马会场的露天派对营地里，不知道从本地什么地方请来的乐队，正演奏着不知名的欢快乐曲，像是在庆祝胜利。
今天天气很好，没有阻碍场地障碍赛的进行，也没有让这场派对，因此而取消。
穿着各种正式西服和宴会礼服的男女，正在这露天派对里，三三两两的吃着免费的糕点水果，喝着免费的酒水，说说笑笑的。
作为一项西方发扬光大的贵族运动，看马术比赛，不穿正式礼服，显然就对不起马术本身了。
至于那些因为支持的骑手和赛马，输了比赛而不开心的马迷，参加这样开心的派对，即使心情再差，也会被派对的气氛感染，而变得开头的。
伏骏想来，大概是作为高雅的骑士运动的缘故，要是比赛完后，马迷们哭丧着脸，一点儿绅士风度也无，那无疑是令比赛丢脸的事情，所以自然要想办法让马迷们高兴了。
说起来，作为养马大国的中国，除了历史悠久，很早就驯服马匹，将马匹当做重要的军事物资外，像是民间赛马这项传统运动，其实自古有之。
当然，说是古代民间运动，但马匹一直以来都是古代各个封建王朝重要的战略资源，所以古代能玩得起马的，其实也都和现代一样，非富即贵，普通人能接触并参与这项民间运动的，不是没有，但绝不会多。
其中，最出名的莫过于“田忌赛马”这个中国历史上有名的揭示如何善用自己的长处去对付对手的短处，从而在竞技中获胜的事例的成语了。
由此可见，中国一直不缺少赛马的基因，只是，和很多传统的文化一样，这项基因逐渐消失或被西化了。
就比如现在伏骏参加的派对，其实就和古代贵族赛马完之后，举办的筵席一样，只是，由中变西而已。
派对之上，除了那些只为看马的中立马迷以外，最高兴的莫过于为唐瑶庆祝的文淮湖的员工了。
平日里在俱乐部就忙碌无比的他们，遇到这种难得的可以放松的机会，再加上唐瑶这个俱乐部大小姐刚刚取得了首胜，他们自然是非常开心了。
特别是罗伯特这个老外，来文淮湖后，就一直没怎么参加过什么正式的宴会，对比起他在国外，明显很不适应。
这次能在马会场体验一番，自然是很开心的，兴起的时候，伏骏还见到他邀请俱乐部的女工作人员跳舞，舞还跳得很好，这却是让伏骏觉得新奇，原来这位看着严厉的教授，还有这一手。
中午的派对，就这么的结束了，剩下的自然是让心情的马迷们，继续观看下午的比赛——盛装舞步赛。
人穿盛装，马跳舞步，这也是非常考验人体和马匹的协调能力的，伏骏虽然不喜欢盛装舞步赛，但他却是非常清楚人体和马匹的协调，才是盛装舞步赛的精髓。
在伏骏看来，其实盛装舞步就是人和马的艺术体操而已，当骑手和马匹，这两个不同种类的生物，组合成一个整体，进行各种优雅舞步的运动。
不过，这项运动，却引不起伏骏的多少兴趣，毕竟，要是美女跳艺术体操的话，穿着靓丽，身材纤细苗条的女运动员，跳着各种优雅的体操动作，那确实对人而言，十分有美感。
而且，要是长的很漂亮的话，那也是会让人看得目不转睛的，无论观众是男的还是女的，都是一样的。
可是，如果看人和马表演的话，而且还没有单独一个人表演，就没有那么自由洒脱的美感了。
说起来，盛装舞步的起源可以追溯到色诺芬生活的时代，但是它最早是从文艺复兴时期的古典骑乘中发展而来的。
古希腊雅典城邦的军人、传记作家和历史学家色诺芬，曾写的一本著作叫《论骑术》，这是马术领域中的名作。
色诺芬曾经说过：“如果让马觉得载人可以接受，能展现它美的一面，那么马就会发现被人骑乘也充满愉悦、高贵自豪、卓尔不凡。”
而这句话，其实也就非常能解释盛装舞步赛的意义了，那就是人和马之间的协调性，如何达到人马一体，互相快乐的地步。
而只有经过多年的训练，才能达到能参加盛装舞步的最高水平。
在场地音乐的陪伴下，骑手和马配合得如行云流水般，给观众带来极致视觉享受。
对骑手来说，盛装舞步赛既是一个巨大的挑战，也是一项有益的运动。
就算你没有参加比赛的打算，盛装舞步赛的训练也会让马更快训练的关键是骑手不要强道马，马能积极响应、热爱运动，这也是所有骑乘活动所需的基础。
当然，没有多年的刻苦训练，就无法成就优秀的盛装舞步，耐心的训练可以使马形成自然的步伐和轮廓。
赛马和骑手需要依靠彼此才能取得一定的成就，他们之间若没有真正的友谊便无法做到盛装舞步训练要求马心甘情愿训练，并处于放松状态，骑手如果没有丰富的经验就无法做到这些。
在盛装舞步赛中，场内场外任何因素都是重要的，尤其是在规则要求60米x20米的这样的奥运会熟悉的比赛场地中，一切无所遁形。
这种时候，人与马的细节观力、自控力、一致性和协调性都是盛装舞步赛的关键性因素。
下午的天气，变得越发热了，穿着盛装的骑士们，都骑着赛马，一个又一个的入场表演。
伏骏看得昏昏欲睡，一直到比赛结束，他做得最多的就是随着所有的观众一起，在骑手入场离场后，一起互鼓掌表示尊敬而已。
“你也不喜欢看盛装舞步吗？和我一样，马是速度的象征，玩马就应该享受刺激，用速度冲刺和跳跃，才是对马的尊重。在这里玩这种拖拖拉拉的动作表演，真是矫揉造作！”
离场的时候，也来看比赛的唐瑶，看到精神明显昏昏沉沉的伏骏，笑着对伏骏说道。