原本只有三柱香，但今年多了两柱，是因为道教很少讲四，当然，很少讲不代表不讲。
大部分佛教喜欢说四，所谓道为单数佛为双数，一看典故便知道了。
随意举例，《钟吕传道集》说周天有五仙，孙悟空的定海神针铁有一万三千五百斤，然后祭祀的老大是三清，然后又有葛洪的九字真言。
而佛教里，须弥山高八万四千由旬，佛观一碗水，八万四千虫，然后又有四大部洲的说法，诸天也是二十四位。
当然，两教的共同处，对于单双数，只不过是颠倒了主次而已，道教说单，但也用双，譬如两仪四象八卦，佛教说双，但也有单，譬如佛祖悟道便是七天七夜。
只不过是主次问题罢了。
小天师道：“以长香为基，若胜第一阵，胜者则香火重换完整，若输一阵，则香缓燃，不予以更换。”
“当中，一输一胜者，掐灭香火半刻，再重燃起。”
他话落下，再看李鹊，道：“若引兵者，乾坤殿后自有兵器，需要哪一个，我遣人取来，只是一方用兵刃，另外一方则也要动兵，双方以兵刃交战半刻，随后再弃兵用拳。”
“或者，若有对拳脚自信之人，也可以不取兵刃，赤手空拳与对手相战，此亦可。”
这就是一种解决方案，而之所以是半刻，正是因为对于兵刃战来说，这个时间不长不短，使兵骑者可以很好的发挥自己的绝技，而不擅长兵器者，只要能拖延半刻钟，等到弃兵换拳，则可以重新后来居上。
一般来说，练拳的人，多少都会一点兵器，尤其是棍法，这可以说是每个练习武功的人都会走上几招的了，即使是大路货的招式，但没吃过猪肉总是见过猪跑的，托个一会难道还做不到吗，如果是这样的话，那只能说双方差的有点大了。
李鹊听了，眼睛微微一亮，而此时，佛门的那个小和尚则是开口，宣了声佛号，对小天师道：“小僧想要两口戒刀，不知可行否？”
戒刀，乃是僧人会佩戴的一种兵器，长而狭，明晃晃，《水浒传》中武松身上配着的两口刀就是戒刀。
释迦牟尼下的规矩，戒刀只斩衣物而不杀生，亦是比丘佛所持的十八物之一，也有兵器的含义。
这小和尚亦要两口戒刀，于是高手里面就有人嘀咕：“莫不是要学一次武头陀？”
小天师命人前去取了，而李鹊要了一根齐眉棍，严教授推出去的那个小学弟想了想，要了一柄三尺钢剑。
随后东瀛的那位，他自己就带着刀，所以不需要去询问，小天师也没有和他交谈的意思。
双戒刀明晃晃，这小和尚咧嘴笑了笑，随后看向李鹊，行了个礼，只是双手却不是合十，毕竟也做不出来，而是一种杀生礼。
这所谓的杀生，就是斩衣，然而这小和尚的身上却有一种让人感觉恐惧的意味，李鹊眯起了眼睛，而台下，孙长宁同样移动了目光。
“这小子不简单。”
王青帘开口：“小和尚杀过人的，这种血气绝对不是天天吃素能搞出来的。”
孙长宁：“多闻佛门乃避难之地，以为人不齿，所谓放下屠刀立地成佛，这真正含义乃是观人身自己，我为屠刀，斩诸世浊障，此才为成佛，后人曲解要意，一如程朱理学曲解孔孟之言。”
“但想来，这小和尚杀生或许别有隐情？”
王青帘诧异了忘了一眼孙长宁：“上了几天辅导班，开口之乎闭口者也，子曰诗云张口就来？”
孙长宁：“........”
边上，吴岚看向李鹊，对孙长宁道：“李鹊行不行啊，那个小和尚用刀....我还从没有见过和尚拿刀的，他们不都是慈悲为怀的么。”
孙长宁：“你实习医院里的医生不也拿着刀治病救人么。”
吴岚一愣，随后想了想，好像是这么个道理。
台上，李鹊才不管对方拿的什么，就算抬一柄六十二斤的水墨禅杖大吼一声老子是鲁智深也不关她屁事，此时手中齐眉棍一晃，已经隐隐有杀意迸发。
直教禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人？
笑话！
小天师宣布了开始，一道钟声被敲响，儒教和东瀛的两个人在太极台下没有动，而李鹊和小和尚，则是互相通过姓名。
“阿弥陀佛，小僧志空，见过李姑娘。”
李鹊眉头一挑，这小和尚说话和两百年前的人似的，身子微微动了下，开口道：“你认识我？那就不通姓名了。”
志空和尚笑：“玄鸟李鹊，谁不认识？”
他话落下，而后不宣佛号了，只是直道：“话不多言，点到为止。”
八个字落，他的脚步从原地离开。
随后，那两柄戒刀已经斩到李鹊的脑门之前！
一扑十米！
“厉害，有点东西。”
台下有人低声惊呼，言道：“寻常化劲，一扑不过五六米，这小和尚拿两柄戒刀，一扑十米直冲面门，有点本事！”
两戒刀转下，然而那根齐眉棍已经迎面抬起，李鹊单手持棍，身子原地一转，志空和尚的刀力就被卸了个干净，那两脚登登后退，却看齐眉棍直接打来！
河山铁棍，赶山鞭！
孙长宁目光微微一动，看向王青帘：“没见过的功夫，师父教的？”
王青帘：“河山棍法，院子河山三式，一为剑，二为拳，三为棍，这三套我都教给了她，哦对了，这一套不是我们自己的功夫，从外面整来的，也算是一种失传的招数吧。”
棍法扫荡，如青天之下棒追牛羊，正是如赶山之鞭，连续七击，一棍接着一棍，上打天庭下击肾水，志空和尚两口戒刀耍的寒光乱舞，连挡七击，那刀身都在发出剧烈的震颤与嗡鸣。
而第八下，李鹊找到个空隙，直接一棍捅向志空和尚的咽喉！