人类早期信仰是出于对大自然的惧怕，后来被想不劳而获的人利用，用来管理剥削依然惧怕的大多数人，于是形成了各种教派，分账不均时有的开始自立新派，于是宗派越来越多，其实就这么简单。宗派之间的争斗根本还是为利，谁得到的信众越多利益也就越大。例如，为什么出家人要靠别人圈养，出家人说是主子的意思，如果所有人都信你主子又谁来养活所有人，毫无逻辑又极其幼稚的谎言被说得冠冕堂皇。修行是个体私事完全与他人无关，然后你以修行为借口，厚颜无耻不劳而获的接受别人财物让自己丰衣足食这能说是高尚吗，都卑鄙龌龊丑陋不堪到如此地步了也是你主子的意思吗？还能说是修行吗？信众错误的矛盾心态。以寺庙烧香为例，如果烧了香就保佑你不烧就不保佑，这不就是行贿吗。如果是为了表示尊敬，那更不可能了，佛不是教导世人不要有区别心吗？难道佛有区别心？佛教世人不要着相，难道佛自己着相。可见寺庙的僧侣最不信佛，都不按佛说的做还能叫信佛吗？可是世人看得清的少啊！”
鱼良生说：“我是真心觉得你们人人可为我老师啊！”
戈儿说：“这里面的人大多都是良才，各有千秋，鸠溪就是才华刁钻，谁也说不过她。像于宏碁建房立屋他第一；骆梁、化丛雨、化丛雅夫妻三人你已见过，木工手艺又非他三人不行；燕哥、都尔突武艺高强，要不然我们也难以活到这里；其他人也都有自己擅长的事情。你的诺兰公主也是能干乖巧的人哦。”
鱼良生看看诺兰，问：“刚来时你们如何生活呢？三百多人也不少啊，吃穿用度怎么办？”
诺兰靠着鱼良生肩膀看着戈尔说：“你说与他听吧。”
戈儿喝口茶慢慢说到：“刚到达这里时大家当然高兴兴奋，我们虽然没有了什么余量，只有鄯头吩咐比生命还重要的一些种子，但不能吃。好在到处都能采摘果子充饥，这就全靠鸠溪、叶馨二位姐妹，她们自小在中原长大，又从小学了很多东西，对果木都比我们熟悉，什么能吃什么不能吃她们都能识别。这里又不缺水，喝的也就没问题。刚来时于宏碁、骆梁家夫妻三人他们最累，为大家建房立屋才有住处，虽说众人也帮忙，但全靠他们才能建好。我父亲带人驯化饲养动物，大家才有肉吃，红姐带人开垦种植，种子种下去，来年就有了收成。墨东川找到矿山炼铁做工具。金淼淼又能给做事受伤的人医治。李子涵、宇文芯夫妻带大家采麻纺织，大家就有了医穿。还有像文秋姐、常阔大哥精通星象气理，指导我们按气理做事。没有一技之长的人帮着多做些事情，渐渐地就解决了所有问题，渐渐变成今天的昆仑秘境。”戈儿一脸幸福满足的数着这些能人往事。
鱼良生听得点头称是，又说：“怎么没见于宏碁和燕哥老婆。”
戈儿不好意思的说：“于宏碁、燕哥没有固定娶进门而已。”
诺兰悄悄在下面拽拽鱼良生衣服，鱼良生就没再问，岔开话题说：“将来如要出去破译血字碑文也得有这些能人啊。”
瞿叶馨早已坐起来又半趴在桌上听大家说话，这时自告奋勇的说：“我也想出去看看，我们来猜猜看到时候几个人会出去。”然后自己数起来，“鱼良生是一定去的，诺兰肯定就去了，文秋姐懂教派应是会去的，然后，然后，哎呀，我能有什么用啊？”又对鱼良生说：“你想几个人出去呢？”
鱼良生笑笑说：“这哪里是我来定，不都得听父亲的吗？”
瞿叶馨说：“还没举办婚事就叫上了啊！你如果建议的话去几个人呢？”
鱼良生想想说：“多了肯定也不行，少了吧有个意外又没人照看和回来报信，一辆车最多坐五个人，那
也就五个人刚刚好吧。”
瞿叶馨又没了精神，趴着说：“这里已经有三个人了，看来我是没机会了。”
宇文秋说：“你就不怕出去丢了命啊！这里怎么说也比外面安全吧。”
瞿叶馨说：“你少虎我，命哪有容易就丢了，能出去看看当然是好了，再说诺兰她们都不怕我怕什么呢？”又问：“你怕不怕呢？”
“要能不出去还是不出去吧，非用得着我出去也得去做事情，到是自安天命了。”
戈儿叹口气说：“回忆那些来时日子的艰难，还是这里面好，何必要出去找罪受呢？”心里却是很想着出去。
诺兰自从有了鱼良生，以前的孤独和对时间的麻木早已烟消云散，在跟鱼良生的日日欢愉中又尝到了从没有的快乐，盼望着永远这样好下去，但听父亲所说如果不能想出办法，这里也不是长久的地方了，旧忧刚去又添了新愁。去到外面的风险自己也都能一一想到，每次早上看着自己床上睡着的男人，心中都害怕出了这秘境万一受到伤害自己的幸福有会消失，而且还有无尽的思念痛苦。
诺兰说：“要不我们俩个不去，你们去不就可以了，让他把外面样子细细告诉要出去的人也是如他去一般，这样也能全了你们要出去的心，不就多了两个空位嘛。”
瞿叶馨有气无力的说：“我要有你这般日日恩爱的日子哪里还会想出去呢？我可能门都不会出了。要不我看去外面招批俊俏的男人进来也行，这样人心就更平静。”
宇文芯说：“以前几个姐妹你这样胡说倒还好些，今天鱼良生在这里你还不减减嘴上的胡言乱语，以后诺兰都不敢带出门了哦。”
诺兰只是笑，也不回答。
瞿叶馨说：“心孤独寂寞了千年，都快枯萎得没有了，你们有爱的人哪里知道我们这日日依依窗流泪的苦啊，白衣鸟成对飞过我看着都比我幸福，就连清溪的水草也是时时有伴，而我却是要独守空闺、夜夜长叹，盼望着盼望着来个男人，没想真来了个男人，却又早被捷足先登，我的心快找不到了。”说着一下拉过鱼良生的手放到胸前说：“你找找，可找得着我的心吗？”众人被这样子弄得茶都笑得差点喷出来了。
鱼良生刚快抽回手来，刚才碰着酥软的地方心里竟有些涟漪。赶快把手放在桌下，握住诺兰的手，又对瞿叶馨说：“看来你是最有资格出去的。”
诺兰说：“你的心得叫墨东川给你个铁爪好好翻翻才照得到，回头我给你定做一个，也好解了你枯萎的心。我这个男人他要愿意随了你去，我也马上让他去便是了。”
鱼良生故做依偎在诺兰怀里状，深情说：“你就算嫌弃我我也哪里都不去，也要永远赖着你。”
宇文芯笑着对瞿叶馨说：“你的男人都是被你给吓走了。你要出了这秘境外面男人就有难了啊。”
瞿叶馨叹气道：“啥时候能有人解千愁啊：
我出东门游，邂逅承清尘。
思君即幽房，侍寝执衣巾。
时无桑中契，迫此路侧人。
我既媚君姿，君亦悦我颜。出了这里，这诗意才会发生啊！”
诺兰说：“可你只说了这诗美好的前几句，为什么不说结局呢：
与我期何所？乃期东山隅。
日旰兮不来，谷风吹我襦。
远望无所见，涕泣起踟蹰。
与我期何所？乃期山南阳。
日中兮不来，飘风吹我裳。
逍遥莫谁睹，望君愁我肠。
与我期何所？乃期西山侧。
日夕兮不来
，踯躅长叹息。
远望凉风至，俯仰正衣服。
与我期何所？乃期山北岑。
日暮兮不来，凄风吹我襟。
望君不能坐，悲苦愁我心。
爱身以何为，惜我华色时。
中情既款款，然后克密期。
褰衣蹑茂草，谓君不我欺。
厕此丑陋质，徙倚无所之。
自伤失所欲，泪下如连丝。”
鱼良生听得云山雾罩不解其意。
诺兰又给鱼良生解释说：“这诗的结果意思是：我们约定在东山一个角落相会，到很晚了你还没有来，山谷中的凉风吹着我的衣衫，我是那么无助。远远地望去，还看不到你的踪影，我的眼泪不禁掉了下来。我们约定在山南相见，但我从清晨等到中午，你还没有来，只有飘风吹动着我的衣裳。与我相约在西山之侧，日暮还看不到你的身影，我不禁踯躅叹息。与我相约在山北的一个小丘上，你又一次没来，只有凄风吹着憔悴的我。每次盼望等待，你都令我失望伤心。我自己爱惜自己，只因为想在我年华正好时，找到自己如意的郎君，与他约定终生。我挽起衣服，在花草间踟蹰，告诉自己你是不会欺骗我的。如今自己已经老了，容颜已变得丑陋，自己伤心地独自徘徊，不知应到哪里去。只为自己失去了自己想要的爱情而感到无限悲伤，想到这儿不禁泪下如雨，泣涕不已。这是前人的诗词，叶馨说的这诗前头几句，意思是：我从东门出去游玩，不经意间遇到了你。我对你一见倾心，心中一下子就有了以身相许的念头。我愿意在你入室就寝时在一旁手持衣巾，伺候你更衣入睡。当时我们没有约会，因为我怕让路旁人看见。我爱慕你，你也喜欢我。”
瞿叶馨说：“你太残忍了，浇灭我的希望，我就是不相信你外面男人如此薄情。”
鱼良生说：“当然有很多好男人了，我帮你，但你叫你姐妹二人收我这个徒弟就好了。”
瞿叶馨说：“我也不上你的当，要我们出得去再说。”
戈儿笑说：“知道这姐妹的厉害了吧？”
鱼良生说：“我听诺兰说俩姐妹是中原人，我们历史上叫那里为后周国，都城在长安，那是极度繁华之地，二位又是朝廷御医孩子，想必对古时中国文化多有了解，不像我们只凭留下的古迹文书推断。”
瞿叶馨说：“我们在宇文赟驾崩后就被赶出了长安，当朝宰相杨坚独掌朝政，小皇帝宇文衍年幼无权，一年后杨坚自己做了皇帝。我们出了长安往北逃往会州，不到一年又被朝廷派人来抓了父亲等人回去，从此绝了音信。我们姐妹好在有金淼淼干娘照顾，幸运的活到今天，要不是早投几十次胎了。”叹口气，抿口茶继续说：“父亲跟骠骑大将军庾信交情深厚，我们姐妹二人常常得他教导，他可是我们当时朝廷第一文人。”
鱼良生说：“是啊，我们读书时还学过他的《枯树赋》只是现在已忘了原文了。”
瞿叶馨说：“老师的《拟咏怀二十七首》也是很好的，像第十一：
摇落秋为气，凄凉多怨情。
啼枯湘水竹，哭坏杞梁城。
天亡遭愤战，日蹙值愁兵。
直虹朝映垒，长星夜落营。
楚歌饶恨曲，南风多死声。
眼前一杯酒，谁论身后名。
不记得没关系，你要喜欢日后到我哪里去，我写了给你。”
几人约定下次去瞿家姐妹哪里看她的字，鱼良生对诺兰说：“到时叫上珠玉音，齐琪格、都尔突才好，再拿上酒。”
吃了晚饭又聊到星月满天后才散。
（本章完）