我虽然一直睁着眼睛，但神志却时而清晰时而不清，这是一个围剿与反围剿的斗争，不是打架，而是主动权的争夺战，争夺的目标就是我的肉体，但我非常悲哀地发现，我失败的时候多，这是一场根本不对等的战斗，完全就是一场侵略战争，所幸的巴贡的魂魄并不急于融合我的灵魂。
一连喝了很多天的安魂汤，却一点作用也没起，骚老头只好用他最拿手的针炙和拿穴慢慢梳理我的经络，并且极其缓慢的进入脑部，可是这些手段的作用微乎其微，但做总比不做的好。
不知道是不是骚老头日以继夜地这些手段多少起到点效果，我喷血的症状终于得到了控制，骚老头终于松了一口气，以为是他的功劳，其实我知道根本与他一毛钱关系都没有，而是三层阁楼上那个巨大的阴沉木起到的作用。
真正让头脑里那个巴贡的灵魂消停的是一方镇邪印，那东西是燕子半夜三更的时候趁骚老头出去上厕所的时候偷偷跑进来看我时带来的，燕子一进来我就觉得有一股强大的力量从那方黑褐色不知道年月的东西上散发出来，一下子就睁开了眼睛，燕子亮晶晶的眸子看了看我，小声说：“我跑到安福寺借了件东西过来给你用用，看看对你有没有作用。”
我笑笑，因为我感觉到燕子带着那个黑家伙进来的时候，我头脑深处那个巴贡灵体立刻蜷缩在一起，不敢再嚣张了。显然这东西确实起到作用了，不然我根本没办法睁开眼睛，也没力气向燕子笑。
燕子在骚老头回来之前就溜走了，我不知道骚老头知道不知道我们家还有个小偷的邻居存在，他刚一进门就象见鬼一样看了看我“嗯？”了一声，一脸不解的样子，上来仔细给我检查了半天，刚开始以为我的状况在他的医治下越来越好了，但检查了之后就发现不对了，那是一种完全不同的力量。
他在我脑袋旁边弄了半天终于摸到燕子藏匿在我枕头下面的那方印钮，骚老头拿着印钮仔细看了半天，忽然就对我哈哈大笑起来：“你小子什么样的朋友都有啊，这可是个好东西，对付那个老妖怪应该还有些作用。”他也发现了我的异样，自从我回来就没怎么清醒过，虽然是睁开眼睛的，但两目无光，与现在有神的状态完全是不一样的，骚老头一眼就看出来了。
我只能眨巴着眼睛听他瞎叨叨，还是不能说话。我不知道骚老头到底是怎么帮我找人来治我的病，貌似我已经躺倒在床上已经很多天了，赵依依昨天来看我的时候说进行最后一轮复习，过后就是高考前的调整了，我虽然很着急，却一点办法也没有。
可以看的出来他们都很着急，恐怕不光是我，连我妈都频繁地来看望我。
到了晚上终于请来了一个人，这个人长的很胖，满脸慈祥，我一看就知道他是个佛法高深的喇嘛，他的法名叫慧海，意即智慧如海，这个喇嘛刚一进来我就感觉到了巴贡灵魂的强烈不安，可是这么长时间他灵魂和我的魂魄已经融合了一部分，他每次挣扎我都觉得非常的难受，一阵阵的眩晕和恶心。
慧海喇嘛让骚老头把我抬进一个宽敞的屋子，里面铺上地毯，准备一盆清水，什么人都不能进去。卓亚家的空房子很多，书房对面就有一间很大的房子，有三十多平方。
然后慧海喇嘛就盘坐在我的身旁开始作法，他的意念刚一接触到我的意念就大吃了一惊，他虽然也听骚老头介绍过情况，但他根本不知道我的身上居然还有这么强大的灵力，并且这股灵力具有非常邪恶的力量。
慧海喇嘛用意念和我交流，询问我是怎么回事，我就把十七世修炼巴贡的灵魂跟他说，慧海喇嘛直皱眉头，因为巴贡的灵力比我强大的太多，而且我的灵力也已经跟巴贡的灵力已经融合一部分，就象一个根部长出的两株树，我只是个树苗，巴贡是棵参天大树，最明智的办法就是除掉小树苗，保持参天大树的成长。
可是那是完全不可能的，除去我的灵魂，那么我的身体就会受巴贡灵魂的完全控制，还是如我直接死了算了。
还有一种办法，就是将巴贡的邪恶主魂去掉，将我的主魂补进去，这样的危险系数非常大，毕竟巴贡的主魂已经修炼了上千年了，慧海喇嘛的法力不一定可以做的到，说的简单点就好象除掉那棵大树的毒性，将我这棵小树和大树融合在一起。
我在慧海喇嘛在交流的时候，巴贡这个恶魔就嘿嘿一阵的阴笑，我明白他是什么意思，他已经强大到了眼前这个慧海喇嘛都不一定能斗得过他，而且他的魂魄和我的魂魄融合了一部分，慧海喇嘛不可能运用法器来收他，投鼠忌器，唯恐会伤害到我。
慧海喇嘛和我交流了一阵子，就起身出去了。
他再回来的时候手里握着一件法器，那是一件白的象玉一样巨大的念珠，一共十三颗头颅串成一串，我一看之下就发觉这串念珠灵力强大到了难以置信的地步，我突然就明白了，这串念珠是用十三个高能大法的喇嘛僧的头颅制作而成，每一颗头颅已经缩小到了鸡蛋一般大小，我蓦然想到葬柾部落里那些人头怪蚺，看来佛与魔在某点是有共同点的。
佛教上同样也有缩骨大法，可以将人的尸骨缩小到这么小的程度。
骚老头也进来，同时进来的还有林彩云和琪琪，他们将我紧紧束缚在单架上，慧海喇嘛给我作了法，我便进入一种奇妙的无我状态。
巴贡的魂魄显得异常暴躁，但在那个巨大念珠的镇压之下，他虽然指挥着我的身体作死命挣扎，但也是一点办法也没有。
随后骚老头带着林彩云和琪琪跟随着喇嘛乘坐专用飞机直达西边，我苏醒时才明白我已经到了青藏高原了，我被安置在一个空荡荡的房间里，房间里燃烧着好闻安神定魄的印度藏香。
没过多久就来了十一位高僧围绕着我开始作法，我不用他们说也知道他们念的什么咒，那是一种十分古老的咒语，就象我们当年去廓尔喀神庙时经过那个骷髅头庙听到风吹过时响起的梵音，高亢雄浑而空灵。
我身体内的巴贡的魂魄焦躁不安地四处冲撞，想伺机逃出去，但十一位喇嘛用法器将整个房间围的如同铁桶一般，他每一次冲撞挣扎我都痛苦的如同阴风吹裂，阴火焚烧了一般，苦不堪言。
我现在终于明白了，这十一位高僧将我和巴贡魂魄的融合体放入了佛家据说的阴火和阴风中锻烧了。
那是怎么样的一种痛苦，让人只想死去。
风火土水是佛教理论中的“四大”，“四大皆空”便由此而来，万物皆由四大元素而来，人死后魂魄也会再次经过风火土水的洗礼，风和火代表着清除前世的记忆，土和水代表着重生，即佛教上所说的“涅槃”。
我的主魂被慧海喇嘛用一种圆形的光圈保护着，即使如此也是痛不欲生，我看到在烈火和罡风中巴贡的魂魄痛苦不堪地扭曲着，并且以不同的面目出现，那是他十七世所经历的人生，分别为十七个宿主，我看的触目惊心胆战心寒，我十八年来所有经过的恐怖场景都无法跟眼前的情景相比。
那是生与死的临界点，无论是生还是死，都要经历过这种痛苦的过程，人所做的恶与孽就象一个蓝色的光晕上黑点，做的恶越多，剔除的面积就会越大，呆在风与火中的时间就会越长，那种痛苦就会越难以忍受。
巴贡通体都是漆黑的一团，变幻莫测的各种人的形状也是漆黑的，在罡风和烈火中尤其痛苦。
这个过程让我想起电影《木乃伊》中的场景，巴贡凄惨的叫声用鬼哭狼嚎来形容一点不为过，我只觉得我的身体不停地震颤，虽然我的灵魂已经被包裹在那个圆形光圈里，呆在一边，但里面的场景我能看的清清楚楚，因为我的灵体和巴贡的灵体已经融合了一部分，所以我也觉得非常难受。
在阵阵高亢空灵的梵音中，我经历了死而复生生而复死的十七次，幸好我灵体上的恶并不多，我发觉巴贡和我融合的那部分就是我身上恶最多的那一部分，如果我作恶多端，只怕融合的速度会更快，等不到慧海法师来救我，我恐怕就已经变成了巴贡了。
接触骚老头，我知道道教上把人的魂魄分为三魂七魄，民间俗话说：“人死以后，七魄散去，三魂一归于墓，一归于神主，第三魂赴阴曹受审，乃至于转世。”
我不知道这些法师要将巴贡的魂识如何处置的，在烈火和罡风中痛苦惨叫的巴贡三魂和七魄被分别收入四个瓶子里，接下来又将那三魂剔除了地魂主识装入一个特制的法器中。
慧海那些法师再将我的魂魄融合在巴贡的魂魄中，整个过程十分的复杂，而且我也进了佛教中所说的“四大皆空”的状态，我就象看电影一样把自己的经历从头到尾把自己的人生重新看了一遍，而且我觉得仿佛置身于仙界一般，到处天音渺渺，春光和熙，让人有说不出的舒服。