（公告栏） ４６福祸相依，龙虎之气 蹇
４６福祸相依，龙虎之气：蹇
如果有读者是从第一章跟着点击过来的，就一定熟悉小景的分析手法。乾动坤应，得以生屯，屯者万物之初出也。万物初出，三难必至，天地人都要到你跟前刁难一番。等到下经新势力出现，咸、恒、?同样是代表了三难的三卦。咸为天之难，以求占天时；恒为地之难，以求占地利；?为人之难，以谋占人和。占天时则得友，占地利则得利，占人和则得人，得友、得利、得人则必大壮。晋卦更不用说，天地人三难聚与一块，?髓磨骨，得之则晋，失之则退。所以生之易每有小成则必有三难，此生之大道也。难者福也，三难者三福也。天难、地难、人难在君子手里很快就变成天时、地利人和。
所以，我们说过，卦至家人，势力就到了极处，就进入了逐鹿中原的状态。如此大成之象，后面怎么会不紧跟着三难？
睽者，天之难，要的是你的眼光。蹇者，地之难，要的是你的心胸。解者，人之难，要的是你的行动。
有眼光，你才能点石成金，逢凶化吉。点石成金靠得不是超能力，说白了其实就是点金成金，只不过这金子是被一层石头包裹着的，要靠你自己的眼光去发现。
本章蹇卦又是讲地之难，地之险。而凡有大难，必有大福。所以需、讼、蹇等险卦中总有“贞吉”、“利见大人”等吉辞的出现。而且愈是艰辛，你愈是要心中充满光明。一个人的心胸只有在困难的时候才能体现出来。这里的“心胸”指的是“精神”，主要是意志的力量，要求我们善于在等待中凝聚力量。对应地难之法就是一个“等”字，这我们早就说过。
蹇（卦三十九）
?（艮下坎上）
《蹇》：利西南，不利东北。利见大人。贞吉。
《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇，利西南”，往
得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位”贞吉”，
以正邦也。蹇之时用大矣哉！
《象》曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。
初六，往蹇来誉。
《象》曰：“往蹇来誉”，宜待也。
六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。
《象》曰：“王臣蹇蹇”，终无尤也。
九三，往蹇来反。
《象》曰：“往蹇来反”，内喜之也。
，往蹇来连。
《象》曰：“往蹇来连”，当位实也。
九五，大蹇朋来。
《象》曰：“大蹇朋来”，以中节也。
上六，往蹇来硕，吉，利见大人。
《象》曰：“往蹇来硕”，志在内也。“利见大人”，以从贵也。
蹇：路通向艰险，能干些什么？“利西南，不利东北”。关于“西北”、“东南”之说，我们在坤卦中已经给出了详尽地解释，这里只是再重申一下。西南、东北指的是太阳的方位。“利西南”指的是中午之后做的事，植桑啦，养蚕啦，是一些简单且有成效的事。“不利西北”指的是不要做那些需要起五更的事，打仗啦，狩猎啦，是一些消耗实力且能有大成就的事。总的来说就是，在艰险来临之时要收缩实力，如此则“利见大人”，有利于大德大才之人出现，前程吉祥。
初六：上下同心，利可断金。愈是艰难，愈要上下团结，一心为公。
九三：环境愈加险恶，连小有成效的事也不能做了。
六之四：刚送走的是艰难，新迎来的还是艰难，艰难不断。
九五：异常之艰难，是朋友的都为你雪中送炭。
上六：送走的是艰难，迎来的是比大吉大利还要大吉大利的“硕”?。“往蹇来硕，吉，利见大人。”“易经”只有两个“硕”字，剥卦“硕果”之硕，本卦“硕吉”之硕。此“硕吉”之硕是易中的唯一，足见此爻意味深重。九五之功，在此一难，此难过后，无事不吉，利见大人。此“大人”非彼大人，此乃大人中的大人。古语道“望之蔚然有龙虎之气”，即指此爻。从卦象上看，此卦进一步变化就成为了既济。既济卦，水火相融，阴阳相间，在兵成伍，在队成戎，山登绝处，物极必反，太极圆满之象。而蹇卦距此既济只有一步之遥，一难之隔。
所以，蹇卦之艰基本上是成大事者所受的最艰难也是最重要的一难。不经此难，修不成龙虎之气。此难历过，往今以后，无事不吉，一切都在自己的掌控之下。这足以证明生之易每有所成，则必有后难。就是说，有所得，则必有其难，有其难，则必有其福，有其福，则必有其祸。“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。”至此我们就从易思维的深处解析了老子的这句话。