“说到哪里了？”明水袖问。
顾倾城接话：“说到城破，接下去应该是你逃离京城的段落了。”
看来，顾倾城对明水袖的所有历史细节都已经十分熟悉，可以随时提醒，大概比明水袖自己更能信手拈来。
“对，我离开了京城，随着一个名叫张笃守的驾前金吾大将。他是父皇最宠信的人之一，武艺高强，为人忠厚，是朝中不多的忠臣之一。他乔装改扮，雇了一辆马车，出城向西，一路狂奔。那时候，我们没有目的地，只知道离开京城越远就越安全。可是，我万万没想到，他虽然是朝中重臣，却跟叛贼张献忠暗通款曲，带我逃离李闯王的地盘，为的是将我献给大魔头张献忠。当我意识到这一点时，却为时已晚，无法逃脱。在太行山脚下，我们与张献忠派来迎接的八百快刀手会合，带队的年轻将军名为电青桐，不但武艺高强，而且精通医术。他替我包扎伤口，又谨慎用药，使我渐渐康复。我不愿被张笃守交给张献忠，宁愿死，都不肯以父母给予的清白身躯侍贼。快到张献忠大营的时候，我找个机会偷了电青桐的小刀，企图割喉自尽。关键时刻，电青桐救下我，也救下了我的心。他杀了张笃守，驱散快刀手部队，带着我继续向西，踏上戈壁滩，一路浴血拼杀，最后到了敦煌莫高窟。那一夜，是九月十五，百步之外，人脸上的眉毛清晰可数。我和电青桐被困于莫高窟上，远远近近的起义军马队纵横驰骋，卷起一阵阵烟尘。电青桐重伤，自起兵时就跟着他的三个好兄弟也各自挂了彩。每个人都明白，等待我们的将是大魔王张献忠的凌迟手段。最后一次突围时，三个兄弟伏尸于112窟之外，身体被起义军的标枪戳成了血筛子。电青桐倒在我怀里，我们瘫坐在反弹琵琶图下……”
这一段话冗长之极，但其中包含了太多历史事件，令我竖起耳朵仔细聆听，生怕错过了任何细节。
关于张献忠和李自成，史书中有详细记载。
张献忠字外号黄虎，是陕西定边县人，崇祯年间组织农民军起义，1644年在成都建立大西政权，称大西王，年号大顺。1646年，清军南下，张献忠引兵拒战，在西充凤凰山被流矢击中而死。此人留下很多奇闻异事，如入川屠蜀、江中沉宝、掩旗息鼓等。
李自成于崇祯二年起义，崇祯十六年在襄阳称新顺王，次年正月，建立大顺政权，年号永昌。不久攻克北京，推翻明王朝。大清多尔衮率八旗军与明总兵吴三桂合兵，在山海关内外围攻李自成。李自成战败，逃出北京，顺治二年，败走湖北通城县九宫山而亡。
起义军中，李自成与张献忠公开不合，所以张笃守不降李自成而辗转投奔张献忠是完全可信的。在当时，张献忠因杀戮过重而有了“重临人间大魔王”的称号，也是尽人皆知的事。如果明水袖真的是明代最后的公主，出于名节、尊严考虑，也的确应该有“宁死不屈”的想法。
“电青桐、张笃守两人在正史、野史中都有记载，张献忠麾下铁血军围困莫高窟一战，也有少许记载。如今莫高窟里有几个洞窟烟熏火燎的痕迹，就是铁血军留下的。张笃守是张献忠的远方亲戚，论起来，应该称呼后者为爷叔。昔日李闯王入京，张笃守早就得到消息，持着起义军的腰牌逃出西门，非常容易地避开了乱军践踏。唯一没有记载的，就是断臂公主离京的事，所以很多史学家误以为，公主已经在乱军杀入宫苑时与无辜宫女们一起被……”顾倾城皱着眉补充。
烽烟四起的年代，城破之后，上至王公贵族，下至黎民百姓，都会遭到胜利一方的洗劫，正是元曲中“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的真实写照。
倘若公主断臂后再遭劫难，肯定是没法活下去了。
正史之中，对闯王李自成的肯定多过否定，但他囚禁并恩宠陈圆圆、沉浸于天下太平当皇帝的乐趣中，是直接导致起义失败的主因。所以，公平来看，对此人的一生应该是褒贬各半才对。
被困莫高窟的逃犯只有死路一条，而且，就算勉强逃出，在茫茫戈壁滩上流窜，没有车马、食物、清水、地图、接应、后援的话，最终只会倒毙于逃亡途中，仍然不得善终。
“后来一定是发生了奇怪的事？”我试探着问。当然，这个问题的答案是显而易见的，因为到了现在，明水袖好好地坐在我面前，而且肢体健全，毫无残疾。只能说，神迹一出，天下太平。当一个人受到神的恩典礼遇时，任何苦难折磨，不过是杯水风波。
明水袖没有立即回答，只是摩挲着右臂，眼神空洞渺远，已然神游方外。
“的确是。”顾倾城补充。
她熟知明水袖要说什么，当着后者的面转述，可信性毋庸置疑。
“总不会是——”我说了四个字，顾倾城便立刻点头，确认了我的猜测。
“这样……这样的变化怎么能让人信服？”我喃喃自语。
我的答案是这样，在极度惊惧愤怒之中，明水袖、电青桐身体紧贴壁画，恨不得壁画里生出一条缝隙来，容他们暂且藏身。最后，他们的诚意感动了上苍，壁画真的出现裂缝，将两人包容进去，逃过了追兵的刀枪斧钺。
这种情节只应该出现在传奇小说中，而不可能在现实中出现。描摹反弹琵琶图的同时，我仔仔细细地观察壁画超过千次，从未看见过哪怕半厘米宽的裂缝。我可以负责任地告诉所有人，壁画后面就是坚硬密实的山体，绝不可能存在暗洞密室。
“这很难相信，但却实实在在发生了，所以说，这就是奇迹，是神的力量在世间彰显效果一般，就如同耶稣带领信徒分开红海行进一般。”顾倾城说。
“可是，那是《圣经》里的神话，而我们现在讨论的，则是明小姐一个人的来龙去脉问题，两者怎能相提并论？”我当即反驳。
《圣经》既是基督教的经书，又是一本充满了各种“神迹彰显”的宝书。与那种连红海都能分开的祈祷之力比起来，莫高窟壁画裂开缝隙掩蔽断臂公主与电青桐，的确不是什么遮天大事。关键在于，明水袖的这些叙述有多大的可能性？
“龙先生，世上有很多事，都是知其然而不知其所以然。我们只能看到表面现象，得知已经发生的结果，却永远无法推断其产生的原因。即使智慧如爱因斯坦、牛顿伽利略之流，也只能摒弃万物，只执一端，倾其毕生之力，在某个小小的科学端口做有效的探索。试想一下，世界上又有几个爱因斯坦、牛顿、伽利略呢？”顾倾城淡淡地说。
她亦是深具智慧的人，迅速从明水袖的混乱叙述中跳出来，不被丝丝缕缕所迷惑，而是直指问题的核心。
事实上，明水袖就坐在我们面前，她活着，活得好好的，能够把过去的某段经历原原本本地讲出来——这就是真理，存在即真理，存在即永恒。
“你说得对，只有把这个故事听完，才能下结论。”我诚实地回应。
孰料，“结论”二字引发了顾倾城的感慨：“龙先生，当你听完，你会知道，即使这个故事听上一千遍，也不会有结论。就像昔日刻舟求剑的渡江楚人，刻的记号再清晰，也找不到失落水中的宝剑。”
门铃响，顾倾城去开门。
一个衣着整洁的女服务生推着四轮餐车进来，把六菜一汤的素餐摆在茶几上。
“本酒店的素餐还是很有名气的，所有原材料都来自于无公害天然农场合作方，不喷洒化学农药，环保干净，吃得放心。莫高酿皮、红柳拨疙瘩、长寿碱面、敦煌素水饺都是酒店饮食特色，请各位慢慢品尝。”女服务生十分专业地介绍。
敦煌名吃很多，服务生说的这四样，同时也是孟乔最爱吃的。自到敦煌，吃过上百回，仍然乐此不疲。
除了素餐中的美食，敦煌更以各种各样的驴肉、羊肉吃法闻名戈壁滩。驴肉黄面、羊肉合汁、胡羊焖饼早就是直送京城的进贡美食，有数百年的历史。
敦煌比不上港岛繁华，但这些花样繁多、回味悠长的名吃却让我和孟乔的隐居生活过得津津有味。
顾倾城在餐车上放了小费，打发服务生出去。
“素餐能让人头脑清醒，不介意吧？”顾倾城问。
我摇摇头：“吃素挺好——顾小姐以前在这家餐厅住过？”
顾倾城也摇头：“不，我没来过，但我的一位朋友，也就是明小姐暂时的监护人亲口叮嘱，要明小姐住这家酒店，并且任何消费都可以签单。我这位朋友很有趣，闯荡江湖四十多年，忽然间就放下屠刀、立地成佛，不再食用任何鱼肉制品，改食素餐。他手下的所有兄弟一度曾怀疑他是不是修炼了《葵花宝典》之类的邪教功夫，变成了又一个东方不败，要不怎么突然间就转性了呢？中国古人留下教诲，江山易改，本性难移。我这位朋友啊，也的确是个有毅力的人——啊，对不起，龙先生不是江湖人，我说这个，是不是很扫兴？”
我笑了笑，简单地回答：“没有没有，很好，你这朋友真是个好人。”
据我判断，顾倾城说的这位朋友正是雷动天。
我认识的雷动天是一个“天不怕地不怕、上天第一老子第二、大碗喝酒、大口吃肉、大秤分金”的江湖豪客，九七之前，英国**派来治理港岛的总督彭定康见了雷动天都要恭恭敬敬地站下问候，并且不止一次在向伦敦的工作汇报中提到过，港岛和平、社会安定有一大半功劳要算在雷动天头上。
我的目光再次落在明水袖脸上，深度怀疑，雷动天会为了这来历不明的女子改性。
《葵花宝典》同样出自于港岛查姓作家的名著《笑傲江湖》中，我忽然记起，该作家的另一部皇皇巨著《鹿鼎记》里，也曾提到过断臂公主，不过却是公主的晚年光景，早就徒子徒孙遍天下了。
按常理说，华人世界里的帮派讯息都是通过各种渠道互通的，如果顾倾城、明水袖是被霹雳堂雷动天罩着的，那么坦克帮就不应该来摸老虎屁股，以免惹火烧身。唯一的解释就是，坦克帮的幕后老板也很硬，并且出了大价钱，让坦克帮为了钱铤而走险。