剃发令这种鞑子方出台的暴行，按说对大明方的抵抗意志和内部团结，显然应该是巨大的利好。
但其带来的连锁反应，最后居然还会导致大明朝廷这边陷入统治麻烦，实在是让人匪夷所思。朱树人第一次听到属下的控诉时，也是颇为意外。
……
事情是这样的：就在剃发令下达后的大约十天，也是官军光复句容县后的第五天，时间已经翻篇到了崇祯十七年的腊月。
官军在金山寺战场上，忽然就感受到了巨大的正面压力，有无数新增的汉人士兵帮着鞑子疯狂进攻、填塞金山洲与长江南岸之间仅剩的航道。
经过清军一方这么多天的努力，金山洲与江南陆地之间的天然水道，也终于被堰塞堤坝彻底阻断，清军得以直接走陆路长驱直入，跟郑成功打阵地战。郑成功不得不彻底退守金山寺，放弃了金山洲上的全部平原沙洲地形地带，纯粹依托山势进行最后的防守。
郑成功这边，也能大致想明白：清军之所以能一下子额外裹挟到那么多编外的汉人士兵，来充当炮灰加强攻势，显然也是剃发令的结果。
毕竟多铎当初下达剃发令，目的就是这个。要是完全无效，不能帮清军裹挟到更多人从贼，那剃发令不就白下达了么？不就成了一个有弊无利的笑柄了么？
逼得大批常镇百姓反清，这只是剃发令的弊。能裹挟到更多汉奸，这是剃发令的利。
逼人选边站队，固然会让很多人逃、反抗，但也会让很多相对没骨气、原本摇摆的人，半推半就从了贼。任何政策的利弊都要从正反两面看。
但让郑成功不解的是，他原本以为，多铎就算靠剃发令裹挟到了更多炮灰，这些炮灰肯定也是战意不坚定、不会真心给鞑子卖命的。毕竟他们从贼就是因为胆小怕事，不想惹怒当权者，这种人能有什么战意？
然而事实的进展却让郑成功颇为意外，因为他在金山寺的实战攻防中，亲眼目睹了很多刚被剃头裹挟的汉奸新兵，前仆后继帮着清军冲锋、填航道、冒着箭失枪弹给战兵运军备运伤员。
这种表现，实在不像是胆小怕事、被逼着上战场的，倒像是发自内心想当汉奸。
被这种不解驱使，郑成功在指挥防守战的时候也留了个心眼，每次击退清军时，他不再要求麾下将士打扫战场时先补刀杀光敌军伤兵，
而是要求将士们甄别，找几个被敌军遗落的、一看就是刚剃头的汉奸新兵伤员，拉回来好好医治，然后拷问内情。只对一看就是剃头多年的真鞑老鞑依然全面补刀杀光。
郑成功这番操作，还真就没白费，救了几十个上个月还是常镇普通青壮百姓的汉奸伤员回来、隔离审讯后，很快就得到了想要的情报。
负责拷问的幕僚把口供整理出来，向郑成功汇报：“少将军，已经问清楚了，这些人原本都是常镇的普通百姓，也确实不忠君爱国，对于被大明还是被伪清统治，很无所谓，
鞑子让他们剃头免死他们就乖乖剃了，一开始，他们也确实没打算真心给鞑子卖命，只是想保命。
但就是前几天，鞑子将官忽然对他们宣扬了一些威吓的话，还拿出了一些人证物证，告戒他们只有跟着鞑子军队一条道走到黑，他们已经剃了头，不可能再重归大明了。
还说我们大明这边已经下达了新的政令，对于多铎带来江南的军队，要坚决彻底歼灭，从贼者也要歼灭。
鞑子将官还恐吓他们说，在南京城下，李辅明李军门在击退攻城后，打扫战场时补刀把所有剃发留辫子的伤员都杀了，一个活口都没留！
曹变蛟曹军门在夺回句容县后，也在句容县内肃清残敌，看到剃头的二话不说就当鞑子兵杀了。所以他们这些已经被剃了头的，没有活路！回到大明这边也会被当真鞑杀了，南京朝廷根本不会甄别！他们听了之后，出于恐惧，这才狗急跳墙，帮着鞑子死战。”
郑成功听完后大为震惊，他不理解南京朝廷为什么会有这种政策，于是立刻让每天负责通传军情的哨船，把这个消息和疑惑带回给朱树人。
朱树人听后同样震惊，也就火速在南京城里召集了内阁会议。
……
“谁下达了‘凡是剃头就要当真鞑斩尽杀绝’的政令的？我怎么不知道？”朱树人如今也不跟那帮腐儒客气，一到内阁议事的文渊阁，立刻就丢出了自己的质疑。
当然，他绝不是针对自己老爹和史可法，而是针对除了老爹和史可法以外的其他人。经过南京守城战那一波和一堆的文官投敌、被牵连后，剩下的阁老和部堂已经权力渐渐式微。
而史可法听说了这事儿时，也是有点愤怒的，知兵的他完全理解，这种乱命会对抗鞑形势造成多大的恶劣影响。
一番仓促追查之后，大伙儿确认南京朝廷确实没下过这样的乱命，史可法这才用推演的语气跟朱树人分析：
“贤弟也莫焦躁，我估计这是多铎麾下文官幕僚的离间计！多半是鞑子内部造谣，添油加醋，想以此法污蔑朝廷，好骗得那些已经剃了头的百姓跟他们一条道走到黑。”
朱树人经过刚才的排查，也有点冷静下来了，意识到这种可能性的概率确实相当大。
他摸着胡渣子自忖：“按照郑贤弟从金山寺前线拷问回来的口供看，倒不排除这种可能性，鞑子肯定也是抓到了一些证据，然后添油加醋移花接木，把前线将士的个别行为，解释成我大明朝廷的铁律，逼着剃头者狗急跳墙。
不过，虽然我们没有下过这样的政令，但军中的军纪、做派，以及礼部的对外宣传，也要与时俱进，改良一下，不能再那么简单粗暴了。
我记得钱谦益那两个党羽郎中被我拿掉之前，就试图为了迎合上意、示好我等，以跟钱谦益划清界限，写下了一些不合时宜的文字吧。
我记得他们就把剃头者抨击为数典忘祖、舔颜事敌，是汉奸民族败类。这话虽然原则上不错，但有些一刀切了。不少百姓是被屠刀裹挟的，不剃头当场就要被杀，事急从权怎么能不给人自新的机会呢？
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吴部堂，这事儿你抓紧一下，一定要肃清那些非黑即白的官方措辞的流毒，但又不能给人留下软弱投敌的借口，具体尺度修辞你自己想，我只要结果。”
朱树人最后半句话，是吩咐吴梅村的，吴梅村曾是他师长，他当国子监监生时的司业。不过现在把对方提拔到礼部尚书高位，朱树人也是够投桃报李了，具体交代工作时，就没必要再纠结师生礼仪了。
吴梅村也有分寸，很珍惜这种执掌宣传战的机会，对朱树人直截了当吩咐并不反感，立刻表示会全力做好。
朱树人又想了想，觉得这种大是大非的问题，还是适合给皇帝一个表现机会，于是建议就这事儿举行一次额外的朝会，让满朝文武在君前辩论，最后让皇帝表态，给忠奸评定下个标准。
朱常淓本性软弱仁懦，只是不接地气，但朱树人相信，只要他教岳父几句台词，岳父肯定能领会的，让他当众说出来，还能提升朝廷的威望和凝聚力。
这事儿就这么定了。
……
又过了一日，一大早卯时。
刚草草修复不久的紫禁城奉天殿内，就召集了一场额外的朝会——这天本非五日一朝的正常朝会日期，完全是临时附加的。
今天的议题也只有一个，如何定性那些剃了头的原大明子民。当然，皇帝肯定是希望大家分情况讨论的，把主动剃头和被迫剃头区分开来。
每种情况如何处置，将来的俘虏政策如何，又如何鉴定区分被剃头的汉人是主动还是被动，都需要详细商定。
别小看这种统战工作，这才是涉及国本的问题，因为如果处置不好，极有可能把大量汉人逼到清国一边。
如今江南还算好的，只有五县之地被鞑子侵扰了，可江北两淮，已经沦陷数月，要是鞑子也在那儿推广剃发令，把无数汉人逼到对面，处理不好形势就严峻了。
众多文官一番乱糟糟的商议，自然有些公允，有些腐儒。
个别腐儒依然没看到局势风向的变化，在那儿揪着君臣大义不放，依然宣扬“剃了头的就是附逆”——
还真别说，历史上这样宣扬的死硬文官，还是非常不少的。比如原本时空那个隆武帝、唐王朱聿键的内阁首辅黄道周，就是一直坚持这样毫不通融，最后连朱聿键都看不下去了，知道这么硬刚不变通要坏了大事。
而如今朱树人把持了朝政，当然会把这种始终架在道德制高点上的文官都记上小本本了。
汉奸要彻底打击，而破坏团结的不能直接打击，但可以调到不重要的岗位上，还可以给钱养起来，让他们当一个人畜无害的道德楷模，但别给他们绑架朝政的机会就好了。
等这些人说完，朱树人给父皇使了个眼色，朱常淓也知道轻重，知道这是一个博取强化仁君美名的机会，于是表示要圣裁定论。
朱常淓一开口，满朝文武终于安静了，恭聆圣裁。
朱常淓便说出了那句朱树人抄来的台词：“值此国难之秋，实百年未有之大变局，众卿何必拘泥成法定例、有悖仁道？
依朕之见，留发者，义民也，剃发者，难民也。使百姓沦为难民，是朕之失德，没能保护好自己的子民，又何忍苛责？义民自当褒奖弘扬，难民自当甄别解救，唯独对于真心舔颜事敌的汉奸，加以严惩即可！”
朱常淓这番话一说出来，自然是除了黄道周这种道德变态之外，其他文官都真心叹服了。
“留发者，义民也，剃发者，难民也……陛下真是千古仁君，总结得太恰当了，实在是高屋建瓴，明鉴万里，令人高山仰止，景行行止。”
朱树人在旁边，也对这个效果很满意。内心只是稍微闪过一丝愧疚：不好意思，把另一个时空那位隆武帝朱聿键最有名的一段台词给抄了。
不过，朱聿键这一世也没机会表现了，这种话，也只有南明的皇帝有资格说，有资格定调子。为了不埋没，就让朱常淓说出来吧。
要是大明能一直坚持这样灵活的统战策略，何愁不能拉回骑墙派的人心。