七十四章名言至理
“道有不同，千差万别，吃饭喝水只是小道中之理也”
“道中的含义很多，夫道者，分天地人三才，道乃大化之根，道的教化时刻都在运转，却又如虚无一般，看不见、模不着，单以文字语言也是没办法说清楚的，需要个人去体验才能悟出其中的道理。”
“不管你从那方面入手都可以，我们就以缘，来感悟道说起把，孝养师长、父母，六度万行方便，便是良心之本，人格之基础，素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，就是人道，做到了上面这些，基本上就可以说是“得道”了，但这也只是其中一部分。”
“如果一个人对于父母不能尽孝，就可以断定这个人对于社会国家也不会有伟大的建树，因为忘本之人，天良已丧，那个来的公忠之心，廉洁之德?几位善信你们说是不是？”
常飞虎的心中在道长的一番开导之下，豁然打开了一扇窗户，一下就开朗起来，以前的一些困惑也在青云子所说的这些天地至理中冰释。
南离问道：“那什么是天道呢？为什么人的寿命很短而天地却能得以永恒呢？”
青云子略作思索，在微风中两道长长的白色寿眉飘忽不定，一幅神仙气色说道：“天地所以能够长久，是因为它们不去强求一种非其不可的状况维持，所以能够长久。天之道，损有余而补不足。”
“人之道，则不然，损不足以奉有余，故而，人的寿命不长，正是因为这样，我们才要修道，以顺应天地以求长生。”
青云子的旁边正好有一尊金像。上面写着是“三缄其口”的人，背后的铭文写着：无多言，多言多败，无多事，多事多虑。
他指着金像的铭文说：“这就是天道。至于说天地能长久，也是相对与世间万物而言的，天地间的大风有停时，暴雨也有止住的时候，这些现象就是天地的一部分？天地都不能永恒的长久，何况人呢？”
“然而，天地也在道中，一阴一阳是道之根本，阳灭而阴生，阴衰而阳生，天地间的一切都在阴阳的转换当中，一个物体灭绝了，但他不是真的就消失了，而是以另一种形态得以重生，这也是天道，物极必反就是这个道理。”
雷鸣也对这些问题起了兴趣，尤其是鬼神之说，他问道：“请问道长，地道又是什么，还有鬼神如何解释？”
青云子细看雷鸣后说道：“小居士果然是与道有缘之人，这个问题在你知道了天道之后，就更容易理解了，一个人如果他的骨头腐朽了，但他的言论和精神还能得以延续下去，才是得道之人。”
“要做到这一点可不容易，首先你得有博大的胸襟，向大海一样能够包容一切的那种海纳百川的精神情怀，能听进去不同的意见是先决条件，正所谓从善如流就是这一切的开始。”
“至于鬼神贫道刚才说过，一个物体灭绝了，但他不是真的就消失了，而是以另一种形态得以重生，阳世三间的人有天子、官宦，士、农、工、商、阴曹地府中大略相同。”
人死为鬼，有功德之人死后为神，无功德之人死后为鬼，天人感应自然而分，由不得个人意志，善人成善鬼，恶人成恶鬼，军人成鬼卒，将领成鬼帅，土匪当然就成为魔鬼了。“
善有善报恶有恶报，人恶者更为鬼，鬼福者复为人，正如人有善恶之变一样，鬼也可行善积功，也有升迁，如果活着的人拉‘鬼‘一把，还能使‘鬼‘脱离苦海，经过超度得为善爽之鬼。”
“这样的鬼，地司不制，鬼录不书，逍遥福乡，鬼法人，人法仙，循环往来，有些人在阳间作恶多端以为没有报应，以为一死了之，其实不然，阳世有法律，阴司亦有鬼律。”
“俗人不能积善行，死便真死，属地官去也，有至道，明德仁善之心的人，能和天星历相感应，天地间的神灵会根据情况发落，生死的循环，但是信奉天地至理之道者，勤于乐善奉行，又有不同。”
“人有三魂七魄，各种称呼命名繁多，但在贫道看来，只有三个名字，一为神魂，二是灵魂，三曰幽魂，三魂对应天地人，神魂为阳为天，灵魂为阴为地，幽魂为人，倘若人受到某种外界的干扰，比如受到惊吓，三魂中最弱小的幽魂便会离体而出。”
“当魂魄离体时间超过七七四十九天后，就很难再回到身体，最多不过一年就会丧命，我们修道的人，实际上就是在修炼灵魂，修着的三魂会逐渐凝结在一起，形成一个新的整体。”
而普通人的三魂最多只是在死后融合再而转变为鬼，在融合期限内称之为亡魂，人的魂，虽然有三，但我们已经习惯于叫做灵魂，这就是人鬼的循环相生。“
人死为鬼，鬼死为渐耳，人怕鬼，鬼怕渐耳，同时，鬼又可能加害于人，人亦能以道术制鬼，我们前面说过鬼福者复为人，这些从婴孩出生的那一刻，就能知道他的上一世是什么人。”
“凡是脚先出来的称作降生，屁股先出来的叫做转世，头先出来的为投胎，天地间的道理拨乱繁杂，但要用一句话来说也很简单，就是要多做善事好事，不做坏事，哪怕是一点点的坏事都不干。”
“行善不要因为某一间行善的事情太小而不去做，也更不要因为那件坏事太小觉得没有关系就去做，这样一来，时间久了，你积攒下来的善事善举就可转祸成福成为吉庆，一日有三善，三年天必降之福；一日有一恶，三年天必降之祸。”
常飞虎认真的听着每一个字，并且抓住了一个关键问题，当青云子一句话说玩后，立刻问道：“道长说三魂有一魂离体都会有很大的坏处，那么如何区分，辨认某一个人是否有这种情况发生呢？”
青云子笑道：“小居士听的很仔细，不然是想不到这个问题的，这么说吧，天地间的道理是阳为清阴为浊，清升浊降，但是人魂在肉体中是有重量的，虽然重不过七钱，但毕竟是有重量，神魂在上幽魂居中灵魂在下。”
“当人丢失神魂后会陷入昏迷，当幽魂或灵魂离体后，在最上面的神魂会因重量而下沉，导致阳陷与阴而失去面目上的神采，变得失常而睡不醒，异常的瞌睡，少了灵魂，下体会感觉异常疲乏无力，没了幽魂上肢会不协调，毛发也会慢慢枯萎。”
纳澜干坐了半天，早就忍不住了，舔了舔嘴，脸庞上也是有些跃跃欲试，但大人们说的那些话一句也听不懂，好不容易听懂了一句，赶紧说道：“老神仙，你老说是要做好事，那怎么做好事呀，什么是善呢？”
青云子笑道：“你问的真好，那你就听着拉。上善若水，水善利万物而不爭？
做好事的行为典范就像水一样，水，善于利导万物而不与之争，处守于众人所不愿处的低下处，所以，接近于道。”
水“，居处善于择下而居，存心幽深而明澈，交游共处谐和相亲，言行表里如一，公共关系易于清静太平，办事能干，行动善于应机顺势而行。”
“正因为水，总是利导万物而不与之争，所以，它很少患过失，也就是说，去做你应该做的，做你能做的事情，不打人不骂人，更不能杀人放火，要尊重师长父母，只要是天下大多数人不反对的事情就是好事。”
纳澜接着问道：“那从天上掉下来，砸死强盗是不是好事？”
常飞虎听纳澜的那一句砸死强盗的话冒出来就知道不好，下面肯定会问砸死牛的事情，这要是把雷鸣惹怒，少不了皮肉之苦，一把将纳澜拉过来说道：“忘了师傅的话了，在胡乱插嘴你可小心了！”
青云子一愣，说道：“这个问题比较古怪，很难回答呀，要看是在什么情况下发生的事情了，但应该不是坏事。”
常飞虎见时间不早了，起身稽首道：“多谢道长的一番开导，我们想在观中逗留几日以便早晚请教，不知是否方便？”
青云子浮尘一甩，搭在左肘回礼道：“出家人就是要大开方便之门，当然方便。”
转身吩咐身边的道童，“青岚去给几位居士准备洁净的客房，不可怠慢。”
纳澜围着道童东问西问，道童只是笑而不语，道童引几人来到一间宽敞洁净的房间说道：“这就是几位居士的房间，有什么需要尽管吩咐，如果没事小道回去复命了。”说完飘然而去。
南离道：“青云观有青云子这样的风范大师，就连小小年纪的道童都不同寻常，此观果然尽是得道之人，特殊大陆能出特殊之人，这一趟没白来。”
进入房间三人坐在床边抬头就看到墙上写着四行字：脱衣搭四方，头枕卧龙睡，脚踏粉皮墙，闭目游仙乡。