一
一听说要召开“建国”会议，熙洽很兴奋，带了几个人早两天就到了。而马占山则是最晚的一个，开会当天下午，才乘日本人的飞机从哈尔滨飞到沈阳。
张景惠、臧式毅、熙洽、马占山四人同往拜访本庄，本庄很高兴，特在沈阳大和旅馆设宴招待。
会议是晚上八时召开的，板垣和翻译官中岛“列席”会议。张景惠作开场白说：“今天是基于本庄司令官的意旨，以东北政务委员会的名义，请各位到此商议。目前东北各省分立，终非常局，需要一个统一的组织才好。但究竟用何形式，请大家研究一下。”
臧式毅还抱有幻想，想抢先定调，因此马上接着说：“现在南京国民政府和张汉卿都放弃东北不管，依我看，就组织一个东北联省自治政府，推行一切政治。大家认为如何？”
阪垣立即更正道：“不管成立一个怎样的政府，首先要宣布东北独立，脱离与南京政府的关系。我看这个东北政务委员会就很好，可以用东北政务委员会的名义宣布独立，另行组织新政府。”
东北政务委员会在东北易帜后，于一九二九年一月十二日成立的东北最高行政机关，统管除军队之外各种政务。由张学良任主席，张作相、张景惠、万福麟、汤玉麟、袁金铠、臧式毅（后来增补）等十三人为委员。
“东北政务委员会这个名义是过去的了，”熙洽不赞成，他说，“既然东北脱离了南京政府，还是换一个名义好一些。否则旧瓶装新酒，名不正言不顺。”
阪垣问：“那熙先生认为换一个什么名义好？”
“我看就叫东北行政委员会吧，行吗？”
“嗯，这也行。”阪垣点头说，“你们四个省区行政长官，加上热河的汤玉麟、内蒙的齐王和凌升，一共七个委员，张先生就担任委员长吧。”
汤玉麟是热河省政府主席兼第三十六师师长，齐王是哲里木盟盟长齐默特色木丕勒，凌升是呼伦贝尔特区的最高行政长官—副都统贵福的长子，他们三人都没有来，不过也都派了代表来参加会议。
“行了，没有问题。”反正就是那么一回事，也无须表决了，大家应了一声就算是通过了。
大事很多，小事也不少，会议一直进行到凌晨三时，大家才撑不住了，这才暂时结束。
第二天下午，会议继续进行。阪垣首先说：“满洲既然独立了，组织新政府是当务之急。根据满洲民众的请愿，要求建立一个以溥仪为元首的新国家，请大家对此发表意见。”
本庄说：“我们对新国家如何组织没有成见，一切都由你们商议决定，各位有什么方案尽可说出来。”
“诸位，”笑容满面的土肥原补充道，“这个新国家是满洲人自己的独立国家，日本人则处于指导援助地位，并无领土野心。满洲有肥沃的土地、丰富的矿藏，在日本的帮助下，我坚信新国家必将建设成为王道乐土。”
听了他们的这一番话，臧式毅不由嘴角露出一丝冷笑。他心想：“这不是在说鬼话吗？你们把一切都订好了，还研究什么！”他望了望马占山，只见马占山正襟危膝地端坐着，象一尊木像。
“我这里有一个方案，这是得到了本庄司令官首肯的。”赵伯欣从上衣口袋里掏出几张纸，说，“东北脱离南京政府的统治，另行组织一个新国家，名叫满洲国，暂设执政府、参议府、国务院、立法院和监察院。国务院是行政机关，下设总务厅、民政部、军政部、财政部、外交部、文教部、实业部、交通部。执政一席，拟请宣统皇帝溥仪担任。国务总理由执政推荐作任用，各部部长除由现在各省长官兼任外，其余皆由别人专任。
至于首都嘛，原来拟定在奉天或哈尔滨。但考虑到奉天偏南，哈尔滨偏北，都不是很合适。长春位于东北的中心，最为适合，并且便于建设，因此首都拟定在长春。大家认为怎么样？”
关于“新国家”的首都定在何处，之前赵伯欣、张燕卿、荣孟枚等人就经过了多次讨论。按理说，沈阳是东北的政治、军事、经济的中心，作为“新国家”的首都最合适。但关东军认为：一是在沈阳张作霖父子的旧势力过大，且盘根错节，有不稳定之感；二是沈阳乃满人的发祥地，近三百年来一直作为清朝（后金）的都城和陪都。如果以沈阳为都，会给中国人和国际上一个印象，是复辟清朝，而不是建立“新国家”。这对于日后仿照朝鲜，将东北并入日本版图很不利。
大连久在日本的统治之下，从政治上来说合适，但地理位置太偏南。哈尔滨不仅地理位置太偏北，而且苏俄势力强大。长春地处东北的中心地带，而且南满铁路经过此处，交通也方便，因此“定都”长春则最为合适。
沉默了一会，带病而来的于冲汉开口说：“我想，此方案既然已经本庄司令官考虑再三，很是完善，也没有什么再研究的必要了吧！”
“等一等，”熙洽有些不满足，对关东军的意图也有些搞不清，他说，“宣统皇帝回主满洲，名正言顺，为什么要称执政，直接叫皇帝不更好吗？”
“不，熙先生搞错了。”本庄说，“溥仪就任执政，是新国家的元首，不是满清宣统的继续。溥仪将来如何登极称帝，这是另一个问题，还不能研究。”
在开会前，臧式毅就派人和马占山、张景惠联系，希望能口径一致，实行联省自治。也就是：东北三省对中国的关系暂时不定，东北三省联省自治，暂时不成立新的国家。对此，马占山表示十分赞同，熙洽不同意。张景惠则明确地说，这是不可能的事情，成立一个新的国家，推出溥仪是日本人定了的。果然，当臧式毅刚提出联省自治，马上就被阪垣拦住了，要求首先宣布独立，紧接着就要“建国”。而熙洽认为既然抬出溥仪，那就干脆复辟清朝好了，名正言顺。但日本人不仅不同意复辟，连皇帝的称号都不能用。
这也不能研究，那也不能研究，还研究什么！臧式毅有些不耐烦地说：“行了，既然一切都定了，那就这样，也没有什么可说的了。叙五兄是委员长，就多操点心，负责筹备一切吧。”
熙洽见一切日本人早就安排好了，再商议也没有用，也就跟着说：“是啊，那就这样定了吧。”
本庄要的是这个会议的形式，根本不需要他们这些人讨论。他点点头，说：“好，诸位对这个方案如果没有什么异议，那就签字吧。”
马占山被叫来开会，被告之是商议东北联省自治问题。先前他在哈尔滨与多门谈判时，说好了是黑龙江自治，臧式毅派人与他联系，也是说联省自治。但是来了以后才知道，日本人根本不可能让他们搞什么自治，是要东北脱离南京政府，另外成立一个国家。此时听到要签字，他不免心中打鼓：“常言说，空口无凭，有据为证。一旦签了字，以后那我可真是有嘴也讲不清了。在海伦与阪垣会谈时就没有签字，在哈尔滨与多门谈判时也没有签字，现在就更不能签了。”
待张景惠、臧式毅、熙洽签完字，马占山推辞道：“你们都知道，黑龙江的情况比较复杂，并非我一个人说了算。没有得到大家的同意，贸然签字，那是会出乱子的。我想还是回省同大家说一下，然后再签字比较妥当。”
本庄知道马占山是想推脱，但他并不在乎。上了套的马，还能跑到哪里去。当“建国”事情一宣布，开会的照片一刊登，你是否签了字，效果都一样。因而他大方地说：“马先生回省商量一下再签字也可以。大家既然推荐张先生负责筹备，我很赞同，那就这样吧。但应在本月底之前筹备妥当，越快越好。”
二月十八日，东北行政委员会宣布成立，通电东北“独立”，发表《满蒙新国家独立宣言》：
“东北事变，瞬已数月，人民望治，饥渴同深，当此更始之交，尤切来苏之望。景惠等忝被推举，领袖省区革旧刷新，责无旁贷，爰咨大计，萃扩一隅。佥以菲有坚固的团体，不足以计全局；非本人民的公意，不足以树新猷；于是由东北四省及特别区乃蒙古各王公组织一机关，名曰东北政务执行委员会。本会成立，通电中外，同时与党国脱离关系，东北省区完全独立。更依独立之精神，力图行政之改善。往者军阀苛政，肆意诛求，水深火热，民不堪命。乡村之痛泪未干，爪牙之余毒尚在，所当彻底铲除，勿令再生枝蔓。抚民者谓之候，保民者谓之王，四民苏息，善政乃成，此本会之一使命也。
晚近暴民专制恣利积怨，社会道德日见消亡。社会乃国会之基础，道德系政治之本源。忠信笃敬，蛮貊可行，不特排外之政策，斯泯国际之战争。更以门户开放机会均等主义以与社会民族共存共荣；此本会之第二使命也。
安内辑外，政治之本，丞谋根本之巩固。宜达枝叶繁荣，从而奖进职业，发展农商，使生利者日多，失业者日少。社会之利益既均，阶级这斗争自泯，赤化不行，民生可期；此本会之第三使命也。
景惠等为完成以上之三大使命，辄作此会，以为我东北省区人民谋求幸福。斯为我东北各种族人民谋求幸福。天日在上，鉴此宣言。邦人君子，兴起助我。”
二
由英、美、法、德、意五国代表组成的国联调查团，于一月二十一日已经组成立。二月三日，国联调查团一行从欧洲出发，估计于月底抵达日本。在国联调查团进入东北之前，“新政权”必须建立。为此，关东军司令部已经连续召开了十次“建国幕僚会议”，一切都准备就绪，现在要一气呵成。
虽然“建国”之事早已确定，由关东军一手包办。但也必须有舆论，有民意的表达才象样。根据关东军的《建国促进宣传运动计划》，“民意运动”分为三个阶段进行：一阶段是准备时期，主要是特色宣传骨干，架设机构；第二阶段是地方运动时期，由各县召开大会进行宣传，选出出席本省大会的代表，各省召开大会；第三阶段是沈阳集中时期，要召开全东北大会，并举行示威、请愿游行。
在日本人的人、财、物倾力帮助和督导下，自治指导部部长于冲汉指挥着大大小小的汉奸，把各地的“民意运动”开展得有声有色。首先成立了“促进建国运动特别宣传委员会”，再由这个委员会对各县的宣传运动进行指导和监督。先以各县为中心，各个团体召开本县大会，以向社会展示“建国民意”。然后由各团体组成县联合会，省联合会，进而召开全省大会，全东北大会。
沈阳是“民意运动”的中心，溥伟一伙人搞在最先，而吉林则搞得最热闹、声势最大。因为吉林是最先宣布“独立”的，而且熙洽最热心、最卖力。
眼见大清复辟无望，熙洽留下张燕卿作为代表参与“建国”事宜，离开沈阳回到吉林。一踏进长官公署，吉林“促进建国运动特别宣传委员会”的干事长就向他报告道：“熙长官，我省的建国运动搞得十分火热，民众热情很高。按照计划，连日来，工务总会、农会、商会、航业公会、教育会、红十字会、朝鲜民会等各团体均开会讨论建国之事，与会者均赞成建立一个新国家，多数民意拥护复辟。各县派出的代表已经到了省城，会议从昨天开始，今天你能不能出席，大家盼望你带回奉天会议的好消息？”
“不错，不错，你们干得很不错，辛苦了。”熙洽听了也很高兴，笑着说，“我倒是很想去，但是到奉天数日，会议太多，实在太乏了，还是叫李秘书长代我去吧。会议的情况，就由荣厅长向大家作报告，他参加了会议，情况都了解。”
李铭书是辽宁黑山人，五十四岁。清末时因废除科举，为求出身而投笔从戎，在军队任过骑兵旅的副官长。他在东北三省的军署或省公署都当过秘书，是多年的资深老秘书了。熙洽的“吉林省长官公署”成立后，他才由秘书升为秘书长。
会议开始，李铭书代熙洽作了会议主席。他先拍拍巴掌，然后说：“熙长官今日本拟亲身到会与诸位晤谈，但因赴奉数日，精神疲乏不能莅会，故派本人代表。关于熙长官赴奉经过情形，请荣教育厅长向诸君报告。”
荣孟枚起身点点头，清了清嗓子，说：“兄弟随同熙长官赴奉，到奉后与奉天臧主席，黑省马主席，哈埠张长官及蒙古各王公开建国预备会，彼此交换意见，均甚为融洽。将来建国正式大会拟在长春举行，这是我省的荣幸。此次熙长官赴奉，一方面为建国之事与东北各首领交换意见，一方面为感谢日方当局为东北民众造福，藉便致谢。
关于在奉接洽之结果，其意见稍有不同者：即哈埠张长官、黑省马主席均主张采用共和制，而熙长官、臧主席及蒙古各王公等均主张复辟帝制（*他记错了）。其理由缘以当初清帝逊位时系将国权交付全国人民，但自逊位后，名目上虽为共和而实质上仍系个人专政，人民未得丝毫之权利。且当初系五族共和，采用五色旗帜，自国民党专政后，竟将五色旗废除，另用青天白日旗，完全是汉人民族的势力，排斥异族。与清帝逊位时之宗旨绝对相反，逊政时对清室订有优待条件，现时并不履行，将建国约法完全毁弃，足见此等国民无组织共和国家之能力，况宣统帝近来学业甚佳，年岁已大，若推为国家元首定能胜任，且国民党政府对内废除五色旗，排斥异族，此其对内之不道德；对外则终日主张收回租界，废弃条约，此其对外之不道德。所以，”说到这，他挥起右手，提高声音喊叫道,“国民党无论对内对外均持排斥主义，不讲道德，这种国家能在世界上长久存在吗？国民党政府能配称为国家吗？”
“不配！”与会者狂叫了起来，然后拼命鼓掌。这些人多为前清的遗老遗少，还有就是尖着脑袋，想趁“建国”之机捞个一官半职的官吏。正经的生意人和读书人还真的不多，更别说种田做工的下等人了。
“是不配。”荣孟枚不愧不关东第二才子，口才甚是了得。他用蔑视的口吻继续说道，“本来国民党是从前的哥老会、青红帮改革组成，不过因为孙文稍有学识能够活动，因而随声附和者较多。在以先张作霖即不愿加入，是以东北终未易帜。待其子张学良执政后，竞不顾一切遽然加入，从此东北民众即任其宰割矣。现在我们东北民众所受的痛苦非日本人给我们的痛苦，乃国民党同张学良给我们的痛苦。国民党是一种排外的东北军阀，是残暴的。我们焉能屈服于此种排外及残暴的国家呢？”
“绝不屈服！”与会者又是一阵狂喊，一阵掌声。
“所以，”荣孟枚接着又说，“即使无此机会我们也应当起来独立，而现在竟有东邻仗义将我东北民众于水深火热中救出，使登诸衽席之上，应当如何感谢呢？不过救人者只能救一时，不能救永久，我们以后的福利要我们自己努力去谋。”
一个遗老用颤抖的声音叫道：“有日本东邻的帮助，现在是千载难逢的时机，我们自己当然也要争气。但鸟无头不飞，应请皇上还位才是。” ωωω▪тт κan▪c○
瞥了这个遗老一眼，荣孟枚说：现时在奉天接洽的结果只在君主与共和之间，由东北四省一特别区举出首脑人来执政，如果是共和国也希望宣统皇帝作第一任总统。因为东北民众中以满蒙民族占多数，且均系清帝后裔，而蒙古各王公等当初曾随清帝入关，现在亦很希望宣统帝出来执政。如果采用帝制，亦愿以宣统为皇帝。但首先顺征求一般民众的意思，如果东北民众均能赞成一致拥戴时，然后再请示宣统帝的意见如何。因宣统帝现在年岁已大，对于各项政务亦有一定之见解，倘至彼时完全达到宣统帝出面临政之目的，我们的任务方算成功，我们的事业方能告一段落，彼时我们东北的新国家当与东邻携手相庆。”
谁来当这个“新国家”的领导，除了一帮遗老外，对于其它的人来说，并不太重要。大家都明白，真正的领导是日本人。听荣孟枚啰啰嗦嗦说着这个问题，一个县长在他停顿的时候，及时插话说：“关于建立新国家之事，我想各县代表定能努力进行。因易帜以来，中央对于东北四省无好处可言，况自事变后，中央对于东北各省已完全不顾，此刻东北民众若再不设法自决，则将无生活之路矣。”
“说得对，我们必须自决。”荣孟枚赞许点点头，说道，“所以此次在奉天组织东北行政委员会，完全与中央脱离关系，宣布独立。现兹将独立宣言向大家宣读。”
读完后荣孟枚继续说：“在此宣言书中可分为三个注意点。第一，使命中之注意点，即所谓抚民者谓之候，保民者谓之王，谅大家对此意亦能了解，即是推戴宣统帝出来执政之意。第二，使命中之注意点，即是不持排外政策。因为国家若常存排外的思想，容易使国际间发生冲突，演出战争。我们的新国家不持排外主义，关于国民党所主张之废弃条约，收回租界等事全不采用，完全以门户开放，机会均等为主义，无论何种民族至我国时均一律平等，不分畛域，将来可以不分国界而大同世界。第三，使命中之注意点，即扫除赤化。欲扫除赤化必先奖进职业，发展商业，使生利者日多，失业者日少，则赤化自然减矣。在共产主义中虽有一部分道理，但实行共产者均任意烧杀，不能使社会安宁，人民乐业。现为保持东亚和平，必须将赤化铲除净尽。
若此三大使命完成后，则东北各民族方能永享幸福，然后与东邻日本携手同盟，共存共荣。总之，必须先建设起一个强固的国家，方能运用得当。至于此种强固的国家宜如何建设，仍须大家努力工作，积极进行为盼。并请诸君多饮一杯，祝诸君健康。”
“好了，”鼓掌声中，作为会议主席的李书铭起身说道，“现在闭会，大家入座就餐。”
话音未落，人们纷纷起身拥向餐厅。好菜好饭对于开好会议，是个很重要的问题。要是不管饭，来参加会议的人数恐怕要少一半！当然啰，如果是发钱，那就更好。
各地的“民意运动”搞得热火朝天，除了利用报纸、广播大造舆论之外，“自治指导部”还指令各地的商会、农会、教育会、同业组合、宗教团体等都要进行集体宣传。谁要是不积极参与，那就是有抗日思想，必定会有麻烦。于是各种团体频繁地开会，不断地组织人员上街游行，还纷纷控诉“张氏政权的暴政”，歌颂“友好”邻邦的“德政”。到了后来，还组织人员跑到各省政府请愿，坚决要求成立一个“独立的新国家”，要“在日本友邦的帮助下建立一个美好的家园”。
既然如此，“友邦”的军队—关东军司令部下达旨意，顺从“满洲三千万民众的民意”。
可是，事情在预定的“执政”—溥仪那里出了麻烦。
三
在关东军精心的“保护”下，溥仪不安地度过了三个月。过完他二十六岁生日没有几天，忽然传来一个消息，刚刚新组成的“东北行政委员会”通过了一项决议，要在满洲建立一个“满洲共和国”，还发表了“独立宣言”。这个消息尤如一颗炸弹，使溥仪和他的“大臣”们大为恐慌，无不表示愤概。
“什么，满洲共和国！天哪，如果不是为了复辟大清，我何必千里迢迢跑到这里来呢！陈师傅宝琛不顾风烛残年，冒死来到旅顺劝谏，说若非复位以正统系，何以对待列祖列宗在天之灵！是啊，我如果不当皇帝，我存在于世上还有什么意义呢？”溥仪此时是又气又恨，象发了疯似地在客厅里转来转去。他的“大臣”们围绕着他，一时不知怎么劝慰。
“你们说，这是什么地方？”
“什么地方？”他的大臣们不解其意，“皇上是说……”
“我们现在住的地方，是肃忠亲王的家。”溥仪喊道，“因为肃亲王忠***，时刻不忘大清，尽其所能复辟大清的。正因为他的忠心，所以他才配享有忠字谥号。”
爱新觉罗·善耆，镶白旗，是第十代肃亲王。二十一岁封二等镇国将军，三十三岁时袭肃亲王爵。历任乾清门头等侍卫、副都统、步军统领、民政部尚书、军咨大臣等要职。为了挽救风雨飘摇的清王朝，避免革命，善耆主张君主立宪。辛亥革命爆发后，他拒绝在清帝退位诏书上签字，又与恭亲王溥伟、禁卫军总统良弼、江宁将军铁良等人组织宗社党，企图重组皇族内阁，力挽清王朝于既倒。
民国建立后，善耆携家人逃到日本占领的旅顺。他公开表示“不恢复清室，永世不进北京，坚决不与革命党人妥协”。善耆的到来，受到日本人的欢迎，把他一家安排在关东都督府民政长官的官邸。善耆也高唱“中日提携”，结交日本军政高层人士。在日本政府和军部的帮助下，善耆殚精竭虑，不惜倾家荡产，尽一切努力，力图复辟清朝。他策动叛乱，鼓吹满**立。只可惜这是逆历史而动，两次发起“满**立运动”，均以失败告终。
十年的努力，历尽坎坷，未能如愿以偿。善耆长期抑郁成疾，于一九二二年，五十六岁时病死于旅顺。后来运回北京肃亲王墓地安葬，溥仪追赠谥号“忠”。溥仪从汤岗子温泉来到旅顺后，在大和旅馆住了一个月，然后就迁至太阳沟善耆的府邸。
“满洲共和国，这是什么东西！是我大清吗？如果我做不成皇帝，还不如去过舒适的寓公生活，我也可以到外国去享福。”他把罗振玉和郑孝胥叫来，对他俩说，“我一定要向关东军表明态度，如果不接受我的要求，那我就回天津去。”
“嗯，对，一定要向关东军表明我们的态度。”罗、郑二人都点头同意。他俩也很气愤：“开建国会议这么大的事情，居然没有我们，真是岂有此理！”
“皇上，”罗振玉还建议说，“表明态度是肯定的。但日本人贪小便宜，不妨先送一点小礼物给阪垣，这样说话也好说一些。”罗振玉虽在日本生活多年，但还是中国人的传统思维。
溥仪此时哪里还在乎几个钱，他摆摆手说：“这没有问题，就选几件小珍玩给他好了。”
他转身走进书房，过了好长一段时间才回来，拿着几张纸交给罗、郑二人，说：“你们务必把它交给阪垣，务必坚持向阪垣说清楚我的态度。”
溥仪的生活圈子极其狭小，对于社会、民情知之甚少。他根据老师和“大臣”们平时向他灌输的东西，想当然地列出了八条复辟帝制的“正统系”理由：
一、尊重东亚五千年道德，不得不正统系。
二、实行王道，首重伦常纲纪，不得不正统系。
三、统驭国家，必使人民信仰钦敬，不得不正统系。
四、中日两国为兄弟之邦，欲图共存共荣，必须尊崇固有之道德，使两国人民有同等之精神，此不得不正统系。
五、中国遭民主制度之害已二十余年，除少数自私自利者，其多数人民厌恶共和，思念本朝，故不得不正统系。
六、满蒙人民素来保存习惯，欲使之信服，不得不正统系。
七、共和制度日炽，加以失业人民日众，与日本帝国实有莫大之隐忧；若中国得以恢复帝制，于两国人民思想上、精神上保存至大，此不得不正统系。
八、大清在中华有二百余年之历史，在满洲有一百余年之历史，从人民之习惯，安人民之心理，治地方之安靖，存东方之精神，行王政之复古，巩固贵国我国之皇统，不得不正统系。
陈曾寿是进士出身，是皇后婉容的老师，也是溥仪的顾问。他要过纸条看了看，觉得还不够，提起笔，刷刷刷又加了四条：
九、贵国之兴隆，在明治大帝之王政。观其训谕群工，莫不推扬道德，教以忠义。科学兼采欧美，道德必本诸孔孟，保存东方固有之精神，挽回濡染欧风之弊习，故能万众人心亲上师长，保护国家，如手足之捍头目。此予之所敬佩者。为趋步明治大帝，不能不正统系。
十、蒙古诸王公仍袭旧号，若实行共和制度，欲取消其以前爵号，则因失望而人心涣散，更无由统制之，故不能不正统系。
十一、贵国扶助东三省，为三千万人民谋幸福，至为可感佩。惟予之志愿，不仅在东三省之三千万人民，实欲以东三省为张本，而振兴全国之人心，以救民于水火推至于东亚共存共荣，即贵国之九千万人民皆有息息相关之理，两国政体不行歧异。为振兴两国国势起见，不得不正统系。
十二、予自辛亥逊政，退处民间，今已二十余年矣，毫无为一己尊崇之心，专以救民为宗旨。只要有人出而任天下之重，以正道挽回劫运，予虽为一平民，亦所欣愿。若必欲予承之，本个人意见，非正名定分，实有用人行政之权成一独立国家，不能挽回二十年来之弊政。否则有名无实，诸我牵制，毫无补救于民，如水益深，如火益热，徒负初心，更滋罪戾，此万万不敢承认者也。倘专为一己尊崇起见，则二十年来杜门削迹，一旦加之以土地人民，无论为总统，为王位，其所得已多，尚有何不足之念。实以所主张者纯为人民，纯为国家，纯为中日两国，纯为东亚大局起见，无一毫私利存乎其间，故不能不正统系。
十二条说得堂堂正正，理由似乎很充足，溥仪认为足以打动日本“友邦”。
可是，当罗、郑二人从沈阳回来时，满怀希望的溥仪却听到郑孝胥对他说：“皇上，不必争了，还是接受共和制，出任执政吧。”
“什么执政？”溥仪跳了起来，“你叫我当共和国的执政！”
“此事已成定局，臣再三向军方争论无效。军方表示，执政即元首……”
“别说了，我不要听！”溥仪转脸指着罗振玉问，“你说，这是怎么一回事？”
“臣实在是不清楚。”罗振玉摇着头说，“臣就见了阪垣一面，事情是苏戡和阪垣谈的。”
“你们全都没用！”溥仪恨恨地指着他俩大声喊道，“为什么不向他们说明，我的要求达不到，我就回天津做寓公！”
“皇上还是再三思考为好。”郑孝胥劝道，“复辟必须依赖日本，眼前与日本反目，将来的希望也完了。一切从长计议，将来复辟不是没有希望的啊！”
“从长计议！将来！”溥仪暴燥地说，“这话我听得太多了，也失望太多了。”
“皇上，历史上有许多君王，他们都是千辛万苦，经过多次的磨难，最后才成功的。比如说晋重耳、汉刘秀这些……”
晋文公重耳曾被迫流亡列国，历时达十九年之久。在“五贤”的辅佐和秦国三千军队的帮助下，重耳归国夺取王位。他在位仅九年，却奠定了晋国在春秋列国中百年的霸主地位。
汉世祖光武帝刘秀，东汉开国皇帝，“中兴之主”。在王莽新朝后期，海内分崩，天下大乱。已经沦为一介布衣的皇族后裔刘秀在家乡南阳乘势起兵，与众豪杰并争天下。几年的时间里，因“延揽英雄，务悦民心，”刘秀一个小头目，迅速变成了拥有数十万大军一方统帅，进而登基称帝。以后又用了十二年的时间，平灭各地割据政权，再次统一天下。后人评价为“自三代而下，唯光武允冠百王矣”。
“够了，够了，这些故事我早就听够了！”溥仪粗暴地打断郑孝胥的话，“无论是重耳还是刘秀，他们从来都没有放弃君王的称号。”
“唉，既然这样，下午阪垣就来觐见，请皇上对他说吧！”
“让他来，”溥仪气呼呼地说，“我一定要向他说清楚！”