不是文明国家的人，实际上也就算不得人，甚至都未必比得上一头猪对他们而言更重要。至少，一头猪能喂饱他们的肚子。
在原定历史中，日本人曾经也一样不被当做文明世界国家之中的一员。为此，他们付出了数十万乃至数百万的鲜血，与英国人结盟，与俄国人爆战争并获胜，乃至参加一战。依靠着无数飞洒的血与泪，日本人终于获得了与西方列强站在同一张谈判桌上的资格，勉强被当做文明世界的一员。
至于那些不被当做文明世界一员里的人，更多的时候，他们的身份只有一种：猎物。被无数文明世界国家追逐猎杀的猎物。
在这个时代，显然一样也是丛林法则盛行。只不过，徘徊在东南沿海的西方殖民者们显然还没有足够强大的力量进攻这个帝国。
而同样，以纯粹的文明视角来看待，此刻的大明显然无愧于文明世界的称号。
不仅卫生商业繁华这样的生活水平，在思想上，在一样如此。就如同西学东渐让明末伴随传教士到来，大明有许多人研究西方学说一样。传教士们回到欧洲以后，也将中国的思想文化传回了西方。
面对宋明理学，传教士们虽然竭力希望中国的思想文化与基督教的宗教控制结合起来，但依旧有包括龙华民等人的坚持，他们认为孔子哲学是无神论。
为此，罗马教会严厉地宣布中国儒学是异端。
罗马教会的封禁没有熄灭中国儒学的展，反而成为欧洲启蒙思想家们最热烈欢迎的思想，成为他们攻击神学反对教会的有力武器。
于是，在十八世纪前后数十年的时间里，西方掀起了一股格外有力的东方热。
至于更早一些1646年的眼下，西方人对于中国的热情更是有增无减。别忘了，大航海时代最早的端就是富饶的东方。
马可波罗游记对中国遍地黄金的描写激起了一代又一代冒险家们的热情，让他们朝着东方远去。
一开始他们抵达了美洲，后来，荷兰人现了香料群岛，最终，葡萄人在澳门赖下不走定居，终于获得了富饶中国贸易的机会。
按照原定历史，南明已经在建奴的铁蹄之下残喘苟延，帝国末日的景象完全不复富饶文明的东方印象。
但现在，一切都不一样了。大明文明昌盛的传说印象不仅没有被现实的落差击垮，反而更加让人钦佩。
大明的文明繁华本就是远各国，卫生医疗这些基础条件更是耀目二卓著，在皇帝陛下的督促之下，更是在上一层楼。
尤其是京师这个帝京居所，更是变化最为明显。此前，皇帝陛下唯在京师久居，呆着也是在宫中，自然有人妥善清理宫内的情况。可后来战后久居京师，又时常出宫，如何会忍受糟糕的卫生？
再加上此前瘟疫席卷京师，教训深刻，故而这一动，就是雷厉风行。每次巡警站岗除了应付奸人，还要管那些随地大小便的，逮着一个，轻者教训罚款，重者就要去昌平采石场报道了。
这年月京中屋舍修建的需求极为庞大，警务系统里的几个劳改队也是纷纷抓紧商机。自然，一旦被抓去劳改，是绝无好果子吃的。
如此果决是手段，再加上整治瘟疫时期建立的市政卫生队伍，京中气象终于为之一新。
至于后来整修下水道重重之事，听在宗义成与阿部忠秋耳中，纷纷犹如在听世外天书。
这并非是他们听不懂，而是觉得能做成这等事，实在是世外桃源之地，更是宛如天上仙人的手段。
他们只要想一想那需要的庞大资金量以及基层管理之中的重重阻碍，便是头大如斗，根本不想去想了。
但明人不仅去想了，更是做了，这样的本事，让两人从另一个角度领会了这个帝国的可敬之处。
“如果……他们将这样的力量转化为战争的动员能力，那将是如何一个恐怖的存在？”阿部忠秋不仅是一个官员，更是一个具有政治家格局与眼光的名臣。他很快就想到了这个问题，也很快就想到了这的确是曾经存在过的事情。
“请中书舍人阁下带领在下等人参观献捷馆！”阿部忠秋严肃地想着。
献捷大典已经结束了很久，但里面的战利品并没有因为献捷大典的结束而选择关闭。转而，一处名曰大明帝**事博物馆的存在重新挂上了牌匾，并且增加了大明历次作战的文书档案，已经战利品展览。
在里面，阿部忠秋不仅看到了一处处对清作战的战利品，更是看到了一个新家伙。
那是一个庞大的雕塑群像。
在抚顺关外，一场决定着帝国未来的战争被惟妙惟肖地刻画了出来。整肃的队列，精良的武备，强大而众多的敌人，不可一世的自觉胜机在握建奴礼亲王代善。
阿部忠秋怔怔地看着这一切，痴痴地看了将近有一刻钟的时间，这才走出了军事博物馆。
“中书舍人阁下，我们下一步，去哪里？”阿部忠秋已经渐渐明白了皇帝陛下的意思。
因为两国之间交往的稀疏，日本人对于大明的印象依旧停留在过去，也流传在夸张不切实际，或者极端黑或者极端粉之中。
故而，目前的中日两国对对方的了解都有极大的不清晰之处。
这样的基础之上，朱慈烺或许因为后世的了解有一些便利，但日本人对大明的了解过于缺少却是绝对的。
如此，皇帝陛下并没有急切地表言论定性，这是老成谋国之举。
显然，大明皇帝陛下朱慈烺对大明的重新强盛有足够的信心。他相信，在阿部忠秋看见一个真实的大明以后，会明白日本国于大明应该有的地位，也会真切明白中日之间应该选择的道路。