上官解前世是一只狐，它不想成仙。它在人们捕猎的追堵围杀中失去了尾巴、也去掉了大半条命，后来即使勉强恢复，屁股光光的只剩一层薄薄的肉膜，上官解的尸体留不下一张完整的狐裘、也就失去了对皮毛商人的吸引力。
这样上官解就得以在森林深处安静的自然老死、并且死后如愿托身为人，开始上官解身而为人的平凡生活。
然而上官解发现世人皆在求仙，修得位列仙班、可脱凡人之躯，超凡入圣。它却就想在凡人之躯里安稳度日，等它再走到冥河边上的时候，它会以它自己的人的样子、默默地拥抱住你。
当上官解是狐时，你俯下身子，抚摸它的头，递给它一碗暖暖的孟婆汤，它却已无力抬头，连张嘴的力气都没有，一路匍匐爬行至冥河边，已经耗尽了它残存的所有力气。
你没有嫌弃它的衰弱，口含着暖汤，嘴对嘴地将汁液渡入上官解口中，温暖了它冰冷的身躯，使它忘却一生颠沛流离的孤苦与绝望，有力气走到渡口，送它至彼岸。
过渡时上官解频频回首，你的身影越来越小、你送别的声音也越来越远，它不禁心有疑问：“今日有你送我，而一程一程里，有何人得以陪伴在你身旁？”
于是上官解发愿成人，作为凡人渡过清清白白的一生，来日再到冥河边，不再需要你辛苦熬汤慰藉上官解。
上官解会用储备一生的气力走到你身旁，好好地拥抱你、久久不放，温暖你孤单的背影。
在这一世里，上官解看到的最后一个人是上官淑敏，而他心心念念要找的那个人，却是孟婆。
那么，上官淑敏就永远不会知道，送了她一颗心的上官解，只是在她这里，寻求到了一个去死的理由，以及临死有人送走的念想：他爱上的是死亡，他会迎向战场，以机械之身撕杀破碎，她会逃离战场，以血肉之躯挽救他的心。
人都说冥河通天，凡人一生若得以越渡，就得以陪伴自己曾经的仳离，也许孟婆也有她的前世今生，只是不知道她为何滞留在生死之间，并且过了那么久，也就望了，记忆不会干扰孟婆在通天河边的日常生活。
上官解冥冥之中的那一点灵气，却依旧记住他自己，曾经为狐一世，为人一世，为灵万世，此三生，有你有幸。
即使对于现代人来说，这也是个难解的谜题，你的爱人到底在你身上看到的是谁，或者说是什么，不到最后那一刻，谁也不知道，然而真要到了那时，知不知道也就无所谓了，完全没有机会挽回。
从这个层面上讲，只要是都市，无论古往今来，上演的一幕幕就没有喜剧。人们总是在不断的求索中寻求意义，可是只有当你不再询问为什么，也不再去努力地思考意义，这时你要么是遇到了一个对的人、走上了通天大道，你要么是遇到了一个完全错误的人、来到了绝地。
可是这两种状况都很难判断，尤其是身处其中的时候。在这个时候，你会发现什么都不会构成你的优势，而你必须成为那样一个、第一个逗你自己开心的人，才能继续走下去。
于是就有了这样一个取悦于己的人生，这就是夙璃试图为她自己选择到道路。她的所作所为讲述这样一种人生：“说不清、道不明，带着微笑，流着汗水与泪水，走过这个你我一次又一次相遇的世界，又由于无从驻足停留于此，而不得不各自在等待里期待着再次重逢。”
可惜夙璃用生命默默的向北宫鹄诉说的这一段隐语，他却没有读懂，更没有这个心思，于是她在他的世界里，慢慢的开始无论在拿里，都只是个无。
取悦于己最难的是公之于众，无论男子还是女子，一旦有了宝贝的心，就很难再与其他人混为一谈。
北宫鹄也是如此，即使当了皇帝，他还是会时不时的回到他当初离京创立的长生派，那里他的原配还在等着他，即使知道他的登基，即使他身边那位叫皇后的女人为什么不能是原配的糟糠之妻。
北宫鹄的女人们都非常懂得隐忍，不知道他是怎么调教出来的，即使是最跳脱的夙璃，到了最后，也不过自行回避，哪怕无以为继。
而关于长生，北宫鹄的想法是对的，健康可以买得到，买到了也只是买的当时的一种感觉，而健康是卖不掉的，毕竟每个人的身体是自己的，只有每个人自己去负荷。
夙璃曾要求北宫鹄送了她一程，至于为什么是他，他已经不想问了，就像她在再次见面的时候从来没有问过他什么一样。
将夙璃送回到无境之后，最终北宫鹄还是决定花了一段时间，回到了长生派乡下种地，自觉自愿地从京城里被去掉了一段时间，一方面观察京城还会不会其它的异动，还有他也终于明白了每个人在任何时候都需要陪伴，尤其是对于女人。
北宫鹄回到家里的时候，她并没有说什么，并且她跟以往一样，也并没有问他是什么原因回来，可是他能看到她接过他的行李转身放回到里屋时眼角隐隐的泪光。
北宫鹄还是会去曾经陪伴过他的草狗的草垛那里，时不时的。其实他心里一直有个疑问，每次看到大黄狗和不同的母狗在一起的时候，它的头都是仰着的、带着不惧甚至傲慢的目光望向周围的一切，并随时警惕着其他生物体的接近，尤其是雄性，哪怕是对北宫鹄;
而大黄狗身下的母狗，却毫无例外的一律低着头，看不见它们的眼神、更不知道它们在想些什么。
北宫鹄分担了农活，也负担起孩子们从学堂下来，课余时辅导课业的任务，晚上的时候，在床上，北宫鹄会让她骑坐在他身上，刚一开始她很抗拒、也非常得害羞，她做的时候不喜欢燃烛。