渡劫飞升。这个自己倒是可以试试，只不过目前自己这副小身板，别说行侠仗义，除魔卫道了，自保都是问题，还是留在观察一列吧；
人宗入世之道，上顺天道，下合民心，感王朝兴亡之气运，渡七情六欲之劫。这个倒是挺适合自己的，自己就在红尘俗世窝里，顺天道合民心以自己的聪明才智，应该不难，把它排在第一位；
儒家修身齐家治国平天下，达到立命境之后，更是言出法随，这个倒是很吸引叶一凡，不过自己对文言文一无所知，只会一些古人的诗词，还一首都不是自己的，且留待观察吧！
武夫和前世差不多，从小练气，气合功法，以达到铜皮铁骨，身轻体健之境，攻防近战，超群绝伦。这个倒是最吸引叶一凡，从小他就有个武侠梦，能有当大侠的机会，自然是不能错过。但叶一凡看看自己这个小身板，已经二八的年纪，估计武道一途渺茫，算是废了，且留待观察吧。
妖族一道，吸收天地日月精华，化为灵兽，身体天生比人族强壮，化为灵兽后，寿元更比人族多出数百载，多藏于深山密林，难见难寻。妖族是自己的对立面，不在自己考虑的范围内，再说品种不同，传说人有九窍，妖兽只有八窍，比人族少了一窍。如果自己练了，练成少一窍，额，叶一凡低头看了看双腿之间，pass！
好了，现在人宗修行最适合自己，武夫修行自己最想练，其余留在观察，看自己的机遇了，如果能寻到哪门就先修哪门，反正现在自己小白一个，有的修就不错了，哪里轮到自己来挑三拣四！
这些修行体系，大多分为九品，各有境界，九品为底，一品为最，一品之上却是没什么记录，不会是升仙了吧？
“唉，不要好高骛远”，叶一凡赶紧把自己虚无缥缈的想法按下，“现在首要任务是找到这些宗门的相关资料，看看这永宁城内是否还有传人在这里！”
叶一凡打定主意明日去查探一番，然后深吸一口气，静下心来，开始翻开叶景山吩咐下来的科举试题册子。
“这是什么啊，这就是科举试题吗？”
史论一篇，安国全军之道。
“就这么一句话，让我答什么啊？？”叶一凡看了第一题就开始傻眼了，不由心中开始暗暗嘀咕，叫苦不迭。
又翻看律法一篇，行赏忠厚之至论。
叶一凡这才心中稍安，这个倒是好答一些，把自己前世大儒的忠奸论调，再夹杂一些自己的观点揉成一篇，不就成了。
想罢叶一凡提笔就写，“昔古之圣贤明君，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚······”把自己所知道的千古名篇娓娓写出。
搞定！不到一刻钟，洋洋洒洒五六百字，一气呵成。
现在搞定史论那一篇就大功告成了，额，这个该怎么写呢？自己对这个世界的官僚体系是一无所知，该从何答起呢？
叶一凡努力思索着前世大儒们的著作。有倒是有几篇，但是不一定契合本朝的制度啊，写出来估计要被视为邪说异端了，叶一凡又看了看满书架的书，唉~真希望自己有量子读书法啊！
叶一凡不得不找来官军相关书籍，重新研读起来······
大奉朝南有妖族扰边，藏于十万大山；北有妖魔作乱，匿与极北之渊；西有大荒之地，与残余巫神教蛮族征战连绵。
“还真是群狼环伺啊！”叶一凡看的是心旰胆颤，危机认识又加深了一层。
所以大奉朝分封诸王公侯藩镇驻边，对抗外敌入侵，不过这也造成了主要军力不在朝中，而在这些军力掌握在诸侯、藩镇手中。这有点类似自己前世宋朝的外重内轻啊，那么这个世界应该与自己之前那个世界的面对的军事环境，有很大相同之处了，想来应对之法在书中要找出来也不难，再结合自己前世大儒的至理名言，应该能答得比较好了。
说写就写，叶一凡提笔就在纸上刷刷刷写了起来“·······夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。故曰：明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”
咚！——咚！咚！咚！丑时四更，天寒地冻。”屋外传来打更婆子嘹亮的声音。
四更天，也不知道是几点了，叶一凡伸了伸懒腰，看着眼前的大作，心中甚是得意。前世是通宵惯了的，这时有一种前世“完成作业”一身轻松的感觉，不但不觉得困，反而倍加精神。
叶一凡忍不住拿起桌上茶杯，准备像古人一样，一边轻扣茶碗，一边轻叹：好诗！好诗啊！的装个叉，谁知仰着头喝了半天，愣是没喝到一滴水。
叶一凡舔了舔发干的嘴唇，刚想喊菱云那丫头倒茶，但一想现在深更半夜，估计她现在早就睡熟了。罢了，还是自己去吧，正好也活动活动手脚。
于是站起身准备到里屋倒些茶水，谁知刚踏进里屋，叶一凡便愣住了。
只见他双眼瞪大如铜铃，心跳之音如鼓鸣，而顺着他的目光望去，只见那卧榻之上大小美人横卧一团，一幅活生生的美人乱卧图······