魏先生的脸色也变了，因为他也绝非泛泛之辈，这么多年以来是江湖上实至名归的大游侠，林轩能够感受到的，他也一定能。
“飞机正向着黑洞飞去！”两人几乎同时叫出了这句话。
黑洞内部只有三个物理量有意义，即质量、电荷、角动量。所以，它能吞噬一切、毁灭一切、隐藏一切，等同于人类的噩梦，能够连人的思想都一起消灭，是目前已知的物体中最强大的。
“时空曲率大到光都无法从其视界逃脱，这一次，如果我们的感受是真的，那么一切就会……不复存在了。”魏先生倒吸了一口凉气。
以下的例子足以说明黑洞的威力：2011年12月，一个国际研究小组利用欧洲南方天文台的“甚大望远镜”，发现一个星云正在靠近位于银河系中央的黑洞并将被其吞噬，这是天文学家首次观测到黑洞“捕捉”星云的过程。观测显示，这个星云的质量约是地球的3倍，它的位置来逐渐靠近“人马座A星”黑洞。这个黑洞的质量约是太阳的400万倍，是距离地球最近的大型黑洞。研究人员分析认为，到2013年，这个星云将离黑洞非常近，有可能被黑洞逐渐吞噬。后来，这件事的发展结果表明，科学家的判断完全正确，该星云已经被吞噬，消失于太空中。另外，黑洞并不是实实在在的星球，而是一个几乎空空如也的天区。黑洞又是宇宙中物质密度最高的地方，地球如果变成黑洞，只有一颗黄豆那么大。原来，黑洞中的物质不是平均分布在这个天区的，而是集中在天区的中心。这个中心具有极强的引力，任何物体只能在这个中心外围游弋。一旦不慎越过边界，就会被强大的引力拽向中心，最终化为粉末，落到黑洞中心。因此，黑洞是一个名副其实的太空魔王，近百年内恐怕将是人类太空旅行的最大障碍物。
林轩向机舱内回望，忽然苦笑：“如果我们消失于黑洞，不知这会不会是人类研究黑洞吞噬力量的又一个例证？如果真是那样，能为人类研究太空做个贡献，也是一件美谈。”
机舱里一片死寂，没有一点人声。
“生而何欢，死又何惧？”魏先生豪迈地大笑。
林轩摇头：“我不是为自己即将失去生命而忧惧，而是觉得，还没有把自己该做的事全都做好，留下了太多遗憾。”
他没能保护堂娜的安全，这是遗憾；他没能完成组织领导交付的任务，这是遗憾；他没能找到父亲，这是遗憾……
遗憾太多了，这一瞬间，他几乎能够举出几百件遗憾的事，其中最重要、最放心不下的就是堂娜。
如果堂娜真的死了，也就一了百了，偏偏她随着大爆炸消失于山洞中，至今无法确定是死是活。
“那就等来生吧！”魏先生又笑，“活到九十九又能怎样？痛痛快快地活五十年，胜过忍耐苟且地过一百年。”
飞机持续向前，已经到达了黑暗的边缘，再向几十公里，就能进入那个星球。
“你准备好了吗？”魏先生问。
林轩一声长叹，觉得自己此生就这样结束了的话，未免有些寂寥。
一问一叹的过程极其短暂，飞机已经进入了一大片暗影之中，仿佛由白昼直接进入了黑夜一样。
“再见，来生再见！”魏先生说着，向林轩伸过手来。
两人在这种情况下消失于世间，也许是最干净利落的一种结局。
“再见。”林轩也握住魏先生的手。
骤然间，机舱里静了，外面那黑影并未继续扩大。
“飞机停住了，就停在半空中。”魏先生惊讶地说。
他们看到，黑影部分越往里黑得就越纯正，仿佛一块乌金好煤一样。
飞机停了，不知是好事还是坏事，但他们总算能稍微松口气，免得活受罪。
“没想到竟然有这样的奇遇，真是有趣！”魏先生的额头上已经开始冒汗，但他仍然保持镇定，谈笑风生。可是，这一次，飞机彻底停了，悬浮在万米高空之上，仿佛是静止在天空中的星体。
电子屏上又出现了新的问号，但这次的信号却是：“你们是谁？有多少人？”
“谁在那里？“林轩向着电子屏叫着。
没有人回声，但林轩不信邪，继续呼叫了三次，一次比一次大声。但是，林轩从未像现在这样决绝。
他走到电子屏前，大声喝问：“你是谁？”
依旧没人回音。
“跳伞？”魏先生问。
林轩由舷窗望出去，跳伞肯定能行，但后面的人能不能行就无法知道了。
“我觉得，我的伏藏就在这架飞机上。”林轩说。
“好，你说说看！”魏先生说。
伏藏被发掘的过程多种多样，因为它并非有固定模式的。
《格萨尔王传》是藏族著名长篇英雄史诗，从其原始雏形发展到今天共有百余部之多，可谓长篇巨制。《格萨尔王传》在民间以两种形式流传，一是口头说唱形式，一是以抄本、刻本形式。口头说唱是其主要形式，是通过说唱艺人的游吟说唱世代相传，而说唱艺人有着各种传奇。
在众多的说唱艺人中，那些能说唱多部的优秀艺人往往称自己是“神授艺人”，即他们所说唱的故事是神赐予的。神授说唱艺人多自称在童年时做过梦，之后生病，并在梦中曾得到神或格萨尔大王的旨意，病中或病愈后又经喇嘛念经祈祷，得以开启说唱格萨尔的智门，从此便会说唱了。在藏区，有些十几岁目不识丁的小孩病后或一觉醒来，竟能说唱几百万字的长篇史诗，这一神秘现象至今无法解释。
“伏藏”，藏文是“爹玛”。“爹”，有“宝贵”和“值得保全”之意，是指一件很珍贵的东西被埋藏，最终再被发掘出来。莲花生大士自从到西藏传扬佛法后，发觉当时藏人的质素未足以接受密法，以及当时有些法的因缘尚未成熟，故离开西藏前，将很多教法、佛像、法药埋在不同的领域里——有的在瀑流，有的在山岩，有的在虚空，甚至有的在圣者的甚深禅定之中。