乔正声开口了，庄重也就不方便再痛打落水狗了。
冲乔可可抛个媚眼，庆祝双剑合璧的成功，孰料换来的却是乔可可一个大白眼。
无奈，庄重只好轻咳一声，开始解答乔正声的疑问：“乔叔叔，这个金龟脱壳形，会以金龟蛰伏的灵穴为基点，往四周散发灵气，形成类似转运球的功效。也就是说，所有在灵穴周围的人，以及建筑，都会被灵穴气运庇佑到。但是，这东西又不能直接用建筑物覆盖，不然金龟走了，又来一个钢筋水泥，灵穴也会被压制。所以最好的办法，就是在灵穴之上，建造一个三通的喷泉。用喷泉的水流，将灵穴气运往外喷洒，不仅可以福泽整个商业中心，就是在此经过的人，也能受到影响，祛除一些晦气。”
一听灵穴连外人的晦气都能祛除，围观众人不禁动了心思，心里盘算着等以后商业中心建成，要不要天天来逛逛。
“而且，乔叔叔，有一点需要注意。就是灵穴千万不能被损坏，具体的防护措施还是必要的。”庄重说道。
乔正声听罢，点点头：“嗯，我明白了。我会让人好好保护起来的。”
当即，乔正声就打电话安排人，通知徐晶负责的新安保公司，派人来保护灵穴。
万一乔家的对手知道后，直接一车水泥浇下去，那什么灵穴也成死穴了。
安排妥当，又商谈一会。云从阳则嘱咐庄重别忘了做个道场，将此地的阴气给清除。
沈浩有一点说的还是对的，那就是这里曾经是沿岸人员的乱葬场，近百年的时间，积累了大量的阴气。西江商业中心就建在岸边，这些阴气肯定会影响商业中心的。
而云从阳说的道场，其实本是佛教的称呼。道家并没有这个称呼。
道教是以长生不老之道为最高信仰的本土固有的宗教，道教从一开始形成，就从事或参与葬礼。华夏人重视养生送死，并要求通过一定的仪式加以表现，主要是让亡灵得到安宁，同时要人鬼分途，死亡的阴影不再笼罩活人，保证活人的平安。同时，古人又重视死者的亡灵能够上天堂，与诸神和先祖同在。
因此早期道教教派主要在民间活动，所以参与民间的葬礼几乎是题中应有之义。比如墓门解除（一种为死者墓室举行的法术仪式，意在使人鬼分途，同时也包含镇墓功能），解除复连（使造成死亡的厄运和晦气不干扰活人），都是经常性的活动。以后在发展中，葬礼的内涵逐渐突出孝的主题。强调经过道士作法，使亡者早升天堂，使已亡的祖先早日脱离幽冥之苦。
而道家的道门葬礼，就叫做“做道场”。
其实这东西就是一个形式，不过是糊弄下外行人，让人知道大师们是下了力气的，不是空口无凭来赚钱。道场中的大部分仪式都是无用功，真正有用的就是法师那驱逐邪祟的两下。
乔正声给方寸开出的价码是百万，庄重总不能开了风水眼，往工地上一站，然后三两下搞定拿钱走人吧？
那样的话，即便乔正声不说什么，别人也会质疑庄重骗钱的。
所以必要的道场还是要做的。云从阳也是在变相提醒庄重，别因此被人说闲话。
庄重点点头，说：“我知道，我马上找人安排东西，下午就把道场做了。”
“等你安排好就天黑了，这样吧，我让人把法器什么全都送来，你抓紧做了吧。不然正声老弟心里不安啊。”云从阳却是说到。
他是明珠风水协会的会长，显然没少做了道场。法器、人员什么的一应俱全，肯定比庄重再临时找人快多了。
云从阳这个师叔，倒算是照顾庄重。
庄重感激的看一眼云从阳，道：“谢谢师叔。”
一行人围着工地又转了几圈，商量着找个地方去吃饭了。
而庄重要忙活下午道场的事情，可没空去跟着胡吃海喝。
随便吃了一点东西，下午一点钟就又来到了工地。
一到工地，庄重不禁就感慨，云从阳的能量还真是大。这才多长时间，工地上就径自摆起来一个天师道场。
法坛、香火、灵牌、纸幡一应俱全。
中间一座四抬肩舆式的“天师法驾”轿子，前有“龙王免朝”、“诸神免参”等大字旗牌开道，后有“降妖灵官”、“护法道童”、“三清弟子”等随行。
而轿子上面空着，显然是在等庄重这个主事法师。
现场人声鼎沸，足足有数百人来到。各种器具几乎占满整个工地，摆了满满一圈。
伴随着法器声乐的响起，不知道的还以为哪家孩子在结婚迎亲。
“啧啧，这有组织的人就是不一样啊，看这排场，比哥当年在清平山的大了几十倍啊。”庄重就像是乡下人进城一样，走马观花的看着，不时感叹。
心里则想着是不是也加入那什么协会，利用下这等优质资源。
而那些来做道场的协会法师人员，见庄重这刘姥姥进大观园的模样，不禁嘴角撇起。
这货就是主事法师？怎么跟个土包子一样！