悟净的笔法，是愈发精深了。
那些关于西游之事的小传，在民间卖得也是相当火爆。
甚至因此养活了一大批的说书人，毕竟大唐百姓的识字率，依旧是个大问题。
就是不知道这一本《□□微服私访记》，要等到什么时候才能在三界流传毕竟人族对于天子忌讳这方面，还是颇为重视的。
就连观世音菩萨来了大唐，那也得把“世”字给摘了。
李世民不会轻易停下自己的脚步，他之所以将阴司的消息选择告知给御弟，其实也只是想要让对方知道自己的行踪。
以及自己可能要面对的危险。
不然真有一天自己出了意外，他们都不知道要到什么地方给自己“收尸”。
但从另一方面来说，其实也说明了他的内心，已经不似刚出长安时的洒脱尤其是那种“不成功，便成仁”的念头渐渐收敛起来之后，又见过了大唐百姓的真实现状，或许他本人并没有察觉到，自己愈发得有些“惜命”了。
而这对于大唐百姓们来说，或许并非是一件坏事。
如果说让中原的百姓们可以选择一个皇帝，让他长生不死，永远统治这个帝国的话.那么李世民，绝对是能够排在前列的。
而往往一个得到百姓爱戴的帝王，在世家大族们的看来，自然就不会那么顺眼了。
因此，在如今的大唐之中，是绝对有那么一批人，不希望李世民能够永久的坐在这个皇位上的。
人间有句古话，流水的王朝，铁打的世家。
那些自古以来需要世家支持，受到世家胁迫的皇帝，也不在少数.因为他们能够登上皇位，本就是得到了世家大族们的支持。
即便是李唐能够夺得天下，其中也是有门阀支持出力的。
况且李唐，本就是门阀出身。
甚至于说，他们这一支李家，甚至都算不上顶尖的世家大族。
五姓七望，才是中原真正的望族。
李唐所依凭的并非是五姓七望，而是得到了关陇集团的支持，才能坐稳天下。
但五姓七望的力量，依旧不容小觑，甚至包括关笼集团在内士族，到现在依旧是以娶五姓女荣.甚至坊间有传言，说皇室都没有资格娶到五姓女。
李世民并没有为此事在表面上计较，李治的太子妃，如今的王皇后，不正是出自太原王氏？
只是民间却说，这个太原王氏，是关陇集团的太原王氏，并非是五姓七望中的太原王氏
况且中原是能人辈出的。
没了张屠夫，难道还吃不上带毛猪？
这也是李世民大力发展科举，提拔寒门子弟的原因之所在，文化命脉，还是要掌握在自己的手中。
当然了，也不是所有五姓之中的人，都不为李唐效力。
像是陇西李氏、清河崔氏以及太原王氏，便是同时属于这两个集团。
这也跟世家大族们一向多线投资的手段相同，就好比三国时期的诸葛三兄弟，分别投效魏蜀吴一样，都是常规操作。
历史实践证明，相对于明君与昏君来说，还是庸君居多的。
依照以往的经验，遇上强势的帝王，他们该避就避，等这位帝王驾崩之后有得是他们表演的舞台。
世家大族，争的远不是一时之长短。
很巧，李世民如今也不争一时之意气。
双方在立场上，就有了根本性的冲突，一旦李世民当真求得长生不说千年万年的寿元，就是多活个几百年，也够他们受的。
毕竟现在的五姓七望，在一定程度上，已经被打压得也有些喘不上气来了。
面对关陇集团的压制，以及寒门弟子崛起的冲击，他们以往超然的身份地位，已经发生了动摇。
再加上族中总有一些锐意进取的年轻弟子，不甘受困于族地，甚至都纷纷选择暂时离家，也一同去参与科举。
他们有他们的想法就是要让皇帝以及朝廷的相公们看看，他们这些大族弟子，确实是要比那些寒门弟子有才干。
对此，不论是李世民，还是朝廷大员们都是承认的。
不可否认，他们的整体素质确实是要强出寒门弟子不少，但并不代表朝廷就非要用他们不可，也不代表寒门弟子，就不能胜任职责。
魏征并没有在人间多留，在李淳风回来之前，便向李世民告辞了。
李世民也在同一时间，切断了与三藏法师的联系而这个时候，李淳风仿佛卡着点一样，正巧来到了李世民的身边。
双方都很有默契，李淳风并没有询问这里的事情，李世民也没有同李淳风多讲。
其实这也是因为李世民并不能摸清楚李淳风的立场他虽然是大唐的臣子，但他也是人教的代言人。
以往李世民并不知晓，而在此番离开长安的时候，袁天罡告诉他一件事情：“人教可以行废立天子之事。”
言外之意是告知李世民，如果到了万不得已的时候，可以请李淳风彻底废除了他的天子身份.如此一来，天子不可长生的规则，便不能在他身上生效。
李世民也是这个时候才明了，想必当年李淳风收下李承干，便是以人教的权柄，清除了李承干身上的紫微帝气，这才能够顺利修行，
同样的法子，能用在废太子的身上，自然也能用在他这个太上皇身上。
但李世民其实并不想要这样的长生，他真正想要达成的目的，就是想要以皇帝的身份，多活几年。
他甚至不求长生，只求把他这一具身体应有的寿元渡尽。
而以他如今的人族血脉之力，寿元少说也有二百年，如果再上一层楼五百年的寿元，也不是没有可能。
相对于道佛修行之辈来说，区区五百年的寿元自然不值一提，但对于寻常的人族来说，已经非常奢侈的一个数字了。
对此。
酆都大帝也有话说，他看中薛仁贵好久了就等薛仁贵这小子阳寿到了，把他留在地府当一殿阎罗，却没想到他的人族血脉之力连续突破几个瓶颈。如果说李世民还要再突破一次才能有机会达到五百年的寿元，那么薛仁贵与王玄策他们两个，已经超出了五百年的范畴。
紫微宫。
对于人间的事情，紫微大帝一向是不太用心的。
而且他对于自己下界的化身，似乎也并不会刻意的控制，如果他们出现了脱离掌控迹象紫微大帝甚至还会选择顺水推舟，成全他们。
他的第一具化身，便是酆都大帝酆都大帝自从入了冥府，便几乎待在自己的府邸之中，不出来.紫微大帝对他也并没有什么期待，只要能安安稳稳的任满这三千年的任期，将这酆都大帝的位置，顺利交接给下一位同僚，那就算是圆满完成任务了。
这也就是酆都大帝所在的位置，把他局限住了.即便是想要整出一些幺蛾子，那也是没有什么施展空间。
可即便如此，也不代表他是一个肯安分的。
否则，也不至于把十殿阎罗都换了四位，而他的目标是如果有机会，就把这十个都换了。
而紫微大帝的第二具化身，那就是伯邑考了原本依照天庭与道门的想法，伯邑考下界，那是要当第一任天子的。
但万万没想到他身上紫微之气，在纣王那终末的人王之力面前，也并没有起到化险为夷的护身之效。
而伯邑考选择自己羊入虎口，其实也是造成惨剧发生的一个重要原因.也就是封神榜上事先没有签满了名字，否则伯邑考这一死，也就只能去阴司地府报道投胎去了。
伯邑考上了封神榜封神榜能怎么安排？
也只能封了一个封神榜上的“中天北极紫微大帝”，乃是五斗群星吉曜恶煞正神，并非是天庭六御。
而紫微大帝六御帝号是“中天北极紫微太皇大帝”，多了太皇两个字，身份地位，便是天差地别之相。
真正的紫微大帝，众星之主，万象宗师，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆都。上治斗极，考校劫运之数籍；下统酆都，制约阴鬼群魔。执掌五雷正法、拥有星宿神通.
而虚假的紫微大帝在真正的紫微大帝闭关的时候，代替紫微大帝坐镇紫微宫。
如今坐在紫微宫，是真正的紫微大帝。
伯邑考毕竟是封神榜上的亡魂，其行为在一定程度上是受到天道制约的，在面对如此“违反天条”的事情上，很难有什么自己的立场。
一些关键性的决定，他也不敢替紫微大帝做决定。
除了酆都大帝与伯邑考之外，紫微大帝的另外几具化身，在下界的时候，也并不安分。
第一位便是汉高祖刘邦。
也是算得大周八百年国运将至，玉帝请紫微大帝再派化身下界，以全当年伯邑考未能登基之遗憾，紫微大帝自无不可，欣然接受。
但大周被灭了确实没错可架不住下界人族之中，又出了一个“绝世狠人”。
原本按照天庭的想法，是想要让紫微星下界，一统天下，正式立下天子名分。
可有嬴政在，竟能把紫微帝气都压制得丝毫不敢动弹，甚至已经要凝聚出人王气相了。当时玉帝甚至认为，若是嬴政不死，恐怕紫微大帝这具化身，就白下界了一趟了。
毕竟他们两个的年岁，只是相差了三岁而已。
随后，也是嬴政一统六国，并且认为自己“德兼三皇，功过五帝”，便以皇帝为号，且是人族第一个皇帝，故而自称是“始皇帝”。
至于“天子”的名号，虽然他并没有公开反对过，但也从来没有这样自称过。
很显然，以他的“野心”来说，并承认自己是“天的儿子”。
而且“天子”之说，在他看来，是对自己权力与法统一种束缚，普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣.自己身为皇帝，岂能受天之所限？
况且始皇帝从不信天命，命运要掌握在自己的手中。
他也有这个自信。
不论始皇帝的结局如何，但不可否认的说确实是让天庭彻底掌控人族的念头，再一次落空。
即便是始皇帝驾崩之后，作为紫薇大帝化身的刘邦趁势而起，最终击败了西楚霸王，成为了最后的胜利者，成功登基之后他竟也十分任性的选择继承秦时法统，他登基之后，也自称皇帝。
只是与始皇帝所不同的是，他还是承认“天子”之说的。
但很显然，往后的人族帝王相对于“天子”这个身份，还是利用关系更大一些。
对自己有利的时候，就自称“天子”，若是什么时候成了自己做事的枷锁，那可就不见得能做出什么事儿来了。
不过通常况下，“天子”这个身份在有能力的君王手中，都会成为帮助皇帝统治国家臣民的有利工具。
而昏君与暴君基本上也不把这个身份当回事儿。
也就是那些平庸一些的皇帝，深受其害.反而成了限制“皇权”的一道枷锁，甚至时不时的还得下罪己诏，祈求上天的原谅与宽恕。
往后的刘秀，就相对老实一些。
再加上王莽远不如纣王与始皇帝嬴政的气运，故而憋屈了许久的紫微帝气，第一次在人间真正展露自己的“锋芒”。
天降火石，灭王莽大军
这都只是冰山一角，刘秀往往能够化险为夷，除了本身的沉着冷静，谋定而后动之外，也是因为他的气运之盛，当世无人能敌。
当有一个气运之子，不浪的时候.那无疑就是堪称“无懈可击”的存在。
甚至天庭为了以防再出意外，将二十八星宿都直接派下凡间相助，他麾下的云台二十八将。
刘秀的存在，也终于是为“紫微星”证明了一把。
但此番化身下界的李世民，就凭他眼下的所作所为来看，无疑就是所有的紫微化身下凡之后，最“叛逆”的一个。
即便是一向奉承“放养”之道的紫微大帝，心中也难免会觉着是不是给他的自由限度太大了些？
但事以至此，最终是要商议出个解决之法的。