年龄小也有年龄小的好处，如果是其他大臣这样失礼，诸蒜子肯定会发飙了，可是冉明才十四岁，在诸蒜子眼中，冉明也是小屁孩。
看到冉明被自己迷得找不着北，诸蒜子心中感觉很是得意。
冉明回过神来，他可不敢当司马聃的老师，只是推脱。
诸蒜子道：“难道胶东王不愿意！”
冉明看了看诸蒜子娇怒的模样，艰难的吞了一口口水，道：“愿意……当然愿意！”
“师尊在上，请受弟子一拜！”
教教小皇帝打打太极拳，冉明没有意见，可是要拜师，冉明就不愿意了！
皇太后诸蒜子让冉明端坐在正堂的主坐上，虽然这玩意不是龙椅，可是显阳殿那是司马聃的寝宫。
主坐哪有一个外臣可以坐的？
冉明连番推辞，诸蒜子突然纤手一伸，抓住了冉明的手，不由分说，把冉明按在了坐位上。
司马聃让宫娥送来一杯茶，然后双手端住，深深一礼至膝，然后曲膝而跪，作俯叩拜礼，道：“师尊在上，受弟子司马聃一拜！”
三拜后，司马聃又道：“请师尊饮茶！”
冉明喝着这杯茶水，感觉无比的苦涩。
诸蒜子沉吟道：“胶东王，哀家无法给你帝师尊号，望胶东王莫计较！”
到了此时，冉明真正算是看出来了。
包括今天晋穆帝召见自己，都是出于这个诸蒜子的手笔！冉明现在可肯定，晋穆帝或许会感觉到孤独和寂寞，但是绝对不会找一个才和他仅仅有一面之缘的人来解闷。诸蒜子真正的用意，恐怕就是让小皇帝拜自己为师！
走一步，看三步已经优势棋手。
而诸蒜子则是走一步，看五步甚至十步！
冉明回想起来，今天就算自己不提武功，不提太极拳法。诸蒜子也会怂恿晋穆帝故意引导自己入圈，冉明在世人面前展示的才华可不止于武功。一篇《千字文》让冉明挤身蒙学大家之列。一篇《三十六计》让冉明兵法大家地位不可动摇，还是他不经意间剽窃而来的名流千古的诗词。
冉明虽然驻晋大使，肤浅的人总是以为，冉明失宠了，他成了一个弃子。而真正的智者则从魏国之后的点点滴滴，发现冉明在魏国的力量不但没有削弱，反而增强了！
冉明在青州时，采取科举选才法，笼络了数十寒门贤才，这些人，慢慢的进入邺城的基层单位，充当干将。他们职位虽然不高，可是权力却不小。同样，冉明的一百名弟子，大都成为魏军中的基干力量。
如果冉明失宠，他的这一系人马，肯定会受到百般打压，而非重用。
谢安没有因为是一个使者而轻视他，主要是他看清了冉闵的用意。王猛没有接受冉闵的重用，宁愿留在冉明身边，也是因为他看到了冉明的将来，绝非止步眼前。
而这个晋朝的皇太后诸蒜子，以她的政治眼光，冉闵的用意，自然无法瞒骗她！
冉明仔细回想起来，昨天在朝会上，诸蒜子的右手一直抚在晋穆帝的后背上，到后来，小皇帝出列，不顾众臣反对，坚决要反赠魏国大量急需要的粮食、布帛和各种急缺物资。
冉明现在懂了，诸蒜子那时在投桃报李，向魏国不动声色的表达自己的善意。
今天，让小皇帝拜师，恐怕也是一种算计。
她的算计长远，让小皇帝与自己交好，其一是借助魏国的力量维系眼前的平衡，同时，就是为司马聃找一个靠山。如果，这个使者是冉智，或者是其他大臣，诸蒜子肯定不会让司马聃屈尊降贵，拜一个外臣为师。
诸蒜子脸上挂着淡淡的微笑，那模样，有点像偷吃到糖果的小女孩。
不过，冉明此刻没有心情欣赏诸蒜子的美色。
冉明非常生气，自己两世加在一起，活了将近七十岁，却被一个三十来岁的女人骗了。
真是叔可忍，婶都不能忍了！
冉明快要爆走了，就在这时，司马聃郑重的道：“弟子一定谨遵师尊教诲！”
正欲推脱，就在这时，宦官唱道：“奉圣亭候、国子祭酒、豫章太守孔抚求见！”
诸蒜子道：“宣！”
不一会儿，冉明发现一员身装绯红色官服的中年官员进入显阳殿。
此人就是孔子的二十四世孙孔抚，世袭豫章太守、奉圣亭候，国子祭酒，倒是依靠他真才实学得来的。不过这个老夫子倒也古板，他不是不认识冉明，只是非常愤怒的是，冉明居然坐在主座上，而皇帝却在下首。
孔抚鼻眼朝天的怒斥道：“竖子，不知礼仪廉耻之徒！”
诸蒜子皎洁的一笑，解释道：“奉圣亭候有所不知，胶东王乃陛下刚刚拜的师尊！皇帝正在聆听师尊的教诲！”
诸蒜子不说这话还好，一说就是火上浇油。孔抚怒了，指着冉明道“汝有何德，亦或何能，妄为帝师焉！”
冉明明明知道诸蒜子在使激将法，但是冉明也自愿入套。
反驳道：“孔子云：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。学不分先后，达者为师！”
用孔子的话，反驳孔子的世孙，让孔抚哑口无言，无从驳辩！不过，冉明自己清楚自己有几斤几两。和孔抚辩论，他倒是不怕，怕的是专门研究孔孟之道。这样做无疑是班门弄斧。
孔抚道：“孔子云。。。。。”
冉明不待孔抚反应过来，立即胡搅蛮缠道：“这句话我说过了，鹦鹉学舌，有意思吗？”
孔抚气得脸色发白，胡须都扯断了几根，小皇学忍禁不止，很想大笑，可是看到两个师尊在场，恐怕又要训斥自己，只要忍着。可是想笑不敢笑，那种滋味，非常难受！诸蒜子，大袖一扬，遮住脸部，转过身子，看着她的背影，一动一动的。
孔抚道：“竖子好胆，居然胆敢拿圣人说笑！”
“非也！”冉明道：“只是就事论事罢了！”
孔抚道：“你这是强辞夺理！”
冉明道：“圣人所言，难道全部都是正确的？”
孔抚道：“这是自然！”
冉明道：“民可使由之，不可使知之，何解？”
冉明在后世就知道好多孔子的原话，被断章取义曲解的。这只是其中一句，还有最著名的以德报怨。
对于《论语》的研究，孔抚自然可以甩冉明九条街，但是冉明在后世知道的知识，都是千百年来，无数能人志士心血的结晶，自然比闭门造车的古人强太多！
孔抚道不假思索的道：“不在其位不谋其政。这句话的意思是应该让百姓得到的，就让他们知道，不应该让他们明白的，他们就不需要明白！”
冉明指着孔抚道：“您是孔圣人二十四世孙！”
孔抚脸上露出得意的神色。
突然，冉明的话锋一转。
怒斥道：“孔圣若在天有灵，定会为此不孝子孙而蒙羞！”
“你……”孔抚指着冉明，你了半天没有说出话来！
冉明道：“吾说错了吗？子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。”你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。好好的一句话，被你们这些不学无术的人改得面目全非！”
孔抚非常震撼，仔细回味着冉明的话。
其实，以他的智慧，在学术上的研究，自然不难看出，冉明的这个解释，并不算是牵强附会，而是很有道理！
就在这时，冉明又抛出了“以德报德，以直报怨”的说法，其实孔圣人在好多言论中，都有自己的独到见解，就像这个论点，并不是告诉人们，别人欺负你了，你要忍。而是告诉我们，别人对你好，你也要对人家好，人家对你不好，你也要对人家不好！
就像那句，受人滴水之恩当涌泉相报，但是血债，当然要血偿。而且是加倍偿还！
有人说西方人的骨子里本性是狼性，而东方人的骨子里的本性是羊性。其实这是非常好荒谬的观点，中国不是没有狼性，只是被汉武帝罢黜百家，独尊儒术为了巩固自己的统治，而采取了愚民政策。渐渐的，统治是容易了，可是，汉人的血性也消耗光了！
为什么近战中国会给世界留下那么一个任人鱼肉的印象吗？
说穿了，就是因为那些腐儒。特别是董仲舒、程朱，为了自己的利益，阉割了整个民族的血性。让陈汤那句豪迈的“犯我强汉者虽然远必诛”成为了绝唱！
此时，冉明没有注意到诸蒜子脸上露出了久违的温柔。
老师是一个光荣而又伟大的职业，是人类最伟大的灵魂导师。
然而，正是因为许多人误人子弟，反而把人给带歪了。
“何以为师？“冉明接着道：”就是因为你们这些顽固自封，自以为是，却狗屁不通的腐儒，断章取义，曲解圣人之言，误人子弟，害人害已……“