本书第二卷写完，在下一卷开始之前，我想谈一下对写作这本书的一些想法。
我写这本书的本意，并不在于要出名或者要靠它赚钱之类的。起初，我也和大多数人一样，只是喜欢在网上看看小说、查查资料什么的，并没有想到要去花费脑细胞写小说。作为体制内的人，我的生活可以说是衣食无忧，虽然平时身体不太好，但也不至于太过穷困，所以我属于那种平庸，经常无所事事的那一类人。
出于我自己民族身份的原因＜我是瑶族人＞，平时在网上，我喜欢收集一些有关于本民族的资料，对于那些描写湘西一带的赶尸盗墓蛊术之类的小说也很在意，因此这些年来，看了很多书，也知道了一些有关本民族的秘闻轶事，当然，也对一些有关赶尸蛊术描写的误区有自己的看法。
关于瑶族，从小到大，我也和大多数人一样，浑浑噩噩，并不了解她的历史。直到读大学，我在图书馆查看一些学报，才了解到这个民族也和回族人狂热信仰真主一样，有自己的信仰和追求。当时的我，可是实实在在地吓了一大跳。
首先，这个民族在历史上，是不要服徭役的，这也是她之所以得名瑶族的原因，虽然，此“瑶”字非彼“徭”字，但是二者确实有关。至少，在我的生命历程里，老家的瑶族人从来不需要交租纳税。可见，这个规矩是从古代一直延续到了今天。当然，其他地方是否也和我老家一样，我没有去了解，不敢乱说。
其次，历史上湘西地区的瑶族人，是受到历朝历代统治者的残酷对待的。东汉的伏波将军马援，就是在征剿武陵蛮的时候死亡的。他有一句名言“马革裹尸还”，千百年来，一直被人们当做为国献身的英勇气概的代名词。但是，从前连我自己也不知道，他说的这句话，是用来对付瑶族人的。后来到了宋朝蔡京当宰相时期，对湘西地区的少数民族＜除了瑶族人外，还包括苗族等其他民族的人＞实行“三年一小剿，十年一大剿”的制夷屠杀政策，杀了无数土人。这种政策一直延续到了清朝末年，直到民国建立才停止。关于这方面的知识，在沈从文先生的许多作品里有过描述。
我曾经多方探索，想要了解为什么这些统治者要对湘西地区的少数民族如此残酷，但是找来找去，除了官方资料里的一些官腔套话，始终未能找到其中的真正原因。但是通过这些资料的收集，我也对其中的原因有了一些自己的独特看法＜比如瑶族、苗族等少数民族掌握的威力强大的蛊术对统治者造成的危险＞，但是这些看法不能通过正式的严谨的文字予以表达，所以我只能采用艺术的手法，将其写成小说予以披露。这也是我要写这本小说的原因之一。
第三，瑶族人虽无闻名于天下的宗教信仰，但是也有自己崇敬的神，比如盘王。在这其中，最令人感动和唏嘘不已的，是这个民族千百年来，对自己的民族圣地“千家峒”的不懈追寻。在我们读过的正史里，从来没有记载过，华夏大地有这样一个民族，无数代人历经数千年，从未终止对那个世外桃源的寻找，哪怕是到了今天这样一个金钱和物欲横流的社会，哪怕是今天发展到数百万人和迁移到世界各地，没有哪一代人终止过这种寻找。曾经在很长一段时期，华夏国西南的崇山峻岭、深山老林里，有无数的瑶民，单身一人，忍饥挨饿，冒着各种死亡危险，用尽一生的时间寻找他们心中的圣地。我之所以知道这件事，是因为在这些人里面，就有我的外公，一个瑶族的老猎人。在我二十多岁时，我经过许多苦难，独自一人参加高考，来到城市定居。后来我母亲从老家过来住过半年时间。有一天晚上，她和我说起外公的事，哭了整整一夜。
第四，有关蛊术。我认为世人对它的了解，绝大多数是错的，或是观念有偏颇的。当然，如果你对这个东西根本存着它不存在的先入为主的观念，那又另当别论＜如果你认为它不存在，请离开这本书＞。其一，蛊术不可以通过言语来传授：那些在网上声称可以教人炼制情蛊的人可以停止了，不要再造孽了，呵呵。当然，也包括其他的蛊。都是不可以用言语来传授的。那些可以传授的蛊，只能叫做毒，用冠冕堂皇一点的话来说，最多可以叫做蛊毒。比如令人肚子痛、脚痛等等这样的疾病。其二，蛊术绝不是像某些旅游宣传册上所称的，只有十种或是十二种，什么泥鳅蛊、石头蛊、蛇蛊、篾片蛊、金蚕蛊等等，套用一句炼蛊人常说的话，就是“蛊乃天地之精”，天地万物，其种类何其之多，岂会只有寥寥十来种？所以，在这个世界蛊的形式是多种多样的，不仅有动植物，也有无生命的东西可以变成蛊，只不过，绝不只有用毒害人这样的片面用途。其三，这个世界上，真正炼蛊的人，往往只会其中一种，绝不可能是蛊术的“百事通”。之所以这样说，是因为蛊术传承的特殊性。蛊术这样事物，可意会而不可言传，它的传承和佛教里面的禅宗顿悟类似。所以，某些网络小说里描写主角可以掌握十多种甚或上百种蛊，那基本上就属于神游物外之类了，不可以当真。当然，作为小说描写，可以允许一定程度的艺术夸张，我的这本书里也有这样的夸张，但大家作为读者，心里要有一个底。其四，蛊术这个东西，不可以对读者说得太多了，“孤贫夭”的诅咒，可不是乱说着玩的…
第五，我想谈一下我自己对写这本书的一些看法。
首先，我给这本书定了个位。从事文学创作的人，我一直认为，应该分成这样几个层次：写手＜也可称作文学爱好者＞、写匠、作家、文学家。我认为，我的这本书，按照预先的设计，要尽力达到写手和写匠之间。这里的重点在于写匠是个什么意思，我是这样想的：匠者，像也，精美也。也就是说，我想让这本书不仅要比一般文学爱好者写出来的作品稍强，还要努力让它显得精致唯美，同时还要让它看起来像一本文学类的作品，而不是什么狗血吐槽的纯粹网文。
其次，对那些看这本书看爽了，感觉很好就要求和作者交往认识的读者，我也有点话想说说。也许我这本书在首发的网站选择上可能确实有问题，和起点那些动辄上百万读者的热文相比，在潇湘书院首发的这本书的点击率收藏率都未免太低。对于这一点我自己也感到遗憾。但是既然已经这样了，那还怨天尤人干什么！我有我自己的一套写作规划，可以让我平心静气按部就班细心写下去，至于点击收藏之类的，我不大关心，只要还有一个读者在看这本书，我都会认真写完的，请大家安心地看。因为这个原因，我暂时不接受读者们的交往请求。说得严重点，套用钱钟书先生对《围城》读者的一句话来概括：如果你吃了一个鸡蛋，觉得很好，但为什么一定要见那生蛋的母鸡呢？作为一个负责的作者，如果不能尽力写出好的作品，那么一切都是妄谈。当然，如果将来，这本书真的幸运地热了，那我也许会搞个什么什么的群，但在此之前，还是低调点的好。
最后，在此对负责我这本书的责编表示感谢。尽管这本书的内容涉及到一些敏感话题，但是在发表时都得到照顾，而且每次发文，编辑的审核都很准时快速，最长不超过十分钟，所以虽然我们彼此都不认识，我也要在此衷心地说一声：谢谢了。