方不言将他的想法告诉了鱼和尚，鱼和尚神色颇有些复杂，最后却什么都没说。
鱼和尚本来心存死志，是因为知道他自己已经药石无医。而今经过方不言点播，武功更上一层，心中死志已经淡去，转而升起一股壮志，不求超宗越祖，也要追着达摩祖师、九如祖师的步伐，领略一翻更上一层境界的妙法。
生念一动，死志不存，鱼和尚鼓动全身真力，欲以更为上乘的大金刚神力将六虚毒驱逐。
然而六虚毒实在是顽固，更兼纠缠于鱼和尚多年，已经对大金刚神力有了抗性。尽管鱼和尚进境增益，修为与以往不可同日而语，须臾便寻到奇经八脉中的毒气，运劲裹成一团。但觉那真气随聚随散，永无定质，尝试逼出，但每到指端，即又缩回，如此再三。
鱼和尚试过几次，仍是无方，最终喟然长叹。
方不言道:“大师如何了？”
鱼和尚长叹之后，便已恢复平静，道:“以往贫僧只能压制，而今尚能撬动六虚毒之真气，只是仍不能将之驱逐。”
此时鱼和尚比之全盛还要强上三分，仍是奈何不得六虚毒，尽管能压制一时，终究也如十几年前一般，只是比预计多苟延残喘一时罢了。
方不言道:“在下所知第三种解法，便是需要大师能驱动这股真气才成。”
“所谓‘六虚毒’，其实就是万归藏修炼的‘周流八劲’若成的真气，这八种真气互相生克，既能伤敌，亦会伤己。
万归藏练成‘周流六虚功’，自有能为驾驭八劲，别的人不知其法，‘八劲’入体，自相攻战，求生不得，求死不能。万归藏若要惩戒某人，只需将真气注入那人经脉便是。若要那人多些痛苦，便多给真气，要不然，便将少许真气注入在对方经脉，神鬼不觉。
因此道理，破解之法也很简单，大师如今既能内照逼气，可将奇经中的八道毒气找到，便可将之逼成一个气团，再找一个活人，以大金刚神力将气团逼入他小腹‘丹田’。毒气离体，‘六虚毒’自然解了。”
鱼和尚摇摇头道：“这个法子，岂不是损人利己么？”
“大师大可寻一恶人，将真气度入他体内，如此世道，此等十恶不赦之人比比皆是，大师即可解除一身祸事，又能惩善扬恶，岂不是两全其美吗？”
鱼和尚仍是摇头。
方不言道:“出家人扫地恐伤蝼蚁命爱惜飞蛾纱罩灯，大师莫非是顾及杀生大罪？”
鱼和尚道:“世间作恶之人自有世间公道律法处置，贫僧乃方外之人，安可因自己喜恶而肆意破坏俗世王法。但若真是有天怒人怨之徒，佛门自有霹雳手段。”
方不言抚掌笑道:“这才是在下心中的佛门。”
笑过之后，方不言又不解问道:“既然大师能有金刚怒目，为何还不肯以此行事呢？”
鱼和尚道:“若是能杀一人而救十人，贫僧宁可负尽天下罪业，此在所不惜。然而若因贫僧之故而杀人，即便杀得是该杀之人，贫僧也断然不敢为。”
鱼和尚明明有降妖伏魔的伟力，却能守得住自己的心，不因沉迷于力量而失去底线，正是“心有猛虎，轻嗅蔷薇”。鱼和尚这种做法在方不言看来就是“双重标准”，然而这种“双标”却令他肃然起敬。
想到这里，方不言叹道:“那就让在下帮大师一把吧。”
他话音未落，已经有了动作，伸手向虚空一揽，本来弥漫于空中的薄薄雾气便向方不言手中聚集。
不等鱼和尚反应过来，挥手一撒，无形真气蓬勃而发，附着于漫天水雾之中，朝鱼和尚挥洒而去。此时鱼和尚大金刚神力应激而发，谁知那水雾临身，极寒真力爆发，已然将鱼和尚冰封。
方不言知道这只能困住鱼和尚片刻，不敢疏忽，一手探向鱼和尚腕脉，灵识已经顺势探入奇经八脉。方不言这道真气不仅将鱼和尚肉身冰封，甚至连他体内真气流动也封冻住。
他便感觉到六虚毒”并非铁板一块，而是八种颜色，分为八种真气凝滞其中。
方不言此时不及细看，因为他已经感知到鱼和尚正脱离冰封，体内真气涌动，似乎要在下一瞬就将他的真气驱逐出去。
所以方不言解除劫力，换为同源的大金刚神力，以内照逼气之法将六虚毒所成的霸道真气凝成一团，施展”万法空寂之相”，敛去意识，犹如木石。
此时方不言的真气与鱼和尚真气同源，同形同质，他又施展了“万法空寂之相，”敛去附着于真气上的意志，使得这道真气与鱼和尚的真气无分彼此。是以鱼和尚不仅不能驱逐，反而助了一臂之力，在方不言的引导下将六虚毒导入他的丹田之中。
六虚毒”一入体，方不言便觉不妙，那真气就如一点火星落入油里，浑身精血真气，都要随之燃烧起来，若不燃尽，决不罢休。继而生出酸、麻、痛、痒、重、冷、热八种异感。酸痛痒麻深入骨髓，那滋味不消多说，轻时身子则如空壳，重时头顶如压山岳，冷如身处冰窖，热时如在火炉，半响工夫，种种滋味方不言已尝了个遍。
此时鱼和尚已经恢复行动，眼见方不言表情中隐现痛苦之色，知道六虚毒已经在方不言体内爆发。一时间顾不得查看自己的情况，急忙奔置方不言面前，半是感谢半是痛惜，关切问道:“施主如何？施主感觉怎样？”