第814章 盛唐标准

邺城的厅堂并不大,伏寿的声音也并未刻意压低。

众人听得清楚,而不少人神色间也多有赞同意。

毕竟旁的不说,于他们这些亲历者来说,祸汉的董贼不就是这般?

而且众人当中有胆大者更是发散思绪:

若是董卓活着,多半也要被后世这些野心昭昭之辈惊讶。

若是曹贼亲观,势必也是要为后世篡权夺位者那急不可耐之模样咋舌。

说到此刘协反倒是有些好奇了:

“既传国玺早已遗失,后世何必还如此挂怀?”

“后世之国如何,皇叔此前也说过一二,若是真有那般奇异,该更不需要传国玺证其天命才是。”

对刘协的这个疑问,刘备微笑着轻轻摇头:

“后人与我等虽隔千余年,然亦是同血脉而出有承汉名。”

“有华矣矣归一此玺,夏民赫赫承统于斯。”

“后人记念此物,如子寻亲,似叶归根,乃是凭古记今以表先魂灵也。”

刘备这话虽语气平淡,但刘协反倒是从中愈发能感受到身上这套天子华服的重量了。

张飞对此并无太多感触,毕竟兴汉檄他早已看过,更是知道此檄文是要呈天下震慑江东十万…啊不,军师说是震慑宵小宣汉三兴的。

相较起来还是看看后世人的东西要更加兴致盎然一些,就如此时,光幕当中的兴汉檄被这双素手小心收了起来,随后徐徐展开的乃是一幅画卷,其上内容让张飞眼前一亮:

“好俊儿的人!”

随着张飞的赞叹,众人也看得分明,这幅画卷旁侧的《游春》两字很直白说明了画的主题。

徐徐展开的画卷上展示的是春街一角,贩夫走卒与文人仕女同乐,牵马踏春者与乘步辇顾盼者同面。

而尤为不同的是这画上的人物似真似动,宛如后世之画,全无邺城诸人此前所见人物画像似扁平之感。

【这幅画咱就叫游春图吧,嗯……从落款来看是阎立本和阎立德绘于贞观六年。

阎氏兄弟里虽然阎立本名气更大一点,但相对来说阎立德要更加全才,不仅跟弟弟一样都精于画工,同时还是唐初的杰出建筑家,李渊跟李世民的陵墓都是这位设计督造的,有别于汉时的封土为陵,开了依山营陵的先河。

从阎立德建筑家的身份上来说,倒是能解释得通这幅《游春图》用上了透视画法的原因,毕竟现代透视画法就是被建筑师给完善的,这种需要数学基础的绘画技巧,显然也是对建筑师更加实用一点。

虽然文盲挺喜欢这种兄弟齐心的剧情,不过在唐朝想要完善透视学显然还是有点强人所难,因为这需要的不仅是绘画功底和数学功底,还需要完善的几何学,再在此基础上点出线性透视、空气透视和隐形透视,这是一个隐性的庞大工程。

故而即便这幅画是一眼伪,但文盲还是蛮喜欢的,毕竟在透视画法的加持下,初唐人挺拔的精神面貌也更加立体,令人见之则喜。】

甘露殿中,阎氏兄弟挺直的脊背微微放松了少许,两兄弟也情不自禁相视一笑。

后辈所说的“一眼伪”并不会让两兄弟泄气半分,毕竟此前谈及唐朝时两兄弟名字就已经被提了不止一次,与其相较来说一副画的真伪之名不会让两兄弟有半分介怀。

而三言两语当中让两兄弟一窥所谓“透视学”的全貌,才更令人心生欢喜。

“几何虽难,然陛下此前已遣使西行,更有波斯僧愿代为通传学本,循迹如何不可学乎?”

阎立德多少有点意气风发,一年多来无论是弟弟半情不愿的随着孙药王探人体肌骨之理,还是他尝试循后世图画之精要将其与营城舆图融为一,皆有所获。

而恰逢今岁开春时,陛下曾说按着后世所言,贞观六年往后的二十余年,年年有灾岁岁有祸。

故而令两兄弟绘长安游春之景,以“记贞观太平余年”,而所呈后世这一卷乃是两兄弟合力使尽浑身解数所作,也算是对后世此前不吝展示后世画本的一种遥遥回敬算是。

而眼下看来,两兄弟的答卷交的也不算差,而阎立德的雄心壮志的模样也令李世民很是欢喜:

“阎卿所言极是,既知之便应全之,以此遗子孙后世方不输贤名也!”

听着陛下与长兄的奏对,阎立本心中豪气也生出了一点,但旋即就想起来孙药王强拉着他一起使了不知多少次的掏心掏肺,这点豪气便顿时烟消云散。

不然……跟着兄长学学土木营造之法的建筑学?正好逃开孙药王的支使,阎立本陷入了沉思。

而光幕上对画的品评也还没结束。

【另外,这个游春图抛开唐朝没有的透视画法来说,可能有人会比较奇怪画中的女子肖像为啥都挺纤细的,说好的唐人以胖为美呢?

实际上唐朝以胖为美本身也算刻板印象之一,抛开眼前这幅画不说,如今留存的就有阎立本的步辇图真迹,图里也能看到宫女都是纤细身材,跟胖扯不上关系。

梳理历史脉络来看的话,魏晋南北朝的无论男女皆以粉涂面、视羸弱为美是众所周知的,南朝梁羊侃家中舞妓张净婉号称能表演掌中舞,留下了“腰围一尺六寸”的记载,也就是堪堪四十厘米,其审美风向可见一斑。

初唐自然也不可能突然一百八十度转弯,比如唐初诗人刘希夷就很爱细腰,“纤腰弄明月”便是这哥们所写,除此之外高宗前期诗人们诗作赞赏细腰的并不罕见。

现代熟知的“唐人尚丰腴”一般认为起源于武周,盛行于玄宗执政以后,结束于安史之乱前后。

起源于武周的依据来自于旧唐书对太平公主的记载,“丰硕广颐”是太平公主的外貌特点,武则天以其“类己”,可见母女应是同出一辙,都是宽脸盘且身材颀健,与羸弱都不搭边。

盛行于玄宗时的证据则是仕女画当中的“绮罗人物”,曲眉丰颊体态丰硕是这类画作的特点,其大家张萱、周昉都是活跃于开元和天宝年间。】

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