上部 江湖游子 一百九十四章、哪吒
游方并没有意识到自己在流泪，这是一种发自肺腑的忘情而动容，只觉得眼前的绘图变得模糊，似乎化作了吴老走过的山水实景。不知为何，他今天总有诸法如幻之感。
吴玉翀则有些意外的直起身子看着他，欲言又止道：“已经过去那么久了，就算你很难过……”
游方这才意识到自己的反应，合上笔记本答道：“对不起，我失态了。”
吴玉翀看着他眼神似有几分好奇，甚至有不易察觉的怜悯：（游方哥哥，你和我外公是什么关系？”
游方：“我在燕园聆听他教诲半年，可惜没有更长的时间，玉、翀，你了解你外公吗？”
玉翀摇了摇头：“只见过几面，时间都不长，听闻他的消息我很遗憾。但是你这样的反应让我意外，你需要平静的看待这一切，理解它们为什么会发生。……我父亲在欧洲去世的时候，我非常难过，今天回想起来也非常遗憾，但我不会像你这样流泪。”
这是在劝他吗？嗯，应该在劝他！游方并不是自己要哭，这世上能把他惹哭的事情还真不多，流泪只是不知不觉中。听见吴玉翀的话，看见她的眼神，他莫名却有一种感觉，这女孩看上去外表火辣，却是天性凉薄！她太超然了，或者自以为太超然了。
她与吴老接触不多，感情淡漠可以理解，但游方的反应发自内心，她不该用这种眼神看他、用这种语气劝他了谢小丁等人根本就不认识吴屏东，却很能理解游方，在一旁只是感慨并没有说什么。
这也许不能完全怪她自己，她成长的环境恐怕就是如此。游方听说，她的父亲和母亲同居了几年，她出生之后不就父亲就走了。
年纪很小的时候，母亲把她送到了寄宿学校，自己平常到世界各地旅行探险，对部落文化与古代神秘遗迹非常感兴趣。
母亲平时只是寄支票，很少在吴玉翀身边，后来不知与薛奇男闹了什么矛盾，母亲和外婆至今已经七年没说话、没见面，逢年过节甚至都没有联系。薛奇男通过律师拿到了外孙女的监护权，从十四岁开始，吴玉翀是在外婆身边长大的。
她今年只有十九岁，但已经是耶鲁二年级的学生，在很多方面确实相当出色。
在家庭中，吴玉翀与外婆的感情最好，但说句实话，恐怕还不及游方对吴老的感情深厚，至于其他人，亲情相当淡薄。她所受的教育与熏陶，与游方的成长环境完全不一样。薛奇男最喜欢这个外孙女，但早年她也没有精力照顾太多，近年来才留在身边，这两年又送到耶鲁去读书。她已经立下遗嘱，将来自己的遗产都由这个外孙女继承。
薛奇男看了外孙女一眼，似是微微叹了口气，眼神有些许无奈，拿过纸巾递给游方。
当天晚上在解放碑附近吃饭，当然是地方风味。游方本有些担心吴玉翀受不了重庆的口味，不料这丫头比土生土长的四川人更能吃辣的，额头上，脸颊上、手臂上都出了密密的细汗，奶白色的肌肤现出淡淡的红晕，煞是好看。
饭桌上聊起了下一站的行程，薛奇男要回宜宾，首先要去李庄古镇缅怀先师，她和吴屏东都是梁思成的学生。
听说宜宾风景很美，前两年被评为“中国最佳文化生态旅游城市”。李安电影《卧虎藏龙》中那一段竹林打斗的外景地就在宜宾著名的“蜀南竹海”。而当地的政府也热情的邀请薛奇男到访，甚至想聘请她为旅游文化顾问，因为那里正在筹划一个民俗文化与旅游产业一体的开发项目，是关于哪吒的。
宜宾据说是神话中的“哪吒故里，“哪吒闹海的故事几乎家喻户晓，是当地传说中的三江守护神，哪里还流传着大量关于的哪吒的故事、歌谣、戏文以及与之有关的风俗，不仅如此，还有很多附会神话的古迹。
《封神演义》中的陈塘关，据说就在宜宾南广镇附近，如今在南广河边的硝壁上，还依稀可辨认出“陈塘关”三个摩崖刻字，下方有古代庙宇的基石残迹。在南广河入长江口处有一道石梁，露出水面长约一里，名叫龙脊石，据说就是哪吒斩杀的东海龙宫三太子敖丙所化。
长江北岸有山势绵延，状如北斗叫七星山，山中有一处金光洞，据说哪吒的师父太乙真人修炼之处所。江北还有一座观斗山，相传太乙真人观星象之处。临岷江处有一座的红色的岩峰，名叫灵鹫山，山中有个圆觉洞，相传是燃灯道人清修的地方了
山下坝中有一座古塔叫旧州塔，近年来被附会为鹫舟塔，传说是哪吒追杀李靖时，被燃灯道人抛出的玲珑塔镇住燃火而烧，后来将玲珑塔赐于李靖。因此李靖又称托塔李天王，并在此处以玲珑塔的模样建了这座鹫舟塔。
宜宾城西有一个天池公园，园中池水甘冽自古不涸，盛产莲藕了传说这里就是太乙真人为剔骨肉还父母之后、魂魄无依的哪吒重塑莲华化身之地。宜宾西北郊的翠屏山上，还有哪吒洞、望神坡等神话遗迹。
其实在这片土地上，有关哪吒的传说与地名，只要留意的话几乎随处可见痕迹。
如果对《封神演义》的故事感兴趣，带着与古神话的精神源流寻找共呜之心，来到这个地方确实有很多可寻访流连之处。但是说句实话，就是走马观花心中无物，心神不能融入这种精神源流中，其实什么都看不见、感觉不到，有些现代人工修幕的景点，还不如原始的风光。
“哪吒故里”的说法，是二十世纪九十年初代才有的，最早是台湾嘉义市一名叫黄樟的道人所组织“寻根访祖旅游观光团”发掘的，然后才引起了重视和关注，当地政府组织了一系列有关民俗文化的整理与考证。
更早之前，宜宾尽管有很多关于哪吒的故事，但并无“故里”之说。
“哪吒”这个从唐代才出现的外来佛教人物名袛，本与古城宜宾的历史毫不相干，此地种种遗迹，皆是后人附会而成。
但它怎么会扎根此地，形成流传如此之广、如此之丰富的民间故事，有这么多历史遗迹呢？
已故曲艺杂技艺术家、民俗文化研究专家吴凤栖先生曾有过专门的研究，这与地域文化、民俗文化、哪吒这一人物塑造的精神内涵有关。他实际上是远古以来四川盆地中岷江与金沙江一带，很多民族中流传的、与生存条件抗争的神话英雄形象综合。在流传中托哪吒之名，又被寄托了宗教化的理想、经过艺术提炼与加工，成了一个形象鲜活的道教神话人物。
这个哪吒，除了名字之外，早已脱离了毗沙门佛经中舶来的原意，另有他的精神源流。《封神演义》是根据各种神话传说编写成书，而哪吒的故事是其中最精彩、最经典的一段，这与民间神话蓝本中所蕴含的浓厚人文底蕴密不可分。
如果给吴凤栖先生的研究换一种说法，宜宾的哪吒就像游方的秦渔。古剑的灵性是游方养成，心像所见为女子秦渔；而哪吒是宜宾让，水历史人文积淀，所共同创造出的神话灵性。
进入新世纪之后，随着经济增长物质丰富，精神文化相对贫瘠，于是精神需求也成了一种可以经营的产业，最典型的项目就是历史文化与旅游产业一体的开发，回过头来仍然以推动经济增长为主导目标了此时方恨以前破坏的太多，恨不能寻天搜地，看看祖先当年还留下了什么遗产，如今尚未被挥霍？
各地方是八仙过海、各显神通，八仙不够，哪吒也来凑。
区政府、乡政府提出，要从旅游文化的角度出发，与国际接轨，与市场接轨，与发展旅游文化产业相结合，借哪吒机智勇敢、伸张正义的魂来表现旅游资源的神，塑造一个具有宜宾精神的哪吒新形象，形成旅游品牌，作为精品工程来打造。
这便是“哪吒工程，“据说要按照申办世界文化遗产的标准来建设，为了将来能够成功“申遗”做好准备了薛奇男是联合国教科文组织世界遗产委员会的顾问，平时请都请不到，现在主动来了，地方政府与项目组当然要征求她的意见，或者说想与她拉上关系。
家乡亲族还有一件事情想求薛奇男帮忙，是关于宗族立祀、修谱，顺便开发配套旅游产业，在“哪吒工程”建设中也受点益。要知道，这是个综合性的开发，地方上投资不小，建设的项目也不少，其中的油水自然很多。
说的俗一点，这和修条公路的情况也差不多，工程本身就有油水，等路修成了之后，在路边还可以开店与往来客人做生意。
游方一听这些话茬，心里就想到了这些门道。
那一幅李鸿章手书的挽联是薛奇男祖先遗物，游方本打算在重庆就交给她，在酒店里见到吴老的遗物，激动之下给忘了。等到吃饭时听说了这件事，游方却改变了主意，决定暂时不拿出来，心中另有计较。
谢小丁等人在饭桌听见这些话题，非常感兴趣，反正暑假也没别的事，便提出来也想结件去宜宾旅游。
游方早就动心了，他想去李庄古镇，吴屏东曾特意给他看过梁思成在李庄古镇手绘图册的影印本，留给他的手绘笔记风格便是继承先师，其中也有李庄古镇风物景致。
而且游方也很想趁此机会去宜宾行游，吴屏东就是在宜宾出生、在宜宾长大，在谈到“历史人文与山川风水灵性“时，吴老曾经以哪吒的形象源流举例，游方的印象很深刻。
他练剑已经到达一个境界的瓶颈，要按师父刘黎的要求将秦渔的灵性完全养成，纯粒苦练是不够的工以神识凝炼剑意灵性化为实形之感，便是将秦渔灵性完全养成的方式，他来到重庆的目的之一，别是携天下山川入境修行。这几天的所见所闻对于秘法修炼很有收获，但是继续养剑的要领却所悟不多。
此刻他心中却似有灵犀忽动，突然觉得自己应该去一趟宜宾，寻访那本不存在的哪吒遗迹，追溯那沉淀于山川风水中的历史人文气息，是如何创造出一种鲜活的神话灵性？似凭空而非凭空。游方倒不是去找哪吒办事，而是去体悟这种精神灵性的共呜，养成自己的秦渔。
另一方面，他听说薛奇男要带着孙女去乡下，很有些不放心，大白天在街上还好说，到了乡下乱逛万一落了单，就吴玉翀这个招摇勾人的样子，万一碰上歹徒怎么办？
他开口提出希望陪同薛奇男一道去宜宾，什么事都不用她操心，自己只是随行而已，并且委婉的说，她已经多年没有回家乡了，乡下的生活细节恐怕已经有些不适应，而且如今的风土人情的变化也非常大，有什么不方便的地方，他这个国内的向导都可以帮着安排妥当。
然后既开玩笑又认真的冲吴玉翀道：“我在你们身边，有事还能当个保镖使，国内的治安虽然不错，但也不是完全太平。……玉翀妹妹呀，本来我不想说的，但你这打扮和作派，太张扬性感了，假如一个人跑出去乱逛，尤其是人少的地方，可能会有危险啊。像纽约、洛杉矶那种地方，有的街区治安很差的，在这里也得小心点。”
吴玉翀一攥粉拳：“游方哥哥一道去当然很好了，但保镖嘛，其实有什么事我可以保护你，听说中国禁枪，我在美国可是练咏春拳的！”
游方被她逗笑了：“就算你练过，赤手空拳用处也不大，有时候恐怕还抵不过几根乱挥的锄头，可不像武侠小说里写的那样夸张。”
事情就在说笑间谈定了，薛奇男并不介意这几个年轻人陪她一起去宜宾，人家就是自己想去旅游，结件而已。再说了，好多年没有回来了，家乡已没有一个熟人，反倒是游方因为吴老的关系，是她在此地感觉最熟悉亲近的一个人。
吃完饭回到岌岌招待所，谢小丁跟父母提起了这件事。女儿跑出去旅游，谢勤夫妇本有点不放心了，和沈四宝一起去也不是那么回事，但听说游方也去，而且是陪同一位美国来的长者，谢小丁的兴致又这么高，也就点头答应了。
想想也是，谢小丁在国外念书，平时一个人跑出去他们也管不着，孩子长大了病也好了，况且还有行事稳重的游方在旁边看着呢，这么多人一起去游玩开心也好。要不是括待所的生意正在旺季走不开，连谢勤夫妇都想去了，私下里叮嘱游方一定要把看好谢小丁，完全是自家人说话的语气。
游方本打算将这一路需要自费的行程全部安排了，不过是他的一点心意，见到薛奇男千里迢迢送来吴老留给他的那一箱遗物，他觉得自己如何表达心意都是不够的。但是这一趟旅游却没花他一分钱，当地区政府全包了，还特意派了一辆依维柯来重庆接。
公费旅游，有官员陪同，游方这个江湖小游子平生还第一次享受到这种待遇！
当天晚上，薛奇男联系了向他发出邀请的区政府，对方异常热情，一定要全程接待，并且问她一行有几人？薛奇男随口回答有六个人，除了自己的外孙女，还有四个年轻的学生，其中包括吴屏东的学生。结果一他们就全被官方接待了。
来重庆接的人除了司机之外还有一男一女，男的叫杨诚彬，三十出头的接待科长，文宣部门的笔杆子出身，对当地的历史掌故非常了解。女的叫艾小聪，二十多岁，性格很活泼，人长的也漂亮，更难得酒量相当好，是区招商办的一名副主任，也不清楚算什么级别，倒是一位很称职的随行接待人员。
在路上，吴玉翀非要坐在游方的旁边，娇滴滴的对他说：“游方哥哥，我能不能求你一件事？”
游方笑了：“有话尽管说，不要用求字。”
吴玉翀：“我外公留下的那五本笔记，就是他在各地考察的手绘图册，你送给我好不？”
游方一愣，没有直接答应，而是反问道：“你事先不知道有这些东西吗？”
吴玉翀撅着嘴道：“我对外公不太了解，这些东西都是奶奶按照他的遗愿整理出来的，有留给奶奶的，有留给学校的，还有留给其它学生的，那一箱子是留给你的。
我也不太清楚具体都有什么，只是翻看了几本书，都是挺老、挺过时的中文教材，没想到还有这几本笔记，我真的很喜欢。
吴老的外孙女黏在身边提出要求，游方真的很难拒绝，如果在北京整理遗物的时候，吴玉翀就价价扣下了，游方也不能说什么。但是薛奇男按照吴老的遗愿，千里迢迢将这些东西送到游方手里，他真是舍不得再送出去，每一件都是他的宝贝呀，尤其是那几本手绘笔记，在他眼中比得上稀世奇珍。