千年一霎，因果轮回 ，一切都在机缘！
灵隐东寺成为了圣星上唯一参悟“密佛陀宗法”洗礼的地方，此法也叫醍醐灌顶。
说到天牛，就不能不提颜真居士。
颜真，敦隍国虎啸镇人！四十来岁的他有一米八的个头，长的浓眉大眼、五大三粗，却是真真切切的出自书香门第，也是一位顶级的收藏家、古文化、古玉专家。
颜家祖祖辈辈都跟礼器玉石打交道。到近代，都成了古文化领域最顶级的专家。
受爱国思想家风的熏陶，颜真自幼便通习传统经典，熟习祖传艺能，识记敏捷，触类旁通，深谙各种古礼文器的品类甄别机理，对艰深晦涩的中古理论都有自己的参悟。
他在敦隍国行事低调，而在海外歌亚诸国却享有盛誉。他也是天牛的养父。
颜真不修边幅、掩人耳目的形象下，却藏着专业领域扎实的实战能力，远胜那些科班出身的虚头行家。他半辈子的时光都在传统文化的研究上。
颜真的母亲是敦隍国脑神经科专家，但是英年早逝。颜真父亲叫颜五，就是出资翻建灵隐东寺的信众。灵隐东寺受捐之物中大都是颜家藏品，甚至有不少孤品和绝世上古礼器。
颜真与天牛养父子的佳缘，可以从德尔国联邦说起。
数年以前，在歌亚势力区的德尔国旅行考察的颜真，受突然爆发的三战影响被迫滞留当地。一次外出路过蝴蝶尼市民公园时，颜居士发现了一个头部受伤独自躺在长椅上的毛头小子。男孩六七岁模样、一米三几的个头，他就是天牛。
颜真发现小男孩有着奇异的棕色肤发，甚是可爱、浑身有青草花的体香，会召来一种叫“天牛”的甲虫。小男孩没姓没名，颜居士索性就叫他“天牛”。
得知孩子无父无母，让颜真陡生怜爱之心、瞬间爱心爆棚，未做思索便将之收留照料并带回敦隍国。后来才得知天牛有矮小症，但颜真没有放弃…反而更加呵护他。
景泰纪2031年，颜居士前往歌亚寻觅失散古器。照料天牛的任务就硬是“摊派”给了古里法师。
小天牛刚入香门时老法师身体还算硬朗，大护法库克对天牛也关爱有加，常称天牛为“小公子”。
与颜居士生活时，天牛从未表现出超人的悟性和早熟。到了颜真远游歌亚后，小天牛终于展现出巨大的学习热情。古里法师也只能教授他简单的基础文化
第二年，小天牛便习惯不了寺中的清规戒律。面对资质过人的小天牛，小小庙宇已经满足不了他的求学若渴。天牛希望能出世还俗，脱离这约束生活去学习数理工科知识，成为更加有为的人。天牛有远大抱负，彼时还健在的古里法师自然十分支持。
到了大城市，在几位保安大哥的帮助下，获得在几个学校大班堂蹭课的便利。还能在图书馆自由学习，几天便能学完常人一学期的课程。极强的学习天赋，让他很快就被几位老师重视。几经兜转，小天牛进入了敦隍国最高等的少年军官大学。并且在学校举办的各类竞赛中屡屡胜出！
同学中一位叫做杨奕的小孩，也同样出类拔萃，两人并列为学校双子星，常包揽各类考核、评比和实战演习中的前两名，还常显现各种奇能异事。他们都受到军方关注和特殊待遇…
比起学业上的顺利。天牛却在来年失去了敬爱的古里师傅，而他的养父也了无音讯。养父颜真此去歌亚的另一个重要目的，是寻找他自己的父亲--五哥，颜五。
上古文化在敦隍国内并不算吃香，反而在歌亚诸国却异常受捧。墙内开花墙外香，在敦隍国国内隐形的他，深受歌亚各国推崇，海外顶级的《自然》及《发现》杂志曾经数番向颜真约稿，后者却一一回绝。颜真的态度沿袭了颜家一贯的行事作风。颜真的父亲颜五，也是一个和蔼而博学的儒者，却也因为一些事端在歌亚音讯全无。
颜家以爱国著称，视歌亚为世仇。其后人无不继承这家国观念，在面对歌亚贪婪觊觎、掠夺且污蔑时表现出异常刚猛的行事作风，也因此与歌亚树敌颇多，另一方面反而也赢得了更高的国际地位。
颜家的雄厚实力，而“神学物理”的开山祖师，便是他们的先辈。神学物理的研究不仅需要专业学养和专业知识、以及家族单传和圈中友人的互通流传，本身家族藏品也极为重要，而敦隍国内顶级收藏界是一个极度卷的小众群体，普通人根本无法接触。
颜家素来在业界有“理论自成一派、学说融贯古今”的赞誉，在行业传承上也有独特的授业方式，因此能成为神学物理的发源地并非偶然。
颜氏理论体系对敦隍国古文化、社会科学、神学物理、天文学研究来说都意义重大。
颜氏三大核心理论体系是：经典念子推论、念子寄居、和念子轰击说。
这三大理论为多领域研究作出了重要贡献。
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