“神主，如今有些文章，在小妖中流传，甚是败坏风气，已经抓到七八起聚众淫乱之事了。”
宴溪先生将文章递给黄天看，黄天大致瞄了一眼，心中道：这写的都是些什么，嗯嗯啊啊的，基本都是在水字数。
宴溪是文人读书开的灵智，因此也有几分正气。
黄天道：“确实不像话，叫他们不准再写这样的文章了！”
然后呢？没有处罚？
宴溪先生再次建议道：“我觉得得禁绝这类文章！”
“这些越禁越传，需要引导。”黄天道：“那些文神，亏得还说是在人间王朝得了榜眼探花的，写出这些东西，不过男女之事，也不必如此讳莫如深，破除了其神秘性，便没什么意思了。”
随后又道：“叫黄魁招一批六欲天魔，去稽查这种事情，聚众确实不好。”黄天想起当年蛮荒洲的乱相，确实风气不行。
宴溪先生只好作罢，随后将自己编写的一篇文章给了黄天看：“这是我写的一些关于造化法则的论述，能不能办一个这种刊报？”
黄天略微看了一下，这不就是论文发表么？
当下念了起来前世的毕业论文制度，又觉得这个不错：“你想发就发吧，到时候新办学院，你也到里面教学。”
宴溪得了肯定，十分高兴，暗暗道：“我以此开头定然吸引一些同道中人，省得被这些污秽文章乱了我们天州形象，待会再修编一二山中规矩，介时候办学也直接拿这规矩便是了。”
黄天这边还在规划天州建设蓝图。
另一边，黄昊已经在宗门中看见了长辈从坊市带回来的前期小刊。
他虽然是掌门弟子，但看到小刊已经是不知道几手了，上面的承影符和留声符，已经不能激发了，纸张上还有莫名的油污。
近来他得天帝书库之中找到了一本适合自家修行的功法，不知其名，只说是上古流派，跟现在的儒家浩然正气，文神的，锦绣文章不同，是一门祭炼书本文章初稿为本命法器的炼法。
这个十分特殊，因为书稿脆弱，炼制本命法器肯定很难，但落是自家书写，完全原创，灌注心血，便可将书稿灵性激发，以自身修持法力浸染。
但只书稿也不成，还得有一定读者观看，并给出赞赏凝聚气运，还有读者看书产生的念头，类似于香火一样的东西。
如此才能祭炼为本命书页，并可具现故事之中的道具，召唤故事中的人物为自家战斗，甚至获取故事中人物的能力。
甚至可以演化“书中世界”，类似于诸天副本，不断自我重演。
这门功法十分冷门，但前世是仙侠小说的黄昊一见到便觉得是自家量身功法。
不过由于天地法则不断变动，加上如今三个世界正在不断融合当中，所以古法没落，当年能修成，现在不一定能修成。
因此黄昊便想着以这个功法为蓝本，自创功法。
他天帝书库权限高，能查阅不少东西，找到了儒家修炼办法，文神凝聚神性的办法，以及修仙者如何炼制玉简，制作书籍的图书。
也不知道他这是“俺寻思大法”起作用了，还是好运气在身，很快便让他创造出来了一篇练气级数的功法。
功法名字被他取名叫“文心雕龙”。
将功法，以本命书册为核心，变成了以文心作核心，将来文心可以蜕变成金丹，元神。
而本命书册，虽然也很重要，但却变成了次重要，不会一身修为系于书上，书在人在，书亡人亡。
而功法编好了，写文章怎么才能更多人看到呢？借助文章凝聚文心呢？
因此当小刊到黄昊面前的时候，他眼前一亮：“这些颜色文章写得太水，还没我练笔的水平。”
随后下了决心，要去投稿。
“不过，我写这种文章得以传名的话，凝聚的文心，估计也不是什么正经文心。”
黄昊仔细想了想将来的场景：从颜色小说中领悟出大量不正经法术神通。
什么发情术，或者脱衣咒，透视眼，瞪眼怀孕术，还有什么鏖战法。
前人具现出厉害丹药，天材地宝，自家具现道具是春药，还有各种小玩具。
别人召唤出来的是可以越阶战斗的主角。
自己召唤出来的却是吃春药拌饭长大的小师妹，被徒弟顶撞的美女师父，外表放浪内心保守的魔女，还有外表保守，内心放浪的圣女。
不过，她们真的有战斗力吗？
黄昊当下降这个念头给排出，自家第一本小说，要打出名气，且不能太长，应该是中短篇小说，十万字以内，而且书中战力不能太高，不然难以具现出来，顶多在练气到筑基之间，凝聚练气期的文心。
而且文章要有主题思想，才能凝聚对应的文心，也就是核心价值观，不然没有主题，是凝聚不来文心的。
一时间黄昊还真想不出一个好故事。
既然想不出，那就抄。
这里是个神魔世界，那么一些古代神魔小说，可以拿来改编到适配九洲的。
不过西游记肯定不行，一只妖猴打上天庭，那肯定会被抓，而且品阶太高了，自家到时候别说召唤悟空，便是召唤小钻风，有来有去，精细鬼，伶俐虫也是十分困难。
封神榜就更不可能了，里面三教圣人都出场了，虽然前世把洪荒分为低配，普版，高配，三种层次，但就算是低配版本，却也不是自家可以自不量力的。
白蛇传呢？白蛇后面成仙了，而且是千年白蛇妖，不同版本道行不同，比如新白娘子传奇那版，有一千八百年道行，还能跟白鹿白鹤两位仙童打起来。这起码得天仙，或者神仙级数（元神），自家一个小小练气，只怕连里面的配角蛤蟆精，或者小青手下的五鬼都召唤不出。
那么，只有一些本身就是低魔的民间故事，比如说聊斋系列里面的，比如说种梨一篇，就符合，召唤出来主角就是那个道士，可以参悟道人的“搬运术”，还能具现出梨子来吃，甚至梨树都能移栽出来，凝聚的文心也可以有两个方向，站在道人角度的文心，或者站在卖梨小贩角度的文心。