帝夏后氏之苗裔，大禹氏所延之后人！
众所周知，商代夏之后，夏朝遗老被安置在原本的夏国都，而夏桀则是被商汤一路撵到了南巢，被流放并且饿死，无法与夏人相见。
不灭杀前朝遗民，在其君王死去之后，更替天命，而保留原本前朝民众的性命，甚至对参加战争的军人都不加以苛责，而是免除他们的罪过，让他们继续当一个新朝公民。
这大概就是商汤被传颂的原因之一，认为他有尧舜之德行。
虽然商汤本人精于算计，比起周文王和周武王来说，商汤的算计更加精明，比起周人拙劣的讨纣檄文，商汤不仅闷声发展势力，同时还不断结交周遭部族，并且依旧对夏王朝贡，同时还用“帮忙”的手段，成功灭杀了夏朝死忠葛伯的部族。
纵观历史可以看出来，史上第一位种田流玩家就是商汤。
而后来周代商之后，延续了圣道的传统，把殷商遗民安置，也就是后来的宋国，而且宋国的地十分富饶，除了没有什么天险可守这个缺点....
程知远被北落师门这一番话说的有些懵逼，下意识道：“我们本就都是诸夏之人，何来纯正与否之说？”
北落师门被这句话说的一愣。
“诸夏？”
他哈哈大笑起来：“《左传》所云，诸夏亲昵，不可弃也，戎狄豺狼，不可厌也！”
“是如此，什么商人夏人，包括我等仙道，在化为仙身之前，也本都是诸夏之人。”
北落师门的笑声渐止，神色逐渐严正起来，道：“但是，我口中说你乃纯正的古夏子民，是因为东极之人自从离开南世之后，就极少有人回来，一来是海路遥远，二来是天象不喜，故而他们没有经历过商，周，也从未曾以商之人，周之子自居过，他们依旧是夏的后裔。”
“但周人却因为山海遗民不通礼乐，而认为他们乃是东极蛮夷，实属是愚蠢与傲慢，南世的人认为青玄，东极，龙原，灵山，羽野，长生，归墟，全部都是蛮夷戎狄，但事实上，除了长生之地乃真是中原大患，其余诸地，极少与南世发生交流。”
“在夏桀时发生过一次‘天地之战’，仙道与鬼道中有四大人物厮杀，而夏桀时期，人间万妖从生，诸鬼横行，这也确实是事实。”
“这一次冲突，直接导致在后来，武王伐纣之前，在牧野之战的前一年，祁连山发生的‘二道相杀’，仙道与鬼道大规模降世，仙人如雨落，鬼侠立地死。”
北落师门咧嘴：“包括了上古时期修炼成的古仙们，即已经‘飞升’的那些人物，他们重新降世，却都埋骨祁连山下，这其中，可不仅仅是只有五十二仙人！”
“这场战役使得大昆仑山倾倒，分裂为东南西北四大昆仑，同时把青玄大地砸出了南世。”
程知远吃惊：“昆仑有四座？”
北落师门道：“东西昆仑是如今圣门占据之地，西昆仑通天，东昆仑接连人世，南昆仑北昆仑你是见不到的，其中北昆仑坠落之地被称为‘葬土’，即万象终焉之所在，古时倒是很繁盛，是鲲鹏与烛龙曾遨游栖息过的地方。”
至于南昆仑，就是这场战争结束之后的祁连山。
北落师门的讲述未停，因为程知远依旧有问题未曾问完，譬如最关键，也是最先问询，但是都被北落师门一句话带过的“剑神童子”。
“人自己是有灵的，偶尔会有这种东西出现，就像是神怪一样，可以把他看做是你的精神的一部分....”
程知远想到太学宫藏书殿里，祭酒大人拿书时，藏在书架里不打扫卫生反而态度很恶劣的看书小人。
此时程知远在想这个小灵怪，而远在太学的小灵怪，却屈服在颜如玉的雌威下，因为颜如玉每天要看很多书，而这些书上全都是灰尘，所以她很不高兴，在同为“灵怪”的感知下，她很轻易就抓住了看书小人，并且勒令他对书殿进行打扫。
此时的看书小人就垮着一张脸，很不甘心的拿着一根羽毛在书架上上蹿下跳，打扫那些简牍上的灰。
龙素同样也有一个小人，是耳中人，会说悄悄话，暂时还不懂有什么能力。
“这些小灵怪体现的人自身的另外一面，同时更加感性与真实，平素里拘谨的人，他的小人可能是活泼开朗的，平素里彬彬有礼、殚精竭虑的人，他的小人可能是知识丰富但是很懒惰且态度恶劣的家伙。”
“程夫子是人间高士，谈吐有礼，剑法高绝，且有道德，不会小看对手，那么恕我大胆揣测，你的小人，应该是一个狂妄的，凶暴的，并且很骄傲自大，但是同时，剑法一定是比你要高的。”
北落师门看着程知远惊讶的面容，笑着道：“果然说对了吧。”
“小人是本尊自己的良师益友，当然更大的作用，是防止自己无聊。”
程知远有些无奈，北落师门则是哈哈大笑。
小人的作用当然不是无聊时候用来聊天的东西。
正是如北落师门所说，小人既然能够化出来，亦是本身精气神明与意志的一种体现，属于极端惊吓情况下，所造化出来的一种“灵怪”亦或是“神怪”，怪者乃是非常之物，所以小人消失是为了解除某种危机，但再要让他们重新出现，是一件很困难的事情。
即使重新出现了，也未必是当时的那一个。
“你还想试一试？”
北落师门道：“小人存在与否其实对自身影响不大，当然，如果能存在那是更好，因为小人本身也能修炼。”