王越就觉得这个高丽参不错，这可是原生态的东西，其他的却无所谓。
“老朴啊，有事儿说事儿，这么客气干啥？”王越顺手将礼单装了。
朴锦辉又拿出他哭秦廷的表情哽咽道：“下国正在遭受夷狄侵袭，我王已被围南汉山城，覆灭之日不远矣。大明父母之邦，对小国有再造之恩，我王特遣小臣前来上国求援，望王大人垂怜啊！”
说完之后眼泪汪汪地看着王越。
这家伙演技不错呀，搞的像小孩子被欺负了，找大人来告状似的。
王越道：“老朴，你这就不对了。我只不过是一个五品兵备道，出兵朝鲜之事应该由朝廷决定吧？我说了可不算啊。”
他才不会无缘无故的给这些棒子出力的，这些家伙们的白眼狼属性令王越很不齿。
朝鲜是在万历三大征得了便宜，现在又来卖乖了。你看看，这大明老大哥多好啊，出人出军，赶走倭奴，最后竟然什么都不要。
棒子国那叫一个舒坦啊，大树底下好乘凉，这样的宗主国，那个小国不喜欢啊？
朴锦辉道：“小臣远在朝鲜也听说过王大人的事迹，去岁王大人在京师大显神威，斩首夷狄无数，我王曾言要灭夷狄非王大人莫属啊。”
他说完看了看曹立忠，意思是让他也说说。
曹立忠道：“王大人，皇上说让你也表下态，这朝鲜能不能救援，问你可有良策？”
崇祯把朝鲜使者打发来，也没指望王越能出兵，只是应付朝中大臣和这个上蹿下跳的朝鲜使臣而已。他也知道要救援朝鲜，别的不说，光银钱就负担不起，万历三大征可是把国库都打光了。
朝鲜王已经被围南汉山城，历史上被围了三十七天之后率众投降。
这次黄太吉绕坚城而不攻，直捣黄龙的策略，打了朝鲜一个措手不及，玩的也是闪电战的路数。黄太吉敢用这一招，那是对满清军队战斗力的无比自信，根本不怕后路被断，最主要也是朝鲜军队太渣了。
天策军现在的确有能力将清军赶出朝鲜半岛，但代价和困难也不少，主要是后勤线太长了。
还有一个来月，朝鲜就要灭亡了，天策军现在也没有那么大精力一口吞下朝鲜，义务帮忙的事情傻子才会干。
王越想了想对朴锦辉道：“你们王上让你来求援我国，还有没有其他条件？”
朴锦辉不解道：“其他条件？王大人的意思是？”
王越道：“比如说用人口或者土地或者钱粮，换取我国出兵这样的条件。”
朴锦辉有点懵逼，上国从来都是义务帮忙，一副老大哥风范，大臣们各个都做君子状，从不言利。怎么这个王大人如此赤裸裸的言开了利，这不科学呀。
他只好道：“王大人，我王没有提过这样的条件。”
王越做爱莫能助状道：“本来我还想救你王于水火之中呢，既然如此只好作罢。”
朴锦辉听王越有赞成出兵的意思，有些惊喜道：“不知王大人需要什么条件，方能同意出兵？”
王越笑着道：“刚才我听你口口声声称满清是夷狄，其实在我国人眼里，只要是国外人都可称夷狄。你们朝鲜又自称小中华，可见仰慕我中华久矣。所以我建议朝鲜内附我国，这样我们就是一家人，那就不能见死不救了。”
“啊？这，这…！”朴锦辉大惊失色，简直不敢相信自己的耳朵。所谓内附，就是朝鲜献土称臣，成为大明的国土。
王越道：“老朴，我的建议怎么样？”
朴锦辉做为难状道：“王大人，我朝鲜立朝数百年，从箕子之始，自有一番文化，可能无法内附。再说小臣也无权决定，王大人能否救援我家大王之后再行商量？”
王越坚持道：“箕子先贤也同样是炎黄子孙入朝鲜嘛，说明我们是一家人。再说你朝鲜所谓的文化，还不是学自中原。”
朴锦辉做苦瓜脸道：“王大人，我朝鲜和中华一衣带水，唇齿相依，视大明为父母，为何一定要我朝鲜内附呢？”
“我是担心今后你们把我说成是朝鲜人。”王越想起棒子乱拉祖宗的德性，就心里发毛。
朴锦辉陪着笑道：“王大人是中华人，我等怎会将您说成是朝鲜人呢？万万不会。”
“将来也难说。”王越撇了撇嘴，毕竟三百多年后，释迦牟尼、孔子、屈原都被说成了韩国人。
反正朴锦辉不答应内附，王越就不提出兵之事。
主要是王越的京师大捷太辉煌了，让朴锦辉对他报有很大希望，否则早就拂袖而去了。因为王越提的条件让他感觉是在胡闹，你一个五品小官让我们朝鲜内附，那不是胡闹吗？再说我一个使臣能做这样的决定？
不止是朴锦辉觉得王越在胡闹，他被王越赶回去之后，崇祯听说此事也大发雷霆：“简直是胡闹！我大明是礼仪之邦，天朝上国。怎能做出落井下石，让藩国心寒之事？他一个小小的兵备道，是谁给他的权利？”
王越所提的要求，让崇祯感觉很丢脸。
中华文化里有一个词叫做内圣外王，自古以来华夏幅员辽阔，番邦小国臣服即可，我们却很少插手。况且朝鲜本来就是箕子故封，天朝属地。
历代朝鲜君王也曾说过天朝是父母之邦，而朝鲜为儿女之国。在历史上朝鲜几次恳求内附，这些都是有史料可考的。
总体上，明朝以“大中华”的天然优越感，视周边国家和民族为“蛮夷禽兽”，“华夷之辨”达到了极致。
在这些夷狄国家中，唯独对朝鲜却另眼相看，地位待遇高于其他。
原因其实很简单，时人评论：“闻外国之有文献者，以朝鲜为称首”、“文物典章，不异中华而远超他邦也”，“事天朝最恭谨，天朝亦厚礼之，异于他蕃”。在明朝眼中，没有一个国家像朝鲜一样，那么自觉自愿地以事奉大明和接受华夏声教作为自身的价值取向。