章子俊第一场第一篇就这样完成了，这一篇是能不能中举的关键，后面的只要不犯错，随便怎么写不会看重。
第一场就是经义三道，那么接下去第二题，“出题“子曰” ，没了，那么子曰说什么，就要“代圣人立言”了。
破题， “匹夫而为万世师，一言而为天下法”，第一句破“子”，第二句破“曰”，巧妙绝伦，哦耶！
接下去就是睡觉，先吃了一个鸡蛋，这是丫鬟雅琴准备的，第二天接着考，还有一篇八股没完成。
第二天，章子俊得意洋洋，站起来先伸个懒腰，吃了一张饼子，打开不锈钢保温筒，倒出一盖子水喝了一口，这水还很烫，一看还有一道题，“逝者如斯夫，不舍昼夜。 ” 这是《论语.子罕》篇里面的，意思是逝去的时光就像这流水一样，白天和黑夜都不会停止。
虽然章子俊有作弊的手段，可是经过这几年来的研磨，平常的八股文写的还是有模有样，那就破题，兵来将挡，水来土淹，谁怕谁啊，破题，“君子当于水而学，而决其心德之能全焉”。
这一场考试，从早上考到徬晚，考了三天，考舍中考生们点起了蜡烛，星星点点，时间也到了收卷的时刻，有些考生已经把答卷（即墨卷）先交受卷官，然后由弥封官将姓名糊上，接下去考生们迎接第二场、第三场。
重复第一场后相同的过程，最后考生回家，随即由誊录官督人将墨卷誊录成朱卷并编上序号，经对读官校对后，墨卷交掌试卷官封存，朱卷送主考、同考官审评，最终由主考官决定名次。
按流程录取者的朱卷经与墨卷核对无误后，即张榜公布名单。榜上有名者即中式为举人，算是有了“功名”即任官的资格，并可参加第二年在京师举行的会试。乡试第一名者则称为“解元”。 经过九天七夜的搏杀，已经有考生到了精疲力竭状，许多人摇摇晃晃地走出考场，千万别以为是喝醉了酒，考场中不能喝酒的。
听说还有人考死在里面的，在考试的九天七夜里，考生答题和食宿全在号舍里。在每排号舍的尽头有一间粪号，谁去上厕所不能说话，只能用牌子来表示，牌子正反两面都有字，一面写着“入静”，另一面写着“出恭”，现在还有不少老年人以“出恭”指上厕所，就是由科举而来。
由于秋闱时天气非常炎热，白天热、晚上凉，考生们吃住全在狭小的号舍里，因此，经常有考生因中暑生病、食物中毒导致意外死亡，还有的则是被藏在号舍屋檐等处的毒蛇、毒蝎子、毒蜈蚣咬死的。这样的死法确是很倒霉啊。
对章子俊来说，要是不累就太假了，现在一十九岁，正是朝气蓬勃之时，而人生的阅历已是中年，所以在外表上看稳重踏实。这几年在明朝混的够饱饭而已，是不是太失败，选择的路却是最艰难的，跟古人在科举中抢饭食，也够运气好了，要是不去争，想在这样的社会上混，很难能做个正常人，不是被盘剥就是被当成猪狗。
八月中旬科考放榜，顺天府乡试中举者共计一百三十五名定额， 与试者的一千八百多人中，自然有人欢喜有人愁。
原本放榜日却迟迟没有放榜，原因是在愁苦的大多数落第书生中有两人身份特殊，一人名为王伦，一人唤作陈瑛。
他们的老爹可都不一般，陈瑛之父陈循，王伦之父王文，俱是当朝大学士，宰相级别人物。孩子都是自家的优，两人都对儿子寄予厚望，哪成想会名落孙山，故大为火光，甚为愤懑。
啊，啊啊，此时姚玺正在章子俊书房中眉飞色舞地说道：“为何迟迟没有放榜，就是当朝两位大学士陈循、王文在说考试有舞弊，贤弟啊，还记得那次诗会上吗？当时锦衣书生王伦，而另一位就是陈瑛啊，这一次落榜，两个爹同时跳出来要求重新审卷，大骂考官都是猪吗！会不会评阅！随即上疏皇帝要讨个公道。 ”
章子俊一听傻掉了，还有这样的操作？玛德，有这样的爹就是给力啊。
看看两人的名头，陈循官拜少保、太子太傅、户部尚书、华盖殿大学士兼文渊阁大学士，内阁首辅；而王文也不差，少保、吏部尚书、兼谨身殿大学士。
啧啧！在三公（太师、太傅、太保）显爵不轻易授下的明前中期，三孤（少师、少傅、少保）已是文官顶点，再有内阁宰执身份的加持，乡试考官平白无故惹上这样的大佬，就问你怕不怕。
不过，向皇帝告人黑状也是有技巧的，两人身份地位在那摆着，总不能说，我儿子在乡试中落第，所以主考官就是垃圾？太掉价不说，还平白惹士林非议。
于是由陈循领衔，王文附奏，共同弹劾顺天府乡试考官们在科考过程中另有情弊，要求皇帝下旨纠问。
明代科举中有一个很人性化的举措，就是在四夷馆学习外语的生员（别笑真的是学外语，各种番文、外族语言），也允许参加乡试，且鉴于他们专习番文恐不精儒学，朝廷特许四夷馆考生的三场考试文字专送到翰林院，交由翰林们评审，择优取中。
四夷馆是干啥的？这个地方很重要，没有这个地方，万国来朝就没法进行，外国的使者就没法接待。
如果将话说得明白一些：四夷馆就是专门从事翻译邻国语言的地方，按照现在的名词，就是翻译机构。因为一开始干活的时候，没有什么经验，故此，馆内曾经发生了三件哭笑不得的趣事。
为了让四夷馆的学生更好地学习国外的语言，这天四夷馆的负责官员太常少卿特意请来一名暹罗国的老师，教学子们学习暹罗语。经过半年的高强度训练，学子们每天都与老师用暹罗语进行交流，大家都感觉自己的暹罗语突飞猛进。
这天，宫里来了几位说暹罗国的使者，朱棣便命人到四夷馆选了两名“精通”暹罗语的翻译，可是使者只是简单地讲了几句话后，两位翻译傻了眼，使者说得是暹罗语吗？为什么他们俩听不懂。
其实，使者说得是正宗暹罗语，给四夷馆上课的暹罗国的老师有问题，他在给学生们讲课时，带有浓重的暹罗小地方的口音，这导致学生们只能听懂带有方言的暹罗语，官方暹罗语，他们反倒听不懂。这可真是闹了个大笑话，幸好的朱棣手下翻译们没有张嘴，这要一说话，还不得让使者笑掉大牙。
四夷馆教缅甸语的老师，可是从缅甸请来的老先生，他不仅对本国语言很是精通，对汉文化也非常在行。这天上课，学生们开始朗读缅甸语的诗歌：“一条弯曲蜿蜒的湄公河，我在河岸送别你，阴晴不定的天气，就好像我低迷的心情，希望你一路顺风，前途更美好，更光明。”
这位教缅甸语的老先生生气了，他当堂将缅甸语的诗歌，翻译成了汉文诗词：“江岸秋风好送行，阳光阴雨几时晴。马蹄别入千山外，沙路云开见日生。”等他将古诗翻译完，听课的学生们先是愣了一会，接下来“噼里啪啦”地响起了一阵热烈的掌声。
人才，啥叫人才，这就叫中外实用型的人才！这位老先生用实际行动告诉学生们，翻译这碗饭是这样吃的！
后来，四夷馆中又增加了一门鞑靼语的课程，十几名学子，学习完鞑靼文，皇上就下旨让四夷馆将鞑靼国《马经》中的药方翻译出来。
皇上认为，鞑靼人最擅长养马，故此，他们的《马经》应该有非常独到的地方。果然，在鞑靼文的《马经》中，有很多种药方，比如有一种可以治疗马匹伤寒、感冒的药方，由以下7种药物组成：诃子、山楂、川楝子、藏木香、干姜、木藤蓼和草本悬钩子各30g煎汤服，每天2剂。
可是，明朝的马匹喝了这幅药时，变得萎靡不振，根本没有什么效果。皇上得知情况后，竟认为学子们的翻译能力不精一气之下，直接扣除了他们三个月的俸禄。
等到鞑靼的使者来拜访时，皇上特意将翻译好的《马经》拿了出来，问使者哪里有不对的地方，使者看完后，呵呵大笑，其实药方并没有错误，因为《马经》中的核心医术需要保密的原因，有一样的治疗马病的关键地方没有写，马匹在喝完药后，要让其奔跑，这样才能发挥最大的药效。
今次顺天府乡试就有两名四夷馆的生员入试，其中一人还真被翰林院给取中了，只是发回试场后，考官居然将两人双双黜落，不循旧制。按说这也不是什么大事，四夷馆生员可以入试的规矩，是永乐年间的老黄历了，演变到如今，谁还真把它当回事不成？ 可陈循、王文两位内阁大学士却拿此做起了文章，直言，考官们连翰林院取中的文章都黜落，说明了一个严峻的问题，那就是本次乡试审阅文章的过程不仔细，由小及大，见微知著，那其他千百人的考卷，是不是也没做到一一从公，辨别是非？ 既然乡试有问题，那请皇帝下旨追究没毛病吧？
借题发挥，把水搅浑，再趁机实现个人目的，这手段真是高明，看来能入阁拜相的，还都不是省油的灯。
这帽子扣得够大，如真有情弊吓得主考刘俨、黄谏赶紧上疏自陈，并翻出当时主持乡试时发的誓言，如有挟私作弊，则身遭刑戮，子孙灭绝！够狠。
虽然陈循、王文手段高明，可哪知道景泰帝压根儿不想事态扩大，何况又无切实证据，真要有个科场舞弊案，那也够丢人的。
于是乎景泰帝不痛不痒的回了句：“考官虽无情弊，终是作事不精，有失旧制，但事已至此，姑且宽宥了吧。”
得，陈循、王文两位大学士联手的精妙布置，竟无用武之地，完全是抛媚眼给瞎子看，白搭了。
两位大学士位列宰执，见惯风浪，并不气馁，八月二十八日又再次上疏，这次措辞就极为凌厉了。
两人历数洪武、永乐两朝科举弊案，太祖太宗都是重手惩治，甚至有考官、状元丧命，处罚不可谓不严厉，也正因为此，使得科场风气为之肃然。可现在呢，科场之内藏污纳垢，受赃卖题、酣饮高卧、不分美恶任意批取的现象屡见不鲜，这样如何能做到为国选才？
讲完大道理，两人也不再藏着掖着，王文直接愤懑的表示自己儿子的考题，他特意看过，按水平来说绝对能中举，可考官刘、黄等人只审阅了首场的三篇考卷，其他两场根本没细读就妄下评断，简直太草率了。
王文要求仿洪武朝旧例，将王伦、陈瑛的考卷和取中的一百三十五人的考卷，着礼部会同翰林院、六科十三道重行考对。
而陈循也不依不饶的揪着主考出的考题进行批驳，又是犯讳，又是讥讽朝廷、又是出题超纲，要求对考官严惩。
内阁两位大学士如今明摆车马，气势汹汹，景泰帝也不可能再等闲视之，于是命内阁另一位大学士高谷领衔，会同礼部、翰林院重新评定考卷。
高谷等人复勘后，发现取中的人中有优于瑛、伦者，也有相等者，更有不及者，只有第六名林挺的朱卷没有评语，但应该是疏忽所致，没有私弊。
而且高谷对陈循、王文如此做派很不以为然，他觉得王伦、陈瑛只在可取不可取之间，况且大臣子弟与寒士奔进已经令人诟病，他们还不安于义命，竟然欲借此加罪于考官，实在太不像话了，对两位大学士很是不齿，好不要脸啊。景泰帝左右为难，为求两全，特下旨取王伦、陈瑛为举人，许明年参加会试，至于朱卷没有评语的林挺，却倒霉催的被黜落，考官也仅仅被斥责几句，又宽宥不罪。